Indonesia's New Order

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出版者:
作者:Hill, Hal (EDT)
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:155.00 元
装帧:
isbn号码:9780824816605
丛书系列:
图书标签:
  • Indonesia
  • History
  • Politics
  • Southeast Asia
  • New Order
  • Suharto
  • Authoritarianism
  • Political Economy
  • Development
  • Democratization
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具体描述

探寻苏哈托时代的权力、社会与文化变迁 书名: 印度尼西亚的新秩序:权力、社会与文化重塑(暂定) 作者: [此处留空,或填写一个虚构的、符合学术风格的作者名] 内容提要: 本书旨在对印度尼西亚自1966年苏哈托(Suharto)上台以来推行的“新秩序”(Orde Baru)时期进行一次全面而深入的社会、政治和文化历史考察。本书摒弃了将新秩序简单地视为铁腕统治或经济奇迹的二元对立叙事,而是致力于揭示这一长达三十余年的政权结构如何渗透至社会肌理的每一个层面,以及它在重塑印度尼西亚民族认同、经济形态和文化表达过程中所展现出的复杂性与内在矛盾。 新秩序并非一成不变的独裁体制,而是一个不断适应、重塑并最终自我瓦解的动态系统。本书将重点分析苏哈托政权如何巧妙地利用“建国五项基本原则”(Pancasila)作为意识形态的黏合剂,将多元化的社会群体——从军队、官僚精英到宗教领袖和地方势力——纳入其权力金字塔之下。我们将深入探讨“功能团体”(Golongan Karya,简称Golkar)这一独特的政治工具,如何超越传统政党范畴,成为国家与社会之间进行资源分配和政治动员的核心枢纽。 第一部分:权力的合法性与巩固:从动荡到稳定 本书开篇将追溯1965年“九三〇事件”的余波及其对政治版图的彻底重塑。新秩序的诞生并非一蹴而就,而是建立在对前任政权(旧秩序,Orde Lama)的彻底清算之上。我们将详细考察军队(ABRI)在这一进程中扮演的关键角色,分析“双重职能”(Dwifungsi)理论如何为军方介入国家治理提供了长期的制度性合法性。 重点章节将分析苏哈托政权在意识形态建设方面的精妙手腕。新秩序的合法性基础依赖于对“稳定”和“发展”的绝对承诺。本书将审视“Pancasila 化”(Pencegahan)运动,探讨国家如何通过教育系统、国家媒体和官方仪式,将一种去政治化、去激进化、强调共识的官方解释强行灌输给全体公民。这种对“稳定”的病态追求,如何系统性地压制了政治异议,并创造了一个表面和谐、实则暗流涌动的社会环境。 第二部分:发展主义的悖论:经济奇迹与结构性不平等 新秩序的核心叙事之一是经济的腾飞。本书将批判性地考察由“技术官僚”(Technocrats)主导的经济政策,特别是对外国投资的开放、国有企业的重组以及对农业部门的现代化努力。我们不仅会呈现人均GDP的显著增长和基础设施的巨大改善,更重要的是,我们将剖析这种“发展主义”模型内在的结构性缺陷。 本书将深入分析裙带资本主义(Crony Capitalism)的运作机制。权力精英、军方高层以及与苏哈托家族关系密切的企业集团(Conglomerates)如何垄断关键资源,获取特许经营权,从而在国家财富分配中占据不成比例的份额。这种经济精英化与政治集权化的共生关系,是理解新秩序后期社会不满情绪爆发的关键。