"Indian Law/Race Law" reviews the historical development of the discriminatory body of law that applies to the indigenous people of the Western Hemisphere, beginning with the Papal Bull Inter Caetera of 1493 and ending with the recent developments of the United Nations' Working Group on Indigenous Populations. James Falkowski explains how the legal system of the European colonizers, which was later adopted by the European settler population, developed special doctrines that applied only to the indigenous peoples and legalized the erosion of the rights of the "vanishing race". Falkowski demonstrates how two systems of law - one applying to "civilized" peoples, and the other to the "backwards races" - were devised and justified. The author traces the development of "The Sacred Trust of Civilization", from its origin in the writings of Spaniard Francisco de Victoria and the Englishman Edmund Burke, through its internationalization in the League of Nations' Native Inhabitants Clause, and the United Nations' Non-Self-Governing Territories provisions. He evaluates the exclusion of the indigenous peoples from these protections through the rejection of the "Belgian Thesis". Falkowski goes on to review the refinements in the separate body of law that applies to indigenous peoples by the ILO, and recent efforts by the Working Group on Indigenous Populations to remedy this situation. The author also examines the treatment of indigenous peoples by international courts and the United States Supreme Court. He rejects theories justifying overland colonization and proposes the reform of Indian law through the application of international human rights principles. The book contains the complete text of important documents that pertain to the rights of indigenous peoples. "Indian Law/Race Law" may appeal to historians as well as those interested in Indian law, and the development of international and human rights law.
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这本书在语言表达上,给我的感受是相当的“饱满”和“冗余”。作者似乎特别钟爱使用长句和复杂的从句结构,每一个概念都试图用最华丽、最详尽的词汇来包装。初读时,这或许会带来一种“内容充实”的错觉,但读到中后段,这种风格开始成为一种负担。我发现自己不得不反复阅读同一段落,才能准确抓住其核心意思,因为各种修饰语和插入语将主干信息淹没了。想象一下,你正在阅读一份合同条款,但每个词语都被赋予了过多的象征意义,那样的效率是极低的。我更欣赏那种直击要害、精准传达信息的写作风格,哪怕它可能显得不够“文学化”。这本书的行文风格,虽然显示了作者扎实的语言功底,但在学术传播效率上却大打折扣,使得原本可能直接的论点,变得绕来绕去,让人阅读起来颇感费劲,阅读的流畅性几乎为零。
评分这本书的封面设计倒是挺引人注目的,那种带着年代感的深蓝色和金色的字体组合,让我想起了一些大学时期读过的经典法律教科书。我本来是抱着一种探索的心态去翻阅的,期待能看到一些关于法律体系如何演变、或者某个特定法域的深度解析。 然而,当我真正开始阅读后,很快就发现这本书的侧重点似乎完全不在我最初的预想之内。它并没有深入探讨具体的判例分析或者法律条文的细微差别,反而花了大量的篇幅去描述一些历史背景和社会结构,那些内容读起来更像是社会学或人类学的田野调查报告,而不是一本严谨的法律著作。比如,它花了整整一个章节来描述某个特定群体在特定历史时期下的迁移模式,虽然这些信息对理解社会变迁或许有价值,但与我期待的“法律实务”或“法理基础”相去甚远。我试图从中寻找法律逻辑的严密推演,却只捕捉到了一些模糊的、充满叙事性的描述。这让我感觉,这本书更像是一部关于社会史的导论,而不是我以为的那种聚焦于法律文本的深度分析。对我这个寻求具体法律知识的读者来说,这无疑是一种“迷失”的体验。我希望能看到清晰的法律脉络和论证,但得到的却是大量分散的、侧重于“人”与“地”的故事。
评分坦白说,这本书的叙事节奏着实让人有些摸不着头脑。它给人的感觉就像是很多篇不相关的论文被强行拼凑在一起,缺乏一个强有力的核心论点贯穿始终。我记得翻开其中一章,它似乎在讨论某种法律原则的起源,但紧接着,笔锋一转,又开始详细描述二十世纪初某个偏远地区的土地所有权纠纷,那种描述细致入微,仿佛作者就在现场记录。读到这里,我开始感到困惑:这些具体到柴米油盐的事件,如何支撑起一个宏大的“法律”框架?我更倾向于那种结构清晰、层层递进的论证方式,每一步都建立在前一步的基础上,让读者可以清晰地追踪作者的思维轨迹。但这本书完全不是这样。它像是在用散文的笔法写技术报告,语气时不时地从冷静的学术腔调切换到充满激情的个人感慨,这种不统一感严重干扰了我的阅读体验。我总得花额外的精力去“解码”作者到底想通过这些故事阐述什么深层的法律意涵,而很多时候,答案似乎是模糊不清的。
评分从整体结构来看,这本书似乎更像是一系列片段式的“观察笔记”的集合,缺乏一个强有力的理论支架来统摄所有内容。作者似乎在不同的时间点、对不同的现象产生了兴趣,然后将这些观察记录了下来,却没有花足够的心思去构建一个能够解释这些现象的统一理论模型。比如,前半部分可能在讨论某种古老的习惯法,后半部分突然跳跃到当代某个法律改革的社会阻力,两者之间的逻辑桥梁是缺失的,读者需要自己去弥补这些断裂。一本优秀的法律或社会科学著作,理应提供一个清晰的框架,让所有案例和分析都能归入其中,形成一个逻辑闭环。这本书更像是一个充满诱人原材料的宝库,但缺少了将这些原材料加工成可用产品的工厂。因此,我虽然从中获取了一些零散的、有趣的社会现象的侧写,但要从中提炼出可供借鉴的、具有普适性的法律洞察或分析框架,难度非常大。它更像是一份有待整理的、充满潜力的研究资料集,而非成品。
评分如果以一本严肃的学术著作标准来衡量,这本书的引用和注释部分也显得有些薄弱。作为一本探讨复杂社会法律现象的书籍,我期望看到的是汗牛充栋的参考文献列表,各种原始法律文献、权威学者的论述被清晰地标注出来,以便于读者进行交叉验证和深入研究。然而,这本书的引注系统似乎更像是象征性的,很多关键论断后面并没有确切的来源支撑。这使得书中一些颇具争议性的观点,读起来缺乏足够的说服力。就好比一个建筑师只画出了房屋的外观,却不提供地基的结构图纸。我理解,有些内容可能是基于长期的田野观察,但即便如此,也应该有更规范的学术支撑来提高其可信度。这种处理方式,让那些试图将这本书作为严肃研究参考的读者,感到十分不安。它似乎更倾向于“启发思考”,而不是“提供答案”,但对于需要精确知识储备的领域来说,这种不确定性是致命的。
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