李泳禧

1929年，生于平安北道朔州郡大馆面。1957年至1964年任合同通信外电部记者。1964年至1971年先后担任朝鲜日报和合同通信的外电部长。1960年，在美国诺斯维斯坦大学新闻研究生院进修。1972年开始以汉阳大学文理学部兼中国问题研究所（后简称中苏问题研究所）教授身份在职、1976年被朴正熙政权免职。1980年３月复职，同年夏被全斗焕政权再次免职，1984年秋再次复职。1985年，受日本东京大学聘请，在东京大学社会科学研究所以及西德的海德堡联邦教会社会科学研究所分别进行各一学期的共同研究工作。1987年被聘为美国柏克利大学的正式副教授，开设了“Peace.and.Conflict”特别讲座。1995年，汉阳大学退休后至1999年在本大学言论信息研究生院担任名誉教授。 　著作有：《转变时代的论理》（1974）、《偶像与理性》（1977）、《超越分断》（1984）、《80年代的国际局势和朝鲜半岛》（1984）、《越南战争》（1985）、《反论的辨证》（1987）、《历程》（1988）、《自由人》（1990）、《人间万事塞翁失马》（1991）、《鸟用双翅飞翔》（1994）、《狮身人面像的鼻子》（1998）、《半个世纪的神话》（1999）、以及翻译成日语的《分断民族的苦恼》（1985）、《朝鲜半岛的新千年》（2000），译作有《与８亿人的对话》（1977）、《中国白皮书》（1982）、《10亿人的国度》（1983）。

任轩永

1941年，生于庆尚北道义城。毕业于南朝鲜中央大学国语国文学科、研究生院。在1966年出版的《现代文学》上作为文学评论家崭露头角。1972年至1974年在中央大学等校担任讲师、1974年在朴正熙军事独裁政权下由于文学人事件被捕入狱。担任《月刊读书》《韩国文学》《韩国文学评论》等各种文艺杂志的主编，1979年至1983年受到“南民战（南朝鲜民族解放战线准备委员会）”事件牵连而入狱。1988年复职，现任中央大学国语国文学科兼职教授、民族问题研究所所长，与此同时还作为文学评论家参加各种活动。著有《韩国现代文学思想史》等20余册。

本书记录了生活在爱与恨相互交织的极端时代的故事。作者李泳禧用自己的声音传递了作为一个知识分子的人生与思想。本书揭示了一个所谓的知识分子的生存意义。李泳禧称自己为“60%的记者、40%的学者”。学术界人士认为他的著作颇具影响力，因为它唤醒了人们的意识、体现了人生价值，震撼人心。本书之所以引起关注，并不是因为作者运用哗众的理论和新奇的语言，而是因为作者在南朝鲜现代史的桎梏之前，只是按照事实，原原本本地进行叙述。原原本本地叙述事实，既是写文章的根本，也是其最高境界。李泳禧为了达到这一境界，一次次向自己发出挑战。他认为从正面尽到这种义务是作为一个“知识分子”所应发挥的作用，并亲身实践。1970-1980年代军事政权的时代结束，到了南朝鲜社会实现最低限度的民主化的1990年代，李泳禧对自己说，“终于尽到自己的义务了”。并且说，希望现在已经不是读自己的书的时代了。但是，在知识分子的使命与痛苦面前，他所体现出的精神之伟大，直接告诉我们为什么到现在还必须阅读李泳禧的著作的原因所在。

被誉为野蛮时代的引路者，“思想大师”——李泳禧在书中这样写到。“无论是谁，如果是真正的“知识分子”的话，在本质上都应该是“自由人”。正因为如此，他自己有权选择自己的生存方式，不仅对自己的决定负有“责任”，而且对于自己所生活的“社会”也要承担责任。我坚信这一点。基于这一理念，我认为如果采取对现实保持沉默，甚至回避，或者远离社会的态度，不仅是作为一个“知识分子”对于应该负有责任的社会的背叛，同时更是对于自己的背叛。”