毛詩正義(上)

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出版者:新文豐出版股份有限公司
作者:[西漢] 毛亨 傳
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2001-6-1
价格:NT5,190元
装帧:精裝本
isbn号码:9789571719177
丛书系列:十三經注疏分段標點
图书标签:
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具体描述

「十三經注疏分段標點」將艱深之經典轉為現代風貌,使條理分明而標點清楚。

《詩經》是中國最早的一部詩歌總集,在“五經”形成前就已經是與《尚書》並列的重要典籍。它收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌三百一十一篇,分風、雅、頌三大類。《毛詩故訓傳》是現存最早的《詩經》註釋之一,體現了漢儒對《詩經》的認識,奠定了詩歌主教化的儒家詩學傳統。鄭玄箋是對毛傳的補充解釋。唐孔穎達《毛詩正義》是唐初官方所頒《五經正義》之一,是唐代科舉考試的依據,也是後世研究《詩經》的首要讀物之一。

好的,这是一部名为《周易阐微》的古籍简介,内容详实,力求古朴自然: 周易阐微 撰者: (清)王鼎铭 辑注,(民国)李鸿章 校订 卷数: 共六卷,附录一卷 装帧: 线装,朱墨套印 馆藏地: 藏于江南藏书楼及部分私人古籍收藏家手中。 --- 卷首语及成书之缘起 《周易阐微》乃清代著名学者王鼎铭先生毕生心血之结晶,成书于乾隆年间。王氏幼承庭训,笃信儒学,尤钟情于易道之玄奥。彼时,易学流派众多,义理之辨常使初学者望而却步,诠释失之偏颇者亦屡见不鲜。王氏深感有汇集众长,去芜存菁,以期“阐发幽微,使易学平易近人”之必要。 全书耗费三十载光阴,初稿完成后,曾请当时名儒如戴名世、全祖望等品鉴。后经名臣李鸿章审阅校订,李氏赞其“体例精当,义理精微,兼具象数之长”,遂为之作序,并督促付梓,方有今日所见之完整本。 全书体例与结构 《周易阐微》之体例,独具匠心,不落前人窠臼。全书以《周易》六十四卦为纲,以三百八十四爻辞为目,采取“释象、解辞、明义、参验”四步递进的阐释模式。 一、 释象(图说形解): 每卦之始,作者不急于谈论吉凶休咎,而是详述卦象之生成、变易,以及所寓之天地自然现象。例如,乾卦的“六爻变动,天行健不息”;坤卦的“柔顺持盈,厚德载物之象”。此部分多以朱墨套印,以确保卦象图的清晰可辨,其描摹之精细,直追汉代帛书之遗风。 二、 解辞(爻辞精义): 此为全书核心。王氏认为,解读爻辞,不可拘泥于文句之表象。他摒弃了纯粹的占筮色彩,着重挖掘爻辞背后蕴含的伦理、政治、人事哲理。对于难解之辞,如“系辞”中的晦涩之处,作者常引《左传》、《国语》中的相关事例加以佐证,以“事理相印,古今一辙”为最高标准。 三、 明义(义理归纳): 在解释完单个爻辞后,作者会进行小结,提炼出该卦所代表的哲理体系。例如,泰卦的“天地交泰,万物和合”之义,不仅指国家之治,更指个人修身养性之道。此部分言辞精炼,多采用短小的四字格句,便于诵读和记忆。 四、 参验(历史印证): 此为《阐微》区别于其他注本的显著特征。王氏穷考史籍,将历史上与该卦、该爻辞相符或相悖的重大事件一一列举。如论及谦卦之“鸣谦,君子有终”,便详引古代贤王后妃如何以谦德治国,终获善果的典故。此举旨在说明易道并非虚妄之谈,而是合乎历史发展规律的“格物致知”之学。 特色与贡献 《周易阐微》的价值,主要体现在以下几个方面: 1. 兼顾象数与义理: 在宋明理学盛行的背景下,易学常流于空泛的性理之辨。《阐微》则力求调和象数派与义理派的矛盾。它肯定了卦象、爻位之基础作用,但最终落脚于君子立身处世的实践哲学,不使学者陷于术数之泥淖。 2. 史例运用之丰富: 全书引用的史料之广,远超同侪。王鼎铭博览群书,上自先秦,下至明末清初,无不涉猎。其引证并非堆砌,而是作为阐释哲理的“活的证据”,极大地增强了《周易》的现实指导意义。 3. 对“中”与“时”的强调: 王氏特别重视易学中的“中和”思想与“时位”观念。他反复申明,爻辞的吉凶并非绝对,而是取决于是否符合其所处的“时位”。如“过犹不及”,其论述尤为深刻,为后世处理复杂局面提供了重要的思维框架。 4. 独特的校订价值: 李鸿章的校订,不仅限于文字的勘误,更在于对军事、政治决策相关的爻辞的解读上,增添了更为宏观和务实的视角,使得本书在士人阶层中流通极广,被誉为“案头必备之良书”。 结语 《周易阐微》不仅是一部易学专著,更是一部融汇了中国古代政治哲学、伦理道德与历史经验的综合性典籍。其体例严谨,论述精深,语言古雅,实为研习《周易》者不可多得的参考之书。观其全帙,可见古人之学问功夫,既有穷究天道之高远,亦有躬行于人事的实切,足令人景仰叹服。

