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論反諷的正確使用方法，好玩的書

河南人寫的，中

「惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」和蘇軾一樣，我倒從這給愚人的頌歌裏看不齣什麼反諷。該反思的是我們對聰明與愚蠢的定義。伊拉斯謨用一支筆在人心中種下瞭種子。在論述印刷術技術的革新對新教改革的影響時，這顆種子的重要性，往往是被忽略瞭的。說到底，沒有對語言文字本身進行任何反思，就高屋建瓴大抒特抒「三位一體」，實在是荒唐的人間之事。與憨厚的愚人為伍吧！這世上沒有什麼存在可以與神性毫無關聯。

「惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」和蘇軾一樣，我倒從這給愚人的頌歌裏看不齣什麼反諷。該反思的是我們對聰明與愚蠢的定義。伊拉斯謨用一支筆在人心中種下瞭種子。在論述印刷術技術的革新對新教改革的影響時，這顆種子的重要性，往往是被忽略瞭的。說到底，沒有對語言文字本身進行任何反思，就高屋建瓴大抒特抒「三位一體」，實在是荒唐的人間之事。與憨厚的愚人為伍吧！這世上沒有什麼存在可以與神性毫無關聯。

當諷刺成為這個時代唯一可信的言辭，諷刺也不可避免地走嚮它諷刺的對象 | B503.914/Y43A

能写出《愚人颂》的绝不是愚人。 愚人不代表愚蠢的人，他代表一种处事哲学，他类似于一个智力正常的‘阿甘’。  

此书也是久闻大名，一直没有好版本。好不容易出了。一尝所愿。 其意义别人说得太多了，也不用再罗嗦。不过读完之后觉得与《老子》有异曲同工之感。所谓“愚”与“无为”可以说是同出一则。 细细品之，虽然讽刺的是中世纪的情形，但与当下社会现大辩论相比。依旧有似曾相似之感...  

摘自《文汇报》 作者：云也退 有两把刷子的人往往会养成说反话的习惯，寓贬于褒，并且自信这种习惯可以培育到炉火纯青，雅俗共赏，经得起任何场合下任何智商的人的检验。爱说反话的作者通常都会自以为得计，一边写着一边就在想象读者的反应，不拍案叫绝，怎么也得哑然失...  

这个世界上永远不缺少愚人，对知识的渴望，对自己的无知的憎恶，学习是一个持续性的过程，人们不会因为你拥有巨大的财富尊重你，但会因为你的学识、人品而尊重你。参观博物馆、美术馆的时候，总能听到结伴的朋友互相说他们认识的展品，是哪个艺术家，这件作品是如何的著名，不...  

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