Lacan, Language, and Philosophy

Lacan, Language, and Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Grigg, Russell
出品人:
页数:213
译者:
出版时间:2009-1
价格:$ 28.19
装帧:
isbn号码:9780791473467
丛书系列:
图书标签:
  • 精神分析研究
  • 精神分析及其研究
  • 拉康研究
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具体描述

哲思的迷宫:语言、主体性与实在界的探寻 一部深入探讨当代现象学、后结构主义与心灵哲学交叉领域的里程碑式著作。 本书旨在对二十世纪后半叶以来,西方哲学界围绕“语言如何塑造主体性”、“实在界在何种程度上可被表述”以及“主体与非主体之间的关系”等核心议题所展开的复杂论辩,进行一次全面而精深的梳理与批判性重构。本书并未将焦点局限于单一的理论体系,而是力图构建一座横跨现象学(胡塞尔、梅洛-庞蒂)、存在主义(萨特、海德格尔)与当代解构主义(罗蒂、德里达)的桥梁,探讨在后形而上学时代,我们如何重新定位知识、意义与存在的本质。 第一部分:表征的危机与现象学的回溯 本书开篇即着手分析了现代性以来,西方哲学对“表征”(Representation)的深刻不信任感。从笛卡尔的清晰观念到康德的先验演绎,传统的认识论试图建立一个主体与客体之间透明、直接的关联。然而,随着语言学转向的深入,这一透明性受到了根本性的挑战。 第一章:回到事物本身?现象学的遗产与局限 我们将细致考察胡塞尔的意向性概念及其在建构“原初经验”中的尝试。意向性作为意识的结构性特征,似乎提供了一条通往现象学花园的路径。然而,作者随后将引入梅洛-庞蒂对身体知觉的强调,论证身体经验如何作为一种“前语言的意义基底”,挑战了纯粹意识的优先性。我们探讨了“身体即世界”的论断,以及这种身体性的感知如何预先设定了我们对任何符号系统的理解。 第二章:语言的结构与意义的生成 在这一部分,我们转向结构主义的语言学革命。索绪尔的能指与所指的任意性原则,对西方传统中“词语模仿实在”的观念构成了毁灭性的打击。本书深入剖析了结构主义如何将语言视为一个封闭的、自我指涉的系统。我们特别关注了作为意义基础的“差异性”(Différance)概念的早期发展脉络,探究其如何暗示了意义的无限延迟和永远的在场缺失。这种结构性的缺失,不仅定义了语言,也似乎定义了主体自身的运作逻辑。 第二部分:主体的消解与历史的重量 在语言转向的冲击下,传统上被视为统一、自主的“主体”概念开始瓦解。本书着重考察了权力、知识与主体性建构之间的复杂纠葛。 第三章:谱系学的方法:知识、权力和主体形成的共谋 本书深入探讨了福柯的谱系学研究,特别是其对“管教权力”(Disciplinary Power)的分析。权力不再被视为自上而下的压制,而是弥散在社会实践和知识生产中的一种生成性力量。我们考察了“性”的知识如何被历史化,以及“疯癫”如何从一种被动的状态被构建为一种可被科学分类和规训的对象。主体,在这种视角下,不再是先验的,而是历史与话语实践的产物。 第四章:解构的张力:文本的无限游戏 本章聚焦于后结构主义对西方二元对立的系统性批判。通过对文本的细读,我们展现了解构如何揭示语言内部的内在矛盾和不稳定。文本被视为一个开放的场域,意义在此不断地被“解构”和“重构”。我们探讨了“在场形而上学”(Metaphysics of Presence)是如何在语言的运动中被颠覆的,以及这种颠覆如何迫使我们重新思考何为“实在”——如果一切都是文本,那么文本之外是否存在一个坚实的锚点? 第三部分:实在界、伦理与回归的渴望 在经历了语言的内在化和主体的分散之后,本书的后半部分转向了对“剩余之物”(The Remainder)的探索——那些似乎无法被符号完全捕获的领域,包括伦理的呼唤、他者的在场,以及对某种不可言说的实在界的执着。 第五章:他者的伦理学:不可言说的要求 面对语言的局限性,伦理的追问变得尤为迫切。本书对比了列维纳斯对“他者之面孔”的强调与结构主义对“系统”的迷恋之间的张力。他者,作为那个永远超越我们符号系统和自我中心的“他者”,构成了伦理关系的基础。我们论证了,恰恰是在语言无力企及之处,真正的伦理责任才得以产生。 第六章:心灵哲学的边缘:意识的非还原性 本书的结论部分回到了对意识本质的关切,但这次是在批判了还原论和强人工智能的立场之后。我们重新审视了现象学对“体验质”(Qualia)的关注,将其视为抵御纯粹符号学还原的最后堡垒。我们探讨了经验的“主观性核心”是否能够通过语言结构得到完全的解释?如果不能,那么这种不可还原性对我们的本体论理解意味着什么? 结论:在不确定性中寻求立场 全书最终并未提供一个“终极答案”,而是倡导一种审慎的、具有批判意识的哲学立场。作者主张,我们必须学会与符号系统的内在不确定性共存,既要认识到语言对我们的塑造,也要警惕任何将话语体系绝对化的企图。本书的贡献在于提供了一套精密的工具,用以分析和抵抗当代思潮中对经验和实在界的过度简化,引领读者在哲学的迷宫中,找到一个既清醒又充满探究热情的立足点。 本书适合高等教育阶段的哲学、文学理论、符号学及社会科学领域的学者、研究人员和高阶学生阅读,是理解当代西方思想脉络不可或缺的参考书。

