[美]漢娜·阿倫特(Hannah Arendt,1906-1975):德裔猶太哲學傢,20世紀重要的政治思想傢。納粹統治時期移居美國,一生關注猶太民族的命運,積極支持猶太復國主義運動,拯救猶太文化。《極權主義的起源》一書奠定瞭她政治理論傢的聲望。1954年起在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、布魯剋林學院開辦講座,後擔任芝加哥大學、社會研究新學院教授。代錶作還有《人的條件》、《在過去與未來之間》、《論革命》、《耶路撒冷的艾希曼》、《黑暗時代的人們》、《精神生活》等。
陳聯營:男,2008年畢業於復旦大學,獲哲學博士學位,研究專長為西方近現代政治哲學,現任教於河南大學哲學係。
《責任與判斷》一書完整收錄瞭漢娜·阿倫特生命中最後十年的講演、報告及隨筆,由紐約新學院大學阿倫特研究中心主任傑羅姆·科恩編輯齣版,他曾長期擔任阿倫特的助手,是阿倫特和布魯歇爾夫婦遺稿的保存者。
《責任與判斷》集中探討瞭與惡的本質及道德抉擇相關的基本問題,代錶性文章為“論道德哲學的若乾問題”。迴顧20世紀的多重政治危機,其睏難和挑戰的核心並不在於人們對道德真相的無知,而是道德真相竟不足以作為標準,指引人們作齣判斷。道德的崩潰反映齣的乃是西方思想傳統的大斷裂。
本書將再次讓讀者領略到阿倫特思想的淵博與深刻,及其用哲學思考分析當代政治問題的突齣能力。
[https://athenacool.wordpress.com/2020/02/23/%e8%b4%a3%e4%bb%bb%e4%b8%8e%e5%88%a4%e6%96%ad/] 责任与判断 [美] 汉娜·阿伦特 / 陈联营 / 上海人民出版社 / 2011-7 子扉我 2020年早冬 申城西楼 原载[季风书园JIFENGBOOKSTORE]微信2月23日
評分阿伦特(Hannah Arendt 1906年—1975年)逝世前最后十年的重要文章和演讲,后来被集成《责任与判断》一书。今天我们读这本有思想遗产性质的文集时,总是能感觉这些文章后面有一个更大的思想背景,那就是《耶路撒冷的艾希曼:一篇关于平庸的恶魔的报告》的问世及其引起世人的争...
評分编者按: 最近成都好像要入冬了。上周六下午天气阴阴沉沉,诸君在葭南茶室共读《反抗『平庸之恶』》,竟需要打开暖黄色灯光照明。主讲人梳理完文本之后,一位读者提出如何理解阿伦特曾说的——“尝试去理解,并不意味着要宽恕”,王禹老师由此渐渐展开了谈话。从如何在一个历史...
評分[https://athenacool.wordpress.com/2020/02/23/%e8%b4%a3%e4%bb%bb%e4%b8%8e%e5%88%a4%e6%96%ad/] 责任与判断 [美] 汉娜·阿伦特 / 陈联营 / 上海人民出版社 / 2011-7 子扉我 2020年早冬 申城西楼 原载[季风书园JIFENGBOOKSTORE]微信2月23日
評分艾希曼在被审判的时候提出:“我只是一个零件,可替换的零件,任何人在我的位置都会这样做的;我站住这里受审,纯属偶然” 也就是说,“不是我,而是那个体制犯下的,我在其中只是一个零件。” 如果你是大法官,该如何做出判断? 我想我肯定还是会判决艾希曼死刑的尽管他所说非...
阿倫特是那種一言難盡的女作傢,她既有不屈不撓的博學,又有股不依不饒的狠勁兒。
评分比較難讀……阿倫特指齣瞭平庸之惡,並反對以“集體責任”為由開脫罪責,她對個人的判斷能力和道德都有甚高的要求。在我看來這種過高的要求可能很難實現,但能夠敏銳而深刻的提齣這樣的觀點,就已經足夠有力。
评分我覺得阿倫特在這本書裏提齣瞭一個很好的道德問題,但她給齣的解決路徑卻不能令我滿意。這個解決路徑太哲學化瞭,這個路徑似乎隻屬於少數人。如果把那些最普通的,但又做齣那些具體惡的人比作精神上飢餓或缺失的人,那阿倫特準確的說齣瞭這些人快要餓死的局麵,但阿倫特給齣的解決路徑卻似乎是“為什麼不去吃點肉呢?”
评分比較難讀……阿倫特指齣瞭平庸之惡,並反對以“集體責任”為由開脫罪責,她對個人的判斷能力和道德都有甚高的要求。在我看來這種過高的要求可能很難實現,但能夠敏銳而深刻的提齣這樣的觀點,就已經足夠有力。
评分可能跟個人閱讀習慣有關吧,我不太喜歡這種長篇大論下來講的其實是一迴事的東西,當然也可能是我缺少理解的同情,還不大能對阿倫特的喋喋不休感同身受……但我佩服阿倫特提齣“平庸的惡”的命題;遠的不說,單是聯想到近年來中國“公知”們動輒怪罪“體製問題”的醜態,就讓我覺得阿倫特們的“判斷”還遠不足以喚起大多數人的“責任”意識。阿倫特的講演內容讓我想起瞭存在主義,看瞭介紹纔知道她的老師是雅斯貝斯和海德格爾,可見她的思想譜係源來有自。
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