我们还将探讨边缘化群体,如城市贫民、失地农民以及未能融入国家发展计划的少数民族,在新秩序发展蓝图中所处的被遗忘地位。 第三部分:文化的重塑与边界的移动:国家、宗教与身份 新秩序对文化的控制和塑造,是本书另一个核心关注点。苏哈托政权深知文化是构建民族认同的最强大工具。本书将考察国家如何积极地介入艺术、媒体和大众文化领域,以促进一种统一的、服务于国家叙事的“印度尼西亚身份”。 我们将分析官方对“传统”与“现代”关系的界定,尤其关注伊斯兰教在国家治理中的复杂角色。新秩序并未采取彻底的世俗化路线,而是采取了一种精细的平衡策略:一方面,通过官方伊斯兰组织(如MUI)对宗教表达进行制度化管理,以确保其不挑战国家权威;另一方面,利用伊斯兰教的保守元素来对抗左翼和激进思潮。 此外,本书还将专门探讨新秩序时期对地方文化和原住民文化的重塑。在国家统一的旗帜下,许多地方的语言、习俗和历史记忆被边缘化或被简化为可供观赏的“旅游展示品”。我们将审视国家如何处理诸如东帝汶、巴布亚等争议地区的文化与政治整合问题,揭示在“一国一族”的口号下,地方抵抗和文化韧性的表现。 第四部分:社会控制与抵抗的形态 在新秩序高效的社会控制机器下,传统的政治反对派被摧毁或驱逐。本书将细致描绘国家监控体系的运作方式,包括国家情报机构(BAKIN)的作用以及对学术界、记者和艺术家的微妙影响。 然而,抵抗从未完全消失。本书将分析抵抗的形态如何从公开的政治动员转向更隐蔽、更分散的实践:从知识分子圈层中对“真理”的探寻,到城市非政府组织(NGOs)在人权、劳工和环境问题上的早期尝试,再到乡村社区对土地权的维护。我们将特别关注1990年代,随着全球化和信息技术的发展,社会压力如何在系统内部积聚,最终为1998年的崩溃埋下伏笔。 结论:新秩序的遗产 本书最终将评估新秩序在印度尼西亚历史长河中留下的复杂遗产。新秩序成功地带来了长期的政治稳定和显著的经济增长,塑造了现代印度尼西亚的地理边界和官僚结构。然而,它也留下了深刻的制度性腐败、权力对社会生活的过度干预、对异见的系统性压制,以及一个亟待解决的民主赤字。本书旨在为理解今日印度尼西亚政治生态的诸多核心议题——包括军民关系、反腐斗争和地方自治的张力——提供一个坚实的历史框架。 --- 关键词: 苏哈托、新秩序、印尼政治、发展主义、权力结构、Golkar、Dwifungsi、Pancasila、裙带资本主义、社会控制、印度尼西亚历史。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴,那种厚重的、带着历史尘埃感的色调,立刻就抓住了我的眼球。我必须承认,我对“新秩序”这个概念本身就抱有一种复杂的情感,它通常意味着铁腕统治下的稳定与停滞。当我翻开第一页,迎接我的是一种极其细腻、近乎散文诗般的叙事开端,作者并没有急于抛出宏大的政治论断,而是从一个极其微小的生活侧面切入——也许是雅加达某个老街区里一盏昏黄的路灯,或是雨季里泥泞不堪的小巷。这种手法非常高明,它不是强迫读者去接受一套既定的历史框架,而是邀请我们像侦探一样,慢慢地去拼凑那个时代的肌理。我记得其中有一段描述了七十年代末期,政府为推广某种特定农业技术而进行的基层动员,那种既带着宣传口号的激情,又夹杂着底层民众在变革洪流中的迷茫与顺从,被刻画得入木三分。行文流畅得像是叙述一个家族的百年变迁,而不是一部严肃的政治史著作。作者对细节的捕捉能力令人惊叹,即便是描绘一个官员的着装或是某种特定款式的轿车,都似乎蕴含着某种深层的社会学意义。读完前几章,我感觉自己仿佛被置身于那个时代的热带湿润空气中,听到了那些被历史淹没的声音。这本书的基调是克制而深沉的,它在审视那个时期时,保持了一种令人敬佩的平衡感,不流于廉价的控诉,也不陷于盲目的歌颂。