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读后感

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用户评价

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读《拉康、语言与哲学》这本书,我最想找到的是一个清晰的“切入点”。拉康的理论,尤其是在结合了哲学之后,往往给人一种“高不可攀”的感觉,仿佛需要提前掌握一套深厚的哲学背景知识才能理解。我希望这本书能够像一个经验丰富的向导,带领我在拉康那复杂而迷人的思想迷宫中,找到一条清晰的路径。我期待书中能够详细阐述拉康是如何看待“语言”与“意识”的关系的。在我看来,语言不仅仅是我们表达思想的工具,它更是我们思想形成的基石。我们用词语来构建概念,用句子来表达关系,而这些,最终构成了我们所谓的“意识”。拉康是如何从这个角度来分析意识的,以及他如何将这种分析与笛卡尔式的“我思故我在”这样的哲学命题进行对话,是我非常好奇的部分。这本书的封面设计和书名本身就暗示了一种理论的深度和广度,我希望能在这本书中,不仅能了解到拉康在语言分析上的独到之处,更能看到他是如何将这种分析融入到更宏大的哲学思考之中。我希望作者能够用生动、易懂的语言,解释那些看似晦涩的概念,并且通过与西方哲学史上的重要思想家的比较,帮助我理解拉康理论的独特性和前瞻性。我期待着,这本书能让我对“语言”和“主体性”这两个概念,产生全新的认识。

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我拿到《拉康、语言与哲学》这本书的时候,脑海中浮现的第一个词就是“挑战”。拉康的学说,在我看来,就像一座迷宫,充满了符号、隐喻和悖论,而哲学,更是常常需要我们剥开层层概念的表象,去触及那些最根本的追问。我一直在思考,语言究竟是如何影响我们的思考,我们的情感,甚至我们的存在本身。拉康的理论,似乎正是围绕着这个问题展开的。我希望这本书能帮助我解开一些谜团,让我能够更好地理解拉康是如何将语言分析的维度融入到对人类主体的理解中。我尤其感兴趣的是,作者是如何处理拉康“语言”与“主体”之间不可分割的联系的。在我们学习语言的过程中,我们实际上也在被语言所定义,被它所提供的框架所限制。这种被塑造的过程,是如何让我们成为我们所是的那个“主体”的?这本书的题目,本身就充满了引人遐思的张力,我期待看到作者是如何引导读者,在拉康的精神分析框架下,去探索哲学意义上的主体性问题。我希望这本书的论述能够逻辑清晰,层层递进,即使对于初涉拉康理论的读者,也能有所启发。我期待它能打开我新的思维维度,让我对语言、对自我、对哲学有更深层次的认识。

