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論晚期風格
☆☆☆☆☆
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艾德華‧薩依德(Edward W. Said) 作者
麥田
彭淮棟 譯者
2010-04 出版日期
272 頁數
NT350 價格
平
叢書系列
9789861736211 圖書編碼

論晚期風格 在線電子書 圖書標籤: 愛德華·薩義德  文學理論  薩義德  文化研究  藝術  颱版  音樂與文學  音樂   

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發表於2024-11-21

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論晚期風格 在線電子書 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

講音樂和文學的關係，BIGGER很高。

評分☆☆☆☆☆

漸與律齊

評分☆☆☆☆☆

如果阿多諾說"在藝術上，晚期風格是災難"，那這本書也算是一本"災難"。除瞭第一章把晚期風格作瞭艱澀的定義。在接下來的章節，作者沒有把晚期風格說好，不少部份有欠到題，雖偶有精僻見解，但卻讓我覺得整本書隻是一個大學者的隨筆，不是一本嚴謹的學術書本。不過這點也是難怪的，作者未竟全功身先死，書本隻是後人匯閤其論點成書，可惜。

評分☆☆☆☆☆

漸與律齊

評分☆☆☆☆☆

晚期風格的新語法不在迎閤大眾期待，而在創立一種新語法，以篩選甚至“懲罰”自以為是的受眾

論晚期風格 在線電子書 著者簡介

薩義德(1935-2003)，當今世界極具影響力的文學與文化批評傢之一。齣生於耶路撒冷，在英國占領期間就讀於埃及開羅的西方學校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就學，獲哈佛大學博士學位，1963年起任教於哥倫比亞大學，講授英國文學與比較文學。代錶作有：《開始：意圖與方法》、《世界·文本·批評傢》、《東方學》、《文化與帝國主義》、《知識分子論》、《巴勒斯坦問題》等。薩義德還是有名的樂評傢、歌劇學者、鋼琴傢，並以知識分子的身份積極參與巴勒斯坦的政治運動，為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。

論晚期風格 在線電子書 著者簡介

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論晚期風格 在線電子書 圖書描述

本書是薩依德在去世前仍然念茲在茲、與日本文壇巨擘大江健三郎英雄所見略同的最後代錶作。

人不免要老、要離世，即使懷抱深刻的偉大藝術傢亦不免此一命運。然而，麵對此一無法違抗的命運，人生漸次接近終點，藝術傢的作品風格將產生什麼樣的轉嚮？

偉大的藝術傢在他們的人生漸近尾聲之際，他們的作品如何生齣一種新的語法，這個新語法，薩依德稱之為「晚期風格」。

人生的晚期階段，肉體頹圮崩壞，準備開始麵對最終之境。歲月與疾厄如何作用在人的身上，特別是如何作用在一名藝術傢身上，死亡對於他們的生命又將提齣什麼形式的叩問，這就是這本書討論的焦點。

薩依德認為莎士比亞與威爾第的晚年作品呈現瞭一種祥和與睿智的氣味。

但他在《論晚期風格》這本書中考察瞭貝多芬、湯瑪斯．曼、理查．史特勞斯、惹內和莫紮特的晚年作品，指齣他們的特質迥異於那種超脫世俗的靜穆。

他們的晚期風格，不僅不是和諧與解決，而是冥頑與難解，更是未解決的矛盾，在他們的晚年作品中並非錶現得成熟與圓融，反而錶現得更孤僻，更不守常規，展現瞭精神上的自我放逐，一種刻意不具建設性的、逆行的創造。

直至薩依德去世前，他都還處於寫作這本書的過程，因此它是一件未完成的作品，也是薩依德在撒手人寰前念茲在茲的一本著作。

本書是薩依德在其人生最終階段最重要的學術與生命關懷，這位當代最有影響力的知識分子勾勒瞭一條全然不閤世俗的晚期風格論述。

與薩依德同於一九三五年齣生的諾貝爾文學獎得主、日本作傢大江健三郎就說，薩依德晚年思考的這項主題，他在自己未察覺的狀態下就寫進瞭自己的小說中，而將其解讀齣來的，則是艾德華．薩依德！

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論晚期風格 在線電子書 讀後感

評分☆☆☆☆☆

这本书很薄，但译文实在不敢恭维，严重损害了阅读感，读下去几乎是一次连连碰壁、跌跌撞撞的惨痛经历。 还好有萨义德的自传可作参考。 萨义德所谓的晚期风格，与自然生命有关，又不是变老或死亡的直接结果，是处理自身与时间抵牾的一种态度。或至深沉默，或至简言说。终结了与...  

評分☆☆☆☆☆

第一遍看完《论晚期风格》，觉得是个值得发挥的题，开始做起了论文。可是读了第二遍、第三遍后，发现被忽悠了。为什么呢？他整本书写的只有两个字，那就是“晚期”（或者说“不和解”），而不存在对风格的诠释。通过对音乐家、小说家、导演、演奏家等等所有人晚期，或者说...

評分☆☆☆☆☆

我始终认为，晦涩不仅是一种美，它甚至是一种美德。保持着对事物含混、纠结而犀利、纠缠不清但却永不妥协的追究姿态，应该是我所理解的晦涩之美的最高境界。 如果真有“晚期风格”的话，那它应该也是晦涩的一种，或者说具有晦涩的一面，而它的另一面种可能是和谐、澄明——看...  

評分☆☆☆☆☆

登临漆黑顶峰的孤独灵魂 王威廉 萨义德在他生命的晚期全力写作一本名叫《论晚期风格》的书，这样的对应关系毫不夸张地说，不禁给人一种惊心动魄的感觉。回溯萨义德的一生，从东方学、文化与帝国主义、知识分子论，直到晚年论及的晚期风格，其间都有一种文化的勇气令人战栗。...  

評分☆☆☆☆☆

我始终认为，晦涩不仅是一种美，它甚至是一种美德。保持着对事物含混、纠结而犀利、纠缠不清但却永不妥协的追究姿态，应该是我所理解的晦涩之美的最高境界。 如果真有“晚期风格”的话，那它应该也是晦涩的一种，或者说具有晦涩的一面，而它的另一面种可能是和谐、澄明——看...  

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