具体描述
《耶路撒冷的解放》是塔索最重要的作品。它作于 1565 年至 1575 年间， 1579 年出版， 1580 年出版经诗人修订的文本。这部长诗共计二十歌，以 11 世纪第一次十字军东征为题材。故事发生在战争最后一年的春天。戈弗雷·布永被推选为十字军统帅，率兵东征小亚细亚，围困回教徒据守的耶路撒冷。以阿拉丁为首领的回教徒战士，英勇奋战，使十字军进攻受阻。巫女阿尔米达施展魔法，把坦克雷德等一批十字军将领拘禁在一座城堡里。另一名十字军骁将里纳尔多又被美丽的阿尔米达迷惑，陶醉于她在“幸运岛”上营造的安乐窝里，乐不思归。十字军的供给因气候大旱遇到严重困难，而他们作战最有力的武器攻城机被敌人放火烧毁，回教徒巫师伊斯梅诺更对森林巧试魔法，使十字军无法砍伐树木以制造攻城机。陷入困境的布永，在神明的支持下，破除魔法，里纳尔多又迷途知返，众将士浴血奋战，终于占领了圣城耶路撒冷。
作者简介
塔索，T．（Torquato Tasso 1544～1595） 意大利诗人，文艺复兴运动晚期的代表。出身富有文化教养的家庭。大学时期学法律，但对古典文化和哲学十分热爱，跟人文主义者交往甚密。先受阿里奥斯托影响，用浪漫情调写骑士业绩的长诗。继又作为宫廷诗人写牧歌剧。代表作是叙事长诗《被解放的耶路撒冷》（1575）。长诗以11世纪第一次十字军东征为背景，写戈特弗里德·布留尼统帅十字军从回教徒手中夺取耶路撒冷的故事。长诗贯串着十字军骑士跟回教徒女战士的爱情线索，着力描写爱情对基督教信仰的胜利，歌颂现世生活的欢乐，富有浓郁的生活气息，闪耀着人文主义的思想光辉。但长诗赞美十字军功绩，客观上反映了当时教会势力反对宗教改革运动和镇压异端的要求。长诗曾引起持宗教保守观念的学者的尖锐批评。同时，随着年龄的增长，塔索跟环境及自我内在的矛盾也日益加深，终致精神失常，长期被禁疯人院，贫困逝世。
目录信息
读后感
信仰就像信徒头上的紧箍咒，信徒把希望，未来都寄托在上帝和真主身上。耶稣和默罕穆德固然可怕，但是在爱神面前，他们都不是他的对手。为了爱情，可以抛弃自己的信仰，为了爱情而牺牲。这是不是表明了，人性对信仰的胜利？ 但是，这本书明显是基督教徒写的，明显的倾向性。
评分信仰就像信徒头上的紧箍咒，信徒把希望，未来都寄托在上帝和真主身上。耶稣和默罕穆德固然可怕，但是在爱神面前，他们都不是他的对手。为了爱情，可以抛弃自己的信仰，为了爱情而牺牲。这是不是表明了，人性对信仰的胜利？ 但是，这本书明显是基督教徒写的，明显的倾向性。
评分信仰就像信徒头上的紧箍咒，信徒把希望，未来都寄托在上帝和真主身上。耶稣和默罕穆德固然可怕，但是在爱神面前，他们都不是他的对手。为了爱情，可以抛弃自己的信仰，为了爱情而牺牲。这是不是表明了，人性对信仰的胜利？ 但是，这本书明显是基督教徒写的，明显的倾向性。
评分信仰就像信徒头上的紧箍咒，信徒把希望，未来都寄托在上帝和真主身上。耶稣和默罕穆德固然可怕，但是在爱神面前，他们都不是他的对手。为了爱情，可以抛弃自己的信仰，为了爱情而牺牲。这是不是表明了，人性对信仰的胜利？ 但是，这本书明显是基督教徒写的，明显的倾向性。
评分信仰就像信徒头上的紧箍咒，信徒把希望，未来都寄托在上帝和真主身上。耶稣和默罕穆德固然可怕，但是在爱神面前，他们都不是他的对手。为了爱情，可以抛弃自己的信仰，为了爱情而牺牲。这是不是表明了，人性对信仰的胜利？ 但是，这本书明显是基督教徒写的，明显的倾向性。
用户评价
这部作品，说实话，初读时我有些摸不着头脑。作者似乎并不急于将故事推向某个高潮，而是像一位经验老到的旅行家，带着我们缓缓地走进一片陌生的广袤土地。文字的密度极高，每一个句子都像精心打磨过的宝石，闪烁着复杂的光芒。我尤其欣赏他对于环境和氛围的描摹，那种细腻入微的笔触，让你仿佛能嗅到空气中尘土和某种异域香料混合的味道。书中塑造的人物群像也极其丰满，他们并非传统意义上的英雄或恶棍，而是充满了人性的灰色地带。我花了相当长的时间去消化其中关于权力更迭和信仰冲突的哲学思辨，它迫使我不断地反思我们习以为常的许多观念。叙事节奏的把握极为高明，时而如同涓涓细流，娓娓道来历史的沉淀，时而又像山洪爆发，瞬间将你卷入命运的漩涡。虽然某些段落需要反复阅读才能捕捉其深层含义，但这种挑战性恰恰是阅读的乐趣所在，它不是提供答案，而是激发你思考的火花。总而言之，这是一次酣畅淋漓的心智冒险，它需要的不仅是时间，更是一颗愿意沉浸和探索的心。
