实践理性批判

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出版者:中国人民大学出版社
作者:[德] 伊曼努尔·康德
出品人:
页数:155
译者:李秋零
出版时间:2011-7
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300117447
丛书系列:康德文集·注释本
图书标签:
  • 哲学
  • 康德
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具体描述

由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。本“康德著作注释本”系列是中译者将康德著作中最有代表性的进行详细注解后推出的单行本系列,对于专业人士的研究和非专业人士的学习,皆有极大助益。

作者简介

伊曼努尔•康德(Immanuel Kant,1724-1804),启蒙运动时期最重要的思想家之一,德国古典哲学创始人,同时也是一位杰出的天文学家。

其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》(1755),其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系,给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”(又称“开普勒改革”)。

李秋零,河南唐河人,1957年生,哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员,哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。

主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著。译有《康德著作全集》(9卷本),《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《社会科学方法论》、《从黑格尔到尼采》、《不合时宜的沉思》、《神学与哲学》等三十余部西方学术名著。在中外学刊发表《中世纪神秘主义神学的难题与出路》、《基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》、《康德论人性根本恶及人的改恶向善》、《康德何以步安瑟尔谟的后尘?》、《神学与文化的互动》、《古希腊哲学解神话的过程及其结果》、《基督教理论化的起因及其结果》、《汉语神学的历史反思》等数十篇论文。

目录信息

科学院版编者导言前言导论:一种实践理性批判的理念第一部分 纯粹实践理性的要素论 第一卷 纯粹实践理性的分析论 第一章 纯粹实践理性的诸原理 第1节 解说 第2节 定理一 第3节 定理二 第4节 定理三 第5节 课题一 第6节 课题二 第7节 纯粹实践理性的基本法则 第8节 定理四 一、纯粹实践理性诸原理的演绎 二、实践理性在实践应用中作出一种它在思辨应用中本身不可能作出的扩展的权限 第二章 纯粹实践理性的对象的概念 纯粹实践判断力的模型论 第三章 纯粹实践理性的动机 对纯粹实践理性批判的分析论的批判性阐明 第二卷 纯粹实践理性的辩证论 第一章 纯粹实践理性的一般辩证论 第二章 纯粹理性在规定至善概念时的辩证论 一、实践理性的二论背反 二、对实践理性的二论背反的批判性消除 三、纯粹实践理性在其与思辨理性相结合时的优先地位 四、作为纯粹实践理性之公设的灵魂不死 五、作为纯粹实践理性之公设的上帝存在 六、总论纯粹实践理性的公设 七、如何可能设想纯粹理性在实践的意图中的扩展却不同时由此扩展其思辨的知识? 八、出自纯粹理性的一种需要的视之为真 九、人的认识能力与人的实践规定明智地相适合的比例第二部分 纯粹实践理性的方法论结束语中德人名对照表后记
· · · · · · (收起)

读后感

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Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— 去年年底,在完成了白话论康德《纯粹理性批判》的书评过后,我趁热打铁开始了对康德《实践理性批判》的研读。 老实来说,在阅读之初,我并没有对《实践理性批判》一书抱有太多期望。 毕竟,根据以往经...  

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《纯粹理性批判》而言,我读过两个译本:李秋零的和王玖兴的。其中王的译本是 2018 年新出的,熟悉的人可能不多。李的译本不能说不好,译此书的都是些大佬,水平很难置疑。但从可读性上,李的译本算是比较差的,文句多有不合常情之处,读起来无形地感到吃力。王玖兴的译本则完...  

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五星 《实践理性批判》是康德用来阐明实践理性具有批判理性的全部实践能力的著作。 【序言】 一、关于二律背反 二律背反:指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认的两个命题之间的矛盾冲突。由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物体,误把宇宙理念当...  

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在花了五个月看完《纯粹理性批判》之后便马不停蹄地转到《实践理性批判》上面,前后大约一个月的时间,把这本有关实践道德的部分攻克完了。 结构与纯粹理性批判极为相似,也是分为要素论和方法论,要素论也分为分析论和辨证论,逻辑结构和纯批是一样的,讨论对象也是理性,区别...  

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在花了五个月看完《纯粹理性批判》之后便马不停蹄地转到《实践理性批判》上面,前后大约一个月的时间,把这本有关实践道德的部分攻克完了。 结构与纯粹理性批判极为相似,也是分为要素论和方法论,要素论也分为分析论和辨证论,逻辑结构和纯批是一样的,讨论对象也是理性,区别...  

用户评价

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配合着《公正》的公开课一起看效果更佳

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第一遍。以一种看小说的草率来对待康德我会被雷劈的吧(。

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硕士时孙晓玲老师的课,带读了beck的英文译本及beck的义疏,收获还是比较大的。

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比起纯粹理性批判,这本书我就不知道该怎么评价了呀,当内容涉及到人心的时候,究竟怎么去塑造一个体系就很非常难了。就我个人来说,关涉到人心,我认为是中国文化里更擅长的。这也是为什么,读纯粹理性批判的时候非常激动,认为那应该被拿来作为中国文化的极大补充。

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将道德建立在理性之上,世界上都是平等(卢梭)的,具有先天的理性道德能力的柏拉图的小金人:理性征服了欲望和激情,成为世界的王,神话中的命运选择为自由,上帝和灵魂不朽所代替。这是一座属于哲学家的必然自由之城。(感慨式抒情,本周日晚24点前写一篇关于此书的读书笔记,如果写的差不多就发给导师吧……)

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