王瑞来,1982年毕业于北京大学中文系古典文献专业;毕业后长期担任中华书局中国古代史编辑工作,曾编辑出版黄仁宇名著《万历十五年》;1990年应日本学习院大学聘任,担任学习院大学东洋文化研究所研究员至今;并以专著《宋代の皇帝权力と士大夫政治》(日本汲古书院2001年)获得史学博士学位,专攻为以宋代政治史为主的中国古代史与古典文献学。古籍整理与学术著作有:《鹤林玉露》(单著)(中华书局1983年)、《宋宰辅编年録校补》(单著)(中华书局1986年)、《中国史略》(日本DTP出版2006年)、《朝野类要》(附《朝野类要研究》、中华书局2007年)等;论文 《论宋代相权》(《历史研究》1985第2期)、《论宋代皇权》(《历史研究》1989年第1期)、 《<宋史・宰辅表>辨误》 (2004年《文史》2004年第66辑)、《皇权再论》(《史学集刊》2010年第1期)等百余篇。近著有《宰相故事:士大夫政治下的权力场》、《宋季三朝政要笺证》(均由中华书局于2010年出版)。
本书以宋真宗朝的五位宰相为对象进行个案研究,目的是揭示士大夫政治下的君臣关系——以君臣权力互动为主要表现。宋真宗朝的这五位宰相,囊括了中国历史上宰相的基本类型。通过他们的政治活动,这五种类型的宰相呈现出不同的面貌。皇权与君臣关系是中国历史上的重大课题,通过不同类型的宰相的政治活动,这一课题被置于更为具体的历史场景中,在视觉上愈发清晰起来。
从头到尾读完了。认同作者的部分观点,但是绝不认同作者的总结论,即皇权走向象征化。对于史料的分析,刚开始作者往往能分析论述很好,一旦到了理论的总结部分,作者往往开始失去逻辑,生生往自己的理论上靠,让人感觉很是牵强。 作者的观点,有以下几个漏洞。 第一,君权和相...
还可以,多篇论文的集合,所以史料和论述多有重复,但可借以了解宋代政治。
评分真怕搞文学的人研究历史,满脑子都是浪漫的想法。作者以真宗朝的五个宰相和翰林学士群体作为考察对象,其叙述故事的背后是对皇权与相权问题的思考,王的问题是将真仁英三朝所谓的士大夫政治当做了宋代的典型,更甚者推广到整个帝制时代,为证明皇权象征说对史料随意筛选解释,让人怀疑其是否具备基本的专业素养。作者所谓的宰辅专政体制,基本忽略其权力来源于皇权,往往习惯将史料对于皇帝个人角色的避讳当真,又似奸臣责任论那套。王另一个突出的问题就是逻辑跳跃,将皇帝不想当做皇帝不能,如果君主专制就意味君主可以不顾国家机制运行的肆意妄为,乃至必须全方位走向行政事务的前台,那别说中国皇帝不能,就是君主专制这个词都是有问题的。以党争证明皇权的无力,置于宋代,连异论相搅的常识都直接忽略了。以专业的形式得出民科的结论,着实可笑。
评分法家大一统设计的严重缺陷~最高权力的不受限制,无法抑制权利病毒般吞噬的欲望,把维系砝码全放在君主上,为士大夫阶层的腐烂背锅。文笔尚佳,思路清晰,视野了了,缺乏卓见。
评分法家大一统设计的严重缺陷~最高权力的不受限制,无法抑制权利病毒般吞噬的欲望,把维系砝码全放在君主上,为士大夫阶层的腐烂背锅。文笔尚佳,思路清晰,视野了了,缺乏卓见。
评分感觉王老师被黄仁宇坑了。
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