评分这本书的结构之精巧，堪称建筑学上的奇迹。它不是线性的故事，而更像一个多维度的立体装置，每一个章节都是一个支点，支撑着上层复杂的意象和主题。作者在语言上的驾驭能力令人叹为观止，他能用最简洁的词汇描绘出最宏大的场景，同时又能在极短的篇幅内注入深厚的历史感。我尤其对其中穿插的那些似乎是手稿残页或是民间歌谣的文本片段印象深刻，它们为整体叙事增添了一种古老而神秘的质感，仿佛我们正在触摸历史本身留下的疤痕。阅读体验是极具沉浸感的，我感觉自己仿佛置身于一个被时间遗忘的广场上，聆听着不同时代的人们讲述着相似的悲欢离合。这部作品的伟大之处在于，它并不试图提供一个明确的道德标杆，而是展示了人类在面对巨大历史洪流时的无力与挣扎，以及在绝望中依然迸发出的微弱但坚韧的光芒。对于那些对文学形式有较高要求的读者来说，这无疑是一场不容错过的盛宴。
评分翻开这本书，我立刻被卷入了一场关于时间和记忆的迷宫。作者的叙事技巧达到了炉火纯青的地步，他巧妙地将过去、现在和近乎预言的未来片段交织在一起，形成了一张巨大而精密的网。读这本书就像在解一个复杂的古代谜题，你总觉得刚刚拼凑好一个图案，下一页又出现了新的碎片，让你不得不推翻之前的假设。书中对“家园”这个概念的探讨达到了一个前所未有的深度。它不再是地理上的坐标，而是一种不断被侵蚀、被重新定义的精神景观。我特别喜欢他对内心独白的描绘，那些细微的情绪波动、那些自我辩驳和妥协，真实得让人心疼。在阅读过程中，我常常会停下来，合上书本，盯着窗外发呆，因为书中的某些情境和感受，精准地触碰到了我生命中那些未曾言说的角落。如果你期待一部情节直白的通俗小说，那这本书可能会让你失望；但如果你渴望一场与自己内心深处进行深度对话的旅程，那么这本书无疑是绝佳的向导。它不是读完就束之高阁的作品，而是会像老朋友一样，在你生活的不同阶段，重新被唤起并赋予新的意义。
评分这部作品最吸引我的地方，在于它对“声音”和“沉默”的精妙运用。作者似乎对声音的物理特性和象征意义有着深刻的理解。有些章节充满了喧嚣、市井的叫卖声、战场的轰鸣，它们以一种近乎白描的手法呈现，画面感极强。而另一些章节则沉浸在令人窒息的静默之中，这种寂静并非没有声音，而是被压抑到极致的、内心的尖叫。这种强烈的对比，极大地增强了叙事的张力和情感冲击力。它巧妙地探讨了“被听到”与“被遗忘”之间的界限，探讨了历史记录中那些被刻意抹去的声音的重量。阅读过程中，我的听觉神经似乎被高度激活了，我开始留意自己周围环境中的声音，并将它们与书中的描写进行对照。它没有给我一个明确的结局，但它提供了一种新的倾听世界的方式。这部作品证明了，最深刻的史诗，往往不是关于那些巨大的战役，而是关于那些在时代夹缝中，试图发出自己声音的微小个体所经历的漫长等待。
评分坦率地说，这本书的门槛非常高。我必须承认，前五十页几乎是在“硬啃”，因为它毫不客气地抛出了大量未加解释的术语、人名和历史背景，仿佛作者默认读者与他站在同一个知识高地上。然而，一旦你坚持下来，找到了那个隐藏在文字迷雾中的“入口”，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。它成功地构建了一个逻辑自洽但又完全超脱现实的微观宇宙。书中对于权力的腐蚀性和群体心理的易变性的分析，尖锐得如同手术刀。它揭示了宏大叙事背后，个体是如何被无形的力量塑形、扭曲乃至碾碎的。我特别欣赏作者在处理关键冲突时的克制，他没有选择戏剧化的爆发，而是用一种近乎冷静的、病理学的视角去解剖人性的弱点。这种冷静的叙述，反而比任何激烈的呐喊都更具震撼力。它迫使读者跳出舒适区，去直面那些我们倾向于回避的关于人性本质的难题。这不是一本用来放松的书，而是一次严肃的智力投资。
评分好书。塔索死早了。
评分基督教团结，仁爱，宽宏大量，异教徒残暴，内讧，文艺复兴时期美好的女性往往代表至善至美，这部突破了简单的基督教文学善恶观的作品，借助的却是荷马史诗的写法，我觉得他可能没有发现，实际上基督教的信仰和古希腊对人性的追求是很难调和产生矛盾的。
评分啊啊啊啊 篇幅太长了 我刚刚开始要认真读书 也谈不上认真啦 就是刚刚成为读书一族新人时？（肯定有更贴切的说法吧。。。_(:з」∠)_ 总之 这是我在只是买书期时 就想看的 定下目标要看的书之一了 但现在才去看 而且还被吓退了 虽然说有有趣的地方 但是 篇幅这么长 果然还是厌倦了啊
评分语言精妙华丽，翻译非常到位。
评分好书。塔索死早了。
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