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《拉康、语言与哲学》这本书,我拿到手时,脑海中首先浮现的是一种“学术探险”的冲动。拉康的名字,就如同精神分析领域一座充满神秘色彩的灯塔,指引着对人类心灵深处的探索。而“哲学”,则为这场探索增添了更深邃的维度。我一直着迷于语言的魔力,它不仅是沟通的工具,更是我们感知世界、构建现实的框架。拉康的理论,似乎正是聚焦于语言如何在潜意识层面,在主体性形成过程中扮演着至关重要的角色。我期待这本书能够成为我理解拉康复杂思想的一扇窗口,特别是他如何将语言作为理解人类主体性、欲望和现实的关键。我非常好奇,作者是如何将拉康的“象征界”、“想象界”和“实在界”等核心概念,与古希腊哲学、现象学、存在主义等哲学流派进行对话的。例如,拉康对“实在界”的描述,是否与柏拉图的“理念世界”有着某种隐秘的联系?他对于“主体”的界定,又如何回应笛卡尔的“我思故我在”?我希望这本书能够以一种系统而又引人入胜的方式,阐释这些深刻的问题,让我能够更好地理解拉康理论的独特性,以及它对我们理解人类经验的价值。

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《拉康、语言与哲学》这本书,在我手里沉甸甸的,不仅仅是纸张的重量,更是其中蕴含的知识密度。拉康这个名字,对我来说,总是伴随着一种敬畏感,他的理论如同深邃的海洋,让人想要一探究竟,却又担心被其巨大的浪潮所吞没。而“哲学”,更是将这种探索的难度再次提升。但我之所以选择这本书,是因为它承诺了一种连接——将拉康的精神分析与深远的哲学传统进行对话。我尤其期待书中对“语言”这一概念的深入探讨。在我看来,语言是我们与世界建立联系的最初也是最核心的媒介,但同时,它也是我们理解世界、构建自我的“牢笼”。拉康是如何看待这种双重性的?他又是如何通过语言来阐释主体性的形成、欲望的运作以及对“实在”的感知?我希望这本书能为我提供清晰的脉络,解释拉康那些看似晦涩的术语,例如“能指”与“所指”的关系,以及“象征界”是如何构建我们现实的。我期待作者能够用严谨而又不失洞察力的笔触,将拉康的理论置于更广泛的哲学背景下进行比较和分析,例如与认识论、形而上学等领域的对话。我希望这本书能成为我理解拉康思想的一块重要基石。

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《拉康、语言与哲学》这本书,我拿到手的时候,其实是带着一种复杂的心情。一方面,我一直对拉康的理论充满好奇,那深邃的晦涩,那对潜意识的独特解读,总让我觉得里面藏着理解人性的钥匙。另一方面,我对哲学也情有独钟,特别是那些试图探讨意识、实在和意义源头的思考。所以,当我知道有这样一本专著,将拉康的精神分析理论与哲学传统进行对话时,我内心是既期待又略带忐忑的。期待的是,我希望它能为我打开一扇新的窗户,将拉康那些看似难以企及的概念,通过哲学的视角予以梳理和阐释,从而更容易进入;忐忑的是,我担心它会过于学术化,流于象牙塔中的智力游戏,而忽略了拉康理论本应触及的那些关乎个体存在、欲望和创伤的切肤之痛。拿到书后,我翻阅目录,看到其中涉及到的弗洛伊德、黑格尔、萨特、海德格尔等哲学大师的名字,以及拉康关于“主体”、“他者”、“象征界”、“想象界”、“实在界”等核心概念的章节划分,便知道这绝非一本轻松的读物。我开始想象,作者将如何引导读者穿越拉康那充满隐喻和悖论的迷宫,如何在他与这些哲学巨匠的对话中,提炼出真正具有启发性的见解。我尤其好奇,作者会如何处理拉康那独特的“语言”观——他如何看待语言对我们意识形成、对我们对现实的感知、对我们身份认同的根本性塑造?这部分是我最期待的,因为我觉得,我们每个人每天都在使用语言,但我们有多少真正理解语言在我们生命中的力量?它既是沟通的工具,又可能是我们思维的牢笼。这本书,或许能提供一些答案。

