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条理清晰，文笔优雅，关键是不晦涩。康德对于神学并不是怀着对于上帝的虔诚，而是怀着对人性的关怀。我们需要上帝不是出于上帝在中世纪的魅力。作为启蒙思想家，康德通过批判传统神学，在审视反省人的理性之后，仍然提出神学的必要。而这种看似的回归，已经是否定之否定的过程。当然黑格尔认为康德把上帝限制于概念仍旧忽视了概念总是既指向自身又指向他者。但我们可以向黑格尔说的那样拥抱beautiful soul么？还是像康德这样保持审慎？
评分条理清晰，文笔优雅，关键是不晦涩。康德对于神学并不是怀着对于上帝的虔诚，而是怀着对人性的关怀。我们需要上帝不是出于上帝在中世纪的魅力。作为启蒙思想家，康德通过批判传统神学，在审视反省人的理性之后，仍然提出神学的必要。而这种看似的回归，已经是否定之否定的过程。当然黑格尔认为康德把上帝限制于概念仍旧忽视了概念总是既指向自身又指向他者。但我们可以向黑格尔说的那样拥抱beautiful soul么？还是像康德这样保持审慎？
评分条理清晰，文笔优雅，关键是不晦涩。康德对于神学并不是怀着对于上帝的虔诚，而是怀着对人性的关怀。我们需要上帝不是出于上帝在中世纪的魅力。作为启蒙思想家，康德通过批判传统神学，在审视反省人的理性之后，仍然提出神学的必要。而这种看似的回归，已经是否定之否定的过程。当然黑格尔认为康德把上帝限制于概念仍旧忽视了概念总是既指向自身又指向他者。但我们可以向黑格尔说的那样拥抱beautiful soul么？还是像康德这样保持审慎？
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