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这本书给我的直观感受是“冷峻的洞察力”。与市面上那些充满煽情色彩的回忆录不同,作者似乎刻意拉远了与叙事对象的距离,采取了一种近乎冰冷的、客观的、甚至略带疏离的视角来审视那个时代的权力运作机制。这种风格非常适合探讨一个高度制度化的政治体制。我印象最深的是书中对“精英更迭”那一章节的处理。作者没有浪费笔墨去渲染个人恩怨或宫廷斗争的戏剧性,而是聚焦于制度是如何筛选、培养和最终“锁定”一个特定群体进入权力核心的。他通过对特定背景(比如留学经历、军队资历、家族网络)的统计分析,揭示了一种深刻的结构性必然——即体制的内在逻辑如何确保了其核心价值观的代际传承。这种对系统运行机制的剖析,让我看到了权力本身的非人性和自洽性。阅读过程中,我常常停下来,思考当下世界其他地方正在发生的类似现象,发现其中的模式竟有惊人的相似之处。这说明作者的研究不仅仅是针对一个遥远的东南亚国家,它触及了权力结构演变中的某些普遍规律。文字的遣词造句极其精准,没有一个多余的形容词,所有的修饰都服务于论证的严密性,读起来有一种金属般的质感。

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这本书的装帧和排版设计,体现了一种对历史严肃性的尊重。纸张的质感厚实,字体选择经典,让人在翻阅时就产生了一种“这是值得被认真对待的文献”的心理暗示。但真正让我印象深刻的,是它在处理敏感历史节点时的处理方式。它没有选择回避那些争议性的事件,而是用一种近乎冷静的、技术性的语言去拆解其发生的背景、参与者的动机以及随后的政治影响。这种“去情绪化”的写作,反而让历史的残酷性以一种更具穿透力的方式直击人心。我尤其欣赏作者在处理安全部队与政治异议之间的博弈时,所展现出的那种对权力运作细微差别的敏锐捕捉。书中对不同情报机构间的制衡与合作,以及对民间反对力量的渗透策略的分析,细致入微,几乎可以作为一部关于现代威权主义运作手册的补充章节。它似乎在告诉我们,最稳固的统治并非建立在蛮力之上,而是建立在对信息流的精确控制和对潜在威胁的制度化预判之上。读完后,我感到的不是愤怒或悲伤,而是一种对复杂社会系统运作原理的深刻敬畏。这本书是那种你会想在书架上放上十年,并时不时拿出来重新阅读和对照当下局势的著作。

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我是在一个漫长的假期里读完这本大部的。说实话,这本书的体量和深度让人不得不放慢脚步。它最吸引我的地方在于,它成功地将宏大的国家叙事和微观的个人命运交织在了一起,形成了一种独特的“时代全景图”。作者似乎有一种魔力,能够将枯燥的经济报告和生动的街头轶事无缝衔接起来。例如,书中描绘了外资大规模涌入时,城市中产阶级消费欲望的爆发,与此形成鲜明对比的是,书中对偏远农业地区,尤其是东帝汶等边陲地带,政策执行滞后和压迫的描写,那种并置带来的张力,令人心惊。我特别喜欢作者在探讨文化“同质化”时所采用的叙事策略——他没有直接批评,而是通过描述一个家庭在传统习俗与国家推行的新礼仪之间的挣扎,让读者自己去感受那种无声的文化挤压。这种“展示而非告知”的叙事,是高明文学的标志。阅读过程中,我感觉自己不是在读历史,而是在体验一段复杂、矛盾、充满了光影交错的集体记忆。这本书的阅读体验是沉浸式的,它要求你完全投入,用一种近乎同理心的态度去理解那个时代人们的选择与妥协。

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老实说,我一开始对这本书的期待值并不高,毕竟关于某个特定历史时期的研究汗牛充牛车,大多逃不出“官样文章”的窠臼。然而,这本书的“野心”似乎在于构建一个跨学科的分析框架,它将经济政策的推行与文化符号的重塑紧密地编织在一起。作者似乎对社会学和人类学的理论信手拈来,但又巧妙地将其“隐藏”在了坚实的史料和案例研究之下。最让我眼前一亮的是它对“发展话语”的解构。书中花了大量篇幅分析了政府如何系统性地利用媒体和教育体系,将“发展”塑造成一个不可质疑的、超越一切社会矛盾的最高价值。这种分析角度,比单纯罗列GDP数字要深刻得多。我特别欣赏作者在论证过程中频繁引用的那些来自地方报纸、内部备忘录甚至是民间歌谣的原始材料。这些碎片化的证据,如同拼图一般,最终指向了一个令人不寒而栗的结论:一个强大、高效的中央集权体系是如何在看似和平稳定的表象下,完成了对社会神经末梢的全面控制。阅读体验是挑战性的,需要一定的耐心去消化那些密集的理论推导和数据图表,但一旦穿过那些略显晦涩的学术烟雾,你会发现其内核是多么的震撼人心。这绝不是一本给大众读者准备的“快餐读物”,它更像是一份精心烘焙的、需要细细品味的智力盛宴。

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