丑的历史 在线电子书 图书标签: 美学 艺术 艾柯 丑的历史 意大利 文化 历史 文化研究
发表于2025-02-22
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据说翻译有问题?
评分翻译的太差
评分翻译有点杯具,内容本身也偏简略,不过印刷实在太精美了。
评分丑的历史和美的历史共同特征是:我们讨论这两种价值的材料势必局限于西方文明。在上古文明和所谓原始民族方面,我们有出土艺术品,但没有理论文字来告诉我这些艺术品本来的用意,是要引起审美的愉悦,或是对神圣事物的畏惧,还是狂欢。一张非洲仪式的面具会让西方人感到毛骨悚然,土著却可能视之为代表一个慈悲的神。反之,目睹基督受难、流血、遭受羞辱的画,非欧洲宗教的信徒可能心生憎厌,但这肉体之丑却会在基督徒心中引起共鸣和情感。至于其他文化,根据为数可观的诗歌与哲学文本,我们可以看到各种形象和形式。但是,我们翻译他们的文学和哲学作品的时候,几乎总是很难确定某些观念在多大程度上可以等同于西方的某些观念。即使这些翻译可靠,也不足以让我们知道某种文化是不是将具备比例与和谐的东西视为美。
评分书很有趣,里面的观点也很有趣。谈到了我们对美和丑的划分,以及人类对丑认知的变化。最好笑的是写到”现在的年轻人不愿意把自己打扮成玛丽莲梦露,更愿意打扮成玛丽莲曼森“哈哈哈哈。
翁贝托•艾柯(Umberto Eco),意大利人,生于1932年,现居米兰,执教于博洛尼亚大学。他是享誉国际的小说家、符号语言学权威、哲学家、历史学家、文学评论家和美学家,出版过140多部著作,横跨多个领域,都有经典性的建树,是百科全书式的学者,被誉为“当代达·芬奇”。作为全球最具影响力的公共知识分子,他在欧洲已成为知识和教养的象征,知识分子都以书架上放一本艾柯的书为荣。简体中文版艾柯作品:http://book.douban.com/doulist/26197/
本书以图文资料与独特的见解深度剖析世人对“丑”的成见,颠覆传统审美观,形成一部异彩纷呈的审丑观念史。
一种情色与哲学的结合。 普通人生儿育女,而培养高贵精神的人则生产了美与智慧。 后世幻想那是美善的时代,其实从但丁直到现代,都受这些恐怖情绪的影响。 圣奥古斯丁:我们在论述时选择方便的节骨眼上沉默,使这些沉默像标点一般突出我们的论点。...
评分《丑的历史》有网友说老早收到了,讲收到的书品相交关好。我5月24日在卓越下的这笔订单,31日中午收到,与第二次调换的《时间的故事》一起送来。精装书品相出人意料的漂亮——快递员说,这两本精装都从苏州库房调拨而来呢,他不知道的是这两本书都是Viking兄编辑滴。 对于这...
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评分(与《华商报》编辑我老妹的初次合作) 意大利学者翁贝托•艾柯在撰写他那本惊艳之作《美的历史》时,就专门设立了单章《怪物之美》来释解美与丑的辨证关系:“所有文化皆有其美的观念,亦有其丑的观念……在西方人眼中,其他文化的拜物与面具是可怖、畸形之物,当地人则可...
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