Salvation Belongs to the Lord 在線電子書 圖書標籤: 係統神學  需重讀  穌典  神學  信仰   

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整本書都是對三視角的應用，這也呼應瞭傅瑞姆在最後一章歸納總結裏強調的，神學就是把上帝的話語應用在生活的所有領域。最近稍微瞭解瞭一點東正教和尼西亞信經的背景，以前雖然知道一些，我現在纔開始明白三位一體的教義為何如此重要，三視角大抵源於此吧。亞他那修因為三位一體的立場，受到亞流派的嚴酷逼迫，他為什麼要堅持這一聖經裏沒有齣現過的哲學名詞？如果亞流派是正確的，那麼我們所盼望和敬拜的就是一位受造物，耶穌隻有是完全的上帝，是本體的三位一體的一位，我們纔能被拯救。說到底，這些圍繞救恩和敬拜的爭論都是關乎上帝的主權。因為隻有主纔配得敬拜，正如約拿在大魚腹中的禱告——救恩齣於耶和華！

Frame以他神學認識論的三重視角，簡明扼要地介紹瞭神論、聖經論、人論、聖約、基督論、聖靈論、救贖論、教會論、末世論、倫理學。也可把此書看作是其Theology of Lordship係列的一個導論。

整本書都是對三視角的應用，這也呼應瞭傅瑞姆在最後一章歸納總結裏強調的，神學就是把上帝的話語應用在生活的所有領域。最近稍微瞭解瞭一點東正教和尼西亞信經的背景，以前雖然知道一些，我現在纔開始明白三位一體的教義為何如此重要，三視角大抵源於此吧。亞他那修因為三位一體的立場，受到亞流派的嚴酷逼迫，他為什麼要堅持這一聖經裏沒有齣現過的哲學名詞？如果亞流派是正確的，那麼我們所盼望和敬拜的就是一位受造物，耶穌隻有是完全的上帝，是本體的三位一體的一位，我們纔能被拯救。說到底，這些圍繞救恩和敬拜的爭論都是關乎上帝的主權。因為隻有主纔配得敬拜，正如約拿在大魚腹中的禱告——救恩齣於耶和華！

整本書都是對三視角的應用，這也呼應瞭傅瑞姆在最後一章歸納總結裏強調的，神學就是把上帝的話語應用在生活的所有領域。最近稍微瞭解瞭一點東正教和尼西亞信經的背景，以前雖然知道一些，我現在纔開始明白三位一體的教義為何如此重要，三視角大抵源於此吧。亞他那修因為三位一體的立場，受到亞流派的嚴酷逼迫，他為什麼要堅持這一聖經裏沒有齣現過的哲學名詞？如果亞流派是正確的，那麼我們所盼望和敬拜的就是一位受造物，耶穌隻有是完全的上帝，是本體的三位一體的一位，我們纔能被拯救。說到底，這些圍繞救恩和敬拜的爭論都是關乎上帝的主權。因為隻有主纔配得敬拜，正如約拿在大魚腹中的禱告——救恩齣於耶和華！

神的話語是大有能力，它絕不會讓你停留原地，它不是讓你變得更好，就是讓你變得更糟。

去年六月，我买了一本约翰傅瑞姆的《神学认识论》，但是直到现在都没有机会读完，只是对这本书的概览有了一个初步的了解， 之前只是风闻三视角，但从未读过傅瑞姆的书。在上第二学期的神学课程中，我经常听到宋牧师引用傅瑞姆对神学的定义，“神学就是把上帝的话语应用在生活的...

去年六月，我买了一本约翰傅瑞姆的《神学认识论》，但是直到现在都没有机会读完，只是对这本书的概览有了一个初步的了解， 之前只是风闻三视角，但从未读过傅瑞姆的书。在上第二学期的神学课程中，我经常听到宋牧师引用傅瑞姆对神学的定义，“神学就是把上帝的话语应用在生活的...

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去年六月，我买了一本约翰傅瑞姆的《神学认识论》，但是直到现在都没有机会读完，只是对这本书的概览有了一个初步的了解， 之前只是风闻三视角，但从未读过傅瑞姆的书。在上第二学期的神学课程中，我经常听到宋牧师引用傅瑞姆对神学的定义，“神学就是把上帝的话语应用在生活的...