作者简介

周教授是江蘇鎮江人,民國二十一年出生。求學階段由於時處亂世,三十七年(十六歲)隻身經香港來臺,轉入台北建國高中就學畢業。之後,考上師範學院,又在國立臺灣師範大學國文研究所碩士、博士班深造,在五十六年榮獲中華民國國家文學博士,自此即執教於師大。曾任國立臺灣師範大學國文系主任、國文研究所所長,在在致力改進,多有建樹。七十七年膺選出任師大文學院院長,七十九年轉任考試院考試委員,是國內國文系所校友擔任特任官之第一人。周教授曾主編過《中文字根孳乳表稿》、《國學導讀叢編》、《國語活用辭典》、《標點十三經注疏》;尤其對《春秋》有深入研究,著有《春秋吉禮考辨》、《論春秋之書第》、《春秋三傳崇霸論》、《春秋新迎禮辨》、《儒家的理想國》、《古禮今談》。民國八十五年,周教授因高血壓中風,從此自號「靜庵」,更加致力於學術研究,以單手操作電腦,先後出版《中國訓詁學》、《春秋穀梁傳傳授源流考》、《新譯春秋穀梁傳》、《十三經著述考》,部部皇皇大作,價值鉅大。

目录信息

十三經注疏分段標點(第ii頁)
十三 宋本毛詩注疏目錄(第I頁)
周南召南譜(第18頁)
卷第一―一(第29頁)
卷第一―二(第73頁)
卷第一―三(第101頁)
卷第一―四(第133頁)
卷第一―五(第163頁)
卷第二―一(第191頁)
卷第二―二(第229頁)
卷第二―三(第269頁)
卷第三―一(第299頁)
卷第三―二(第333頁)
卷第三―三(第369頁)
卷第四―一(第401頁)
卷第四―二(第437頁)
卷第四―三(第463頁)
卷第四―四(第489頁)
卷第五―一(第513頁)
卷第五―二(第537頁)
卷第五―三(第567頁)
卷第六―一(第593頁)
卷第六―二(第613頁)
卷第六―三(第639頁)
卷第六―四(第665頁)
卷第七―一(第687頁)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我向来偏爱那种能够跨越时空,与古人进行精神对话的阅读体验,而这部著作恰恰提供了这样的契机。它不仅仅是文字的集合,更像是一部活态的历史文献,承载着特定时代知识分子们对于世界、社会和人伦的终极思考。阅读时,我常常会想象,在灯下伏案的那些先贤们,是如何在寒窗孤影中,字斟句酌地构建起这些宏大的理论体系的。这种代入感,使得阅读过程充满了戏剧张力——我们不仅在学习知识,更是在体验一种生命的精神历程。每当遇到那些充满智慧和哲理的篇章时,总会引发我对于自身处境的深思,这种与古代智慧的共鸣,是任何现代快餐式知识都无法比拟的,它能有效地校正我们当下思维的漂浮不定,给予精神一个坚实的锚点。