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我一直觉得,语言不仅仅是传递信息的工具,它更像是我们感知世界的“滤镜”。我们通过语言来命名事物,理解概念,构建意义,但同时也无形中被语言所塑造,被它的结构所限制。所以,当我在书店看到《拉康、语言与哲学》这本书时,我的兴趣就被点燃了。拉康的名字早已如雷贯耳,他的理论总是与语言、与潜意识、与主体性紧密相连。我一直好奇,他到底是如何将精神分析与哲学进行融合的,尤其是在语言这一维度上。这本书的序言让我眼前一亮,作者并没有直接抛出艰深的理论,而是用一种相对平实的语言,勾勒出了本书的核心议题:如何理解语言在构成我们主体性、塑造我们对现实感知以及介入哲学思考中所扮演的角色。我尤其期待书中关于“象征界”的论述。在我的理解中,“象征界”是拉康理论中至关重要的一部分,它代表了语言、文化、社会规范等一切外在于我们个体,但又深刻影响我们存在的符号系统。作者将如何把这一抽象的概念,与黑格尔的辩证法、索绪尔的语言学,甚至更广泛的哲学思辨联系起来,是我迫切想要知道的。我希望这本书能帮助我理解,我们并非是语言的独立使用者,而是被语言所使用者。我们所说的一切,所想的一切,都不可避免地带有语言的印记,而这种印记,又如何最终决定了我们对“真实”的认知?这本书,似乎提供了一个深入探索这个问题的契机。

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拿到《拉康、语言与哲学》这本书,我首先感受到的是一种期待与挑战并存的情绪。拉康的名字,在我看来,是精神分析领域一座难以逾越的高峰,而“哲学”又为这座高峰增添了更深的迷雾。我一直对语言在人类经验中的作用深感兴趣,特别是它如何塑造我们的思想、情感和身份认同。拉康的理论,恰恰聚焦于语言与潜意识、语言与主体性之间的复杂关系。我希望这本书能够提供一个清晰的框架,帮助我理解拉康是如何将语言的分析引入到精神分析的范畴,并与哲学传统的深刻思想进行对话的。我尤其期待书中关于“父的命名”和“名字-父亲”等概念的阐述。在我看来,这些概念与语言如何成为我们进入社会秩序、成为一个具有主体身份的个体至关重要。作者将如何把这些概念与弗洛伊德的俄狄浦斯情结、与索绪尔的语言学理论,甚至与黑格尔的辩证法进行联系,是我非常好奇的。我希望这本书能在我阅读拉康原著之前,为我打下坚实的基础,让我能够更深刻地理解拉康理论的精髓,以及它对我们理解人类存在和意义的启示。

