责任与判断 在线电子书 图书标签: 汉娜·阿伦特 政治哲学 哲学 政治 思想 道德 政治学 美国
发表于2024-12-25
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我觉得阿伦特在这本书里提出了一个很好的道德问题,但她给出的解决路径却不能令我满意。这个解决路径太哲学化了,这个路径似乎只属于少数人。如果把那些最普通的,但又做出那些具体恶的人比作精神上饥饿或缺失的人,那阿伦特准确的说出了这些人快要饿死的局面,但阿伦特给出的解决路径却似乎是“为什么不去吃点肉呢?”
评分可能跟个人阅读习惯有关吧,我不太喜欢这种长篇大论下来讲的其实是一回事的东西,当然也可能是我缺少理解的同情,还不大能对阿伦特的喋喋不休感同身受……但我佩服阿伦特提出“平庸的恶”的命题;远的不说,单是联想到近年来中国“公知”们动辄怪罪“体制问题”的丑态,就让我觉得阿伦特们的“判断”还远不足以唤起大多数人的“责任”意识。阿伦特的讲演内容让我想起了存在主义,看了介绍才知道她的老师是雅斯贝斯和海德格尔,可见她的思想谱系源来有自。
评分看得过程实在太痛苦了,比《论革命》和《耶路撒冷的艾希曼》还要艰深。文字佶屈聱牙,对概念的探讨也总是要返回到“源头”(古希腊和犹太-基督教传统),同时没有分析哲学家所坚持的清晰明白,探讨的又是极为严肃、让我们每个平凡的人都极力避免的道德难题。哎。。。。
评分二战和德国纳粹的问题,算是近代社会人类的污点吧,文革又何尝不是?阿伦特问了这么一个问题:如果迫于集体或他人的压力而犯罪,那么个体在多大程度上要承担罪责?平庸性的恶是否应该被惩罚?
评分看得过程实在太痛苦了,比《论革命》和《耶路撒冷的艾希曼》还要艰深。文字佶屈聱牙,对概念的探讨也总是要返回到“源头”(古希腊和犹太-基督教传统),同时没有分析哲学家所坚持的清晰明白,探讨的又是极为严肃、让我们每个平凡的人都极力避免的道德难题。哎。。。。
[美]汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906-1975):德裔犹太哲学家,20世纪重要的政治思想家。纳粹统治时期移居美国,一生关注犹太民族的命运,积极支持犹太复国主义运动,拯救犹太文化。《极权主义的起源》一书奠定了她政治理论家的声望。1954年起在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、布鲁克林学院开办讲座,后担任芝加哥大学、社会研究新学院教授。代表作还有《人的条件》、《在过去与未来之间》、《论革命》、《耶路撒冷的艾希曼》、《黑暗时代的人们》、《精神生活》等。
陈联营:男,2008年毕业于复旦大学,获哲学博士学位,研究专长为西方近现代政治哲学,现任教于河南大学哲学系。
《责任与判断》一书完整收录了汉娜·阿伦特生命中最后十年的讲演、报告及随笔,由纽约新学院大学阿伦特研究中心主任杰罗姆·科恩编辑出版,他曾长期担任阿伦特的助手,是阿伦特和布鲁歇尔夫妇遗稿的保存者。
《责任与判断》集中探讨了与恶的本质及道德抉择相关的基本问题,代表性文章为“论道德哲学的若干问题”。回顾20世纪的多重政治危机,其困难和挑战的核心并不在于人们对道德真相的无知,而是道德真相竟不足以作为标准,指引人们作出判断。道德的崩溃反映出的乃是西方思想传统的大断裂。
本书将再次让读者领略到阿伦特思想的渊博与深刻,及其用哲学思考分析当代政治问题的突出能力。
任何一个人,不管是曾经置身其中的人,还是与之毫无事实联系的人,只要去严肃地思考曾经发生在上个世纪四十年代的犹太集中营惨剧,都难免会为之哀恸、警醒甚至羞愧。因为,作为人类的一员,每个人的死亡都可能是我的哀伤,每个人的罪恶也都可能是我的罪恶。然而,在《反抗...
评分 评分阿伦特提到苏格拉底的一句话:“未受检视的人生不值得一活。”然鹅这样的要求太高,许多限于理论思维的人,在现实的实践中,要么缺乏常识,要么缺乏真正切身为人的善良,都不具备真实可靠的同理心,却爱把抽象的道理挂在嘴边,而一些心地善良的人却爱以伪装冷漠来自欺?又或者...
评分买了这本书,才知道原来之前买过,名字叫《责任与判断》。但是必须说,这个书名我更喜欢。 而且这本书的中文版导读居然是蔡英文写的,她写中文版导读的身份是台湾“中央研究院”人文社会科学研究中心研究员。 好了,现在回到正文。 这些年随着阅读,从《现代性与大屠杀》这本书...
评分阿伦特提到苏格拉底的一句话:“未受检视的人生不值得一活。”然鹅这样的要求太高,许多限于理论思维的人,在现实的实践中,要么缺乏常识,要么缺乏真正切身为人的善良,都不具备真实可靠的同理心,却爱把抽象的道理挂在嘴边,而一些心地善良的人却爱以伪装冷漠来自欺?又或者...
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