This is the first systematic study of the importance of Greek tragedy as a fundamental 'intertext' for Vergil's Aeneid. Vassiliki Panoussi argues that the epic's representation of ritual acts, especially sacrifice, mourning, marriage, and maenadic rites, mobilises a connection to tragedy. The tragic-ritual model offers a fresh look into the political and cultural function of the Aeneid, expanding our awareness of the poem's scope, particularly in relation to gender, and presenting new readings of celebrated episodes, such as Anchises' games, Amata's maenadic rites, Dido's suicide, and the killing of Turnus. She interprets the Aeneid as a work that reflects the dynamic nature of Augustan ideology, contributing to the redefinition of civic discourse and national identity. In her rich study, readers will find a unique exploration of the complex relationship between Greek tragedy and Vergil's Aeneid and a stimulating discussion of problems of gender, power, and ideology in ancient Rome.
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先看師承，Michael Putnam的學生，所以基本結論可以預期。號稱是首部係統研究這個話題的著作，但是悲劇和史詩之間真實的觸碰點、確認過的藉鑒、篇幅較長的allusions，其實很有限。作者有時依賴非常零碎的字句間的相似，但嚴格說，構不成確鑿的allusion。而實實在在的、可以坐實的allusions，基本上都是彆人已經發現過的，作者自己在材料上沒有新發現。大談ritual什麼的，基本是花架子。這個題目，寫兩三篇論文就夠瞭，現在硬湊齣一本書。作者還認為tragic intertext基本上顛覆homeric intertext，所以等於挑瞭一個希臘悲劇和儀式的角度，把導師30多年前的結論，重說瞭一遍。我覺得這書不夠在劍橋齣版的資格，應該在Michigan這一級彆的齣版社。
评分先看師承，Michael Putnam的學生，所以基本結論可以預期。號稱是首部係統研究這個話題的著作，但是悲劇和史詩之間真實的觸碰點、確認過的藉鑒、篇幅較長的allusions，其實很有限。作者有時依賴非常零碎的字句間的相似，但嚴格說，構不成確鑿的allusion。而實實在在的、可以坐實的allusions，基本上都是彆人已經發現過的，作者自己在材料上沒有新發現。大談ritual什麼的，基本是花架子。這個題目，寫兩三篇論文就夠瞭，現在硬湊齣一本書。作者還認為tragic intertext基本上顛覆homeric intertext，所以等於挑瞭一個希臘悲劇和儀式的角度，把導師30多年前的結論，重說瞭一遍。我覺得這書不夠在劍橋齣版的資格，應該在Michigan這一級彆的齣版社。
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