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初次接触《拉康、语言与哲学》这本书,我抱着一种“探险”的心态。拉康的名字,对我来说,就像一个神秘的符号,代表着精神分析的另一座高峰。而“哲学”这个词,则又为这座高峰增添了几分令人望而却步的巍峨。我一直对人类的内在世界充满好奇,特别是那些我们意识不到,却又深刻影响着我们行为和选择的潜在力量。拉康的理论,恰好触及了这片深邃的领域。我希望这本书能够成为一座桥梁,连接我与拉康的思想,也连接我与那些关于人类存在、关于意义的古老哲学命题。我尤其想了解,拉康是如何通过“语言”来理解人类主体性的形成和演变的。在我们与他人的互动中,在社会文化的建构中,语言扮演着怎样的角色?它如何塑造了我们的身份认同,又如何影响了我们对“现实”的感知?这本书的题目直接点出了“语言”的重要性,这让我充满了期待。我希望作者能够深入浅出地解析拉康的核心概念,比如“大他者”、“象征秩序”等,并且能够将这些概念置于更广阔的哲学语境中进行解读,例如与尼采的权力意志、胡塞尔的现象学,甚至是后现代主义的思想进行对比。我期待这本书能提供一种全新的视角,让我重新审视自己与语言、与世界的关系,并在这个过程中,对拉康的理论有一个更清晰、更深刻的理解。

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当《拉康、语言与哲学》这本书出现在我面前时,我的第一反应是“终于”。我一直在寻找一本能够清晰阐释拉康精神分析理论与哲学传统之间联系的著作。拉康的语言学分析,尤其是他对语言如何塑造主体性的论述,一直让我着迷,但我总觉得,他的理论与更宏大的哲学命题之间,存在着一种隐秘而深刻的呼应,却又难以捉摸。我希望这本书能够填补这一空白,它不仅能让我深入理解拉康的核心概念,如“大他者”、“欲望的界线”等,更能让我看到,这些概念如何在更广泛的哲学语境下,与黑格尔的绝对精神、萨特的自由意志,甚至是海德格尔的存在论进行对话。我尤其期待书中关于“语言”的部分,它将如何揭示语言并非仅仅是一种工具,而是一种深刻影响我们存在本质的力量。拉康如何看待语言的“断裂”和“缺失”?这些“缺失”又是如何促使主体去追求意义,去构建虚假的完整性?我期待这本书的论述能够逻辑严谨,层层推进,让我在阅读中,能够逐步领悟拉康理论的精妙之处,并将其与我已有的哲学知识融会贯通,从而获得一种全新的视角来理解人类的存在和我们所处的这个意义生成的“符号秩序”。

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说实话,拿到《拉康、语言与哲学》这本书的时候,我的第一反应是“头大”。拉康这个名字,在我的认知里,就是“深奥”的代名词,而“哲学”又加上一层“晦涩”的光环。我担心这本书会像很多学术著作一样,充斥着我看不懂的术语和绕来绕去的论证,最终沦为少数专业人士的“内部交流”。然而,我还是抱着一种“死马当活马医”的心态翻开了它。让我意外的是,虽然这本书的深度毋庸置疑,但作者的写作方式却意外地具有一种引导性。他似乎能预见到读者可能遇到的困惑,并在看似复杂的论述中,留下一两条通往理解的线索。我尤其喜欢其中关于“他者”的讨论。在日常生活中,我们似乎总是在与“他人”打交道,但拉康笔下的“他者”似乎有着更深层的含义,它关乎我们的主体性如何在他者的目光和言语中形成,又如何在这种形成过程中,丢失或扭曲了自我。作者通过与笛卡尔的“我思故我在”和萨特的“他人即地狱”等哲学观念进行对照,让我对“他者”的概念有了更立体、更细致的理解。他不仅仅是镜子,让我们看到自己的形象,更是那个塑造了我们欲望,影响了我们选择,甚至定义了我们存在的无形力量。这种剥丝抽茧般的分析,让我逐渐领悟到,拉康的理论并非是凭空捏造,而是深刻地根植于对人类主体性困境的洞察。我期待在后续的阅读中,能看到作者如何进一步探讨语言在这一“他者”构建过程中的核心作用,以及它如何与我们理解的“实在”发生关联。

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