孟子 在線電子書 圖書標籤: 孟子 中華書局 儒傢
發表於2024-06-27
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一是以民為本,二是襟懷坦蕩
評分一是以民為本,二是襟懷坦蕩
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《孟子》主要內容簡介:關於《孟子》的作者,曆來有三種不同看法。一種看法認為《孟子》是孟子自己所撰。如著《孟子章句》的趙岐即持此說:“此書孟子之所作也,故總謂之《孟子》。”一種看法認為《孟子》是孟子死後他的弟子萬章、公孫醜等人根據他生前的言論編定的。持此說的有唐代的韓愈、清代的崔述等。韓愈曾說:“孟軻之書,非軻自著。軻既歿,其徒萬章、公孫醜與記軻所言焉耳。”第三種看法認為《孟子》是由孟子和他的弟子共同編定的,而主要作者是孟子。最早提齣此說的是司馬遷。他在《史記·孟軻苟卿列傳》中說,孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
以上三種說法,現在為人們所普遍接受的是第三種,即《孟子》一書,是由孟子及其弟子共同編定,主要作者是孟子。
關於《孟子》的篇數,《史記》和《風俗通》、《漢書》的記述有所不同。司馬遷的《史記》記載有七篇,而《風俗通》和《漢書·藝文誌》則均記載為十一篇,即除現在通行的七篇外,還有《性善》、《文說》、《孝經》和《為政》四篇。可見,漢代流傳的《孟子》有七篇和十一篇兩種版本。東漢趙岐作《孟子章句》時把《孟子》十一篇分為《內書》七篇,《外書》四篇,認為《外書》四篇(即《性善》、《文說》、《孝經》和《為政》)屬僞作,不予作注,因此,使得這四篇無人傳授,漸漸亡佚。流傳至今的隻有《孟子》七篇。趙岐又將此七篇各分為上、下,現在通行的《孟子》即為七篇十四捲。
谈人性,绕不过去的就是先秦诸子的人性观,本文主要就秦诸子的人性观做一个简要的概括和了解。 首先是孔子。孔子是不谈人性的,也许他老人家早就预料到,这是一个无解的难题,又或者他不想陷入人性的泥潭中无法自拔吧。于是,我们翻开整篇《论语》,谈人性的就只有简单的一句话...
評分1. 戒之,戒之!出乎尔者,反乎尔者也。P38 2. 君子创业垂统,为可继也。若夫成功,则天也。君如彼何哉?强为善而已矣。P39 3. 自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。P48 4. 敢问何谓浩然之气?曰,难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天...
評分看完书大概有几点感受 1.孟子善辩,往往能把君主逼得哑口无言,说的话也不无道理。 2.言必称尧舜,极其推崇周公、周礼,看多了难免使人不耐,实在是有些迂腐,不切时宜。也难怪无法被战国乱世君主所用。如果说某国运用仁政,是天下的百姓商贾都向往此国,它也不能不战而统一天...
評分孟子不愧是孟子 容量太大了 看完了才知道 原来好多我们在用的成语都出自这里 比如始作俑者,缘木求鱼,出类拔萃,揠苗助长,不以规矩不成方圆,左右逢源,自怨自艾,一曝十寒,以邻为壑,不言而喻,大而化之,茅塞顿开,得道多助失道寡助等等。 能记住的宗旨也很清晰: 人性本...
評分至于孟子的思想,已近千年,却仍然闪闪发光,其许多思想对现今的个人、社会以及国家仍然具体有积极的意义。 在下举例而言。其一,至于个人而言。孟子曰:“故推恩足以保四海,不推恩不足以保妻子。”这种崇尚善待他人、帮助他人的思想,正是其仁义思想的缩影,是...
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