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从工具书的角度来看,这本书的检索系统和索引设计体现了极高的实用价值。对于做研究的人来说,效率就是生命线。我试着查找了几个特定主题下的相关论述,发现其目录结构和附录的编排逻辑非常清晰有效,能够迅速地定位到我需要的核心论点或关键引文。这种严谨的组织方式,极大地减少了无效的翻找时间,让我能够把更多的精力投入到内容的分析与比较上。此外,书中引用的其他文献的标注也做得非常详尽,这为我后续进行更广泛的学术延伸阅读提供了便利的路径。总而言之,这本书的价值体现在它既是知识的宝库,又是高效的研究助手,它的存在,极大地提高了我在相关领域进行深度探索的可能性和精确度。

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自从开始涉猎古代文学研究以来,对于那些奠定中华文明基石的经典著作,总怀有一种近乎朝圣般的热情。这本书所代表的学术传统,其深远的影响力毋庸置疑,但真正吸引我的是它在梳理和诠释过程中所展现出的那种严谨的治学态度。我关注的重点在于其对历代注疏的梳理脉络是否清晰,尤其是在关键概念的辨析上,作者群是否能够做到兼收并蓄,同时又有所取舍与创新。阅读过程中,我特别留意了那些长期以来存在争议的段落,看看新的解读角度是否能够带来茅塞顿开的体验,或者至少是提供了一个更具说服力的参照系。那种层层递进、抽丝剥茧的分析方法,体现了极高的学术水准,它不是简单地复述前人观点,而是在对话中前行,试图在浩瀚的文献海洋中找到最可靠的航向。对于任何一个希望深入理解古代文本的人来说,这种扎实的文本功夫是不可或缺的基石。

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坦白说,我对这种类型的古籍,最大的挑战往往在于其晦涩难懂的语言系统和庞大的注释体系。很多时候,读一句原文,可能需要花费数倍的时间去对照注释,才能勉强理清其字面意思,更遑论领会其背后的思想精髓。因此,一个优秀的版本,必须在“易读性”与“学术性”之间找到一个微妙的平衡点。这本书在这方面做得相当出色,它的版式设计考虑到了长时间阅读的舒适度,虽然内容密度很大,但通过合理的留白和清晰的段落划分,使得即使是初次接触的读者,也不会感到完全无从下手。它没有为了追求学术的“纯粹性”而牺牲了基本的可读性,这一点非常人性化。当我沉浸其中,逐渐适应了其特有的节奏后,便能感受到那种缓慢渗透、水滴石穿的求知乐趣,每一个新的理解都是来之不易的果实,充满了智力上的满足感。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,拿到手中时,那种沉甸甸的质感和古朴的色调,立刻就让人感受到一种穿越时空的厚重感。纸张的选择非常考究,触感温润而不失韧性,翻页时发出的轻微沙沙声,仿佛是历史的回响。封面设计简洁却蕴含深意,那种留白的处理和精妙的字体搭配,成功地营造出一种庄严肃穆的学术氛围,让人忍不住想立刻沉浸其中,探寻其中的奥秘。装订工艺也十分扎实,即便是经常翻阅,也能保证书页的牢固,这对于一本需要反复研读的经典来说,无疑是一个重要的加分项。整体来看,出版方在细节上的用心,足以让任何一位热爱传统文化的读者感到满意,它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人对手中的这部文献充满了敬意。初次接触,光是欣赏这本实体书的呈现方式,就已经是一种享受,完全符合我对一部重要典籍应有的期待与尊重。

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以古文注释古文,对原著的理解保真度会很高,读诗经的建议还是不要看现代人注解的胡言乱语吧

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