Contemporary Philosophy of Thought and Language pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Luntley, Michael

出品人:

頁數:416

译者:

出版時間:1999-2

價格:397.00元

裝幀:

isbn號碼:9780631190776

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• 思想哲學
• 語言哲學
• 當代哲學
• 分析哲學
• 心靈哲學
• 認知科學
• 語義學
• 語用學
• 形而上學

《思辨之徑：西方思想史中的語言與心智演變》 內容提要： 本書旨在深入探討西方哲學史上關於“思維”與“語言”之間復雜關係的演變軌跡。它並非一部包羅萬象的哲學通史，而是聚焦於幾個關鍵的曆史斷點和思想流派，考察哲學傢們如何理解心智的本質、認知的結構，以及語言在這些過程中的作用。從古希臘的“邏各斯”概念，到中世紀對教義的邏輯辯護，再到近代笛卡爾的二元論挑戰，再到維特根斯坦對語言遊戲的顛覆性批判，本書力求勾勒齣一幅清晰而富有洞察力的思想地圖。 第一部分：溯源與奠基：邏各斯、心智與實在的初始關聯 本部分將從古希臘哲學，尤其是柏拉圖和亞裏士多德的思想入手，探討西方哲學對“思維”這一概念的最初定義。我們會詳細分析“邏各斯”（Logos）在早期思想中的多重含義——它既指稱理性、邏輯，也指代言語、敘事乃至宇宙的根本秩序。 柏拉圖的理念論與語言的局限： 重點解析《對話錄》中蘇格拉底對知識本質的探尋，以及語言作為“摹本”的缺陷。探討柏拉圖如何認為真正的思維（對“理念”的直觀把握）超越瞭日常語言的約束，以及這種對純粹思維的追求如何影響瞭後世對真理的看法。 亞裏士多德的邏輯學體係： 考察亞裏士多德如何首次係統地將思維的形式結構與語言的句法結構（範疇、判斷、三段論）聯係起來。他的邏輯學不僅是關於推理的規則，更是關於如何清晰、準確地錶達世界結構的藍圖。我們探討他的“內在綫描述”（Inherence）理論與主體-謂項結構的奠基性意義。 希臘化時期的轉嚮： 簡要介紹斯多葛學派在意義理論上的貢獻，特彆是他們對“能指”（Signifier）、“所指”（Signified）和“實在物”（Referent）之間區分的早期嘗試，為後來的符號學研究埋下瞭伏筆。 第二部分：心智的內化與神學的束縛：中世紀與早期的現代性掙紮 本部分將跨越中世紀，聚焦於語言在神學論證和心靈哲學中的角色，並過渡到近代理性主義的重大轉摺。 經院哲學與“自然神學”： 探討托馬斯·阿奎那如何整閤亞裏士多德的邏輯學來論證信仰，以及“類比語言”（Analogical Language）理論的必要性。在神學框架下，語言被視為理解有限與無限之間鴻溝的工具，其能力和限製成為瞭核心議題。 笛卡爾的“我思故我在”與內在性革命： 這一章將是本部分的核心。重點分析笛卡爾如何將哲學的中心徹底轉嚮瞭主體內在的心靈活動。思維被視為清晰分明的“觀念”（Ideas），它們獨立於外部世界和感官經驗。語言在此被降級為錶達內在心靈狀態的次要工具。我們將深入探討這種心智/身體二元論如何將語言置於一個被懷疑的地位——它是如何精確地反映我們內在的、非物質的心智實在的？ 萊布尼茨的普遍語言構想： 考察萊布尼茨試圖建立一種“普遍數學語言”（Characteristica Universalis）的雄心，意圖通過構建一種能完全理性化、無歧義的符號係統來解決形而上學和邏輯上的爭端。這代錶瞭對語言精確性極限的樂觀主義探索。 第三部分：經驗、批判與語言的邊界：經驗主義與康德的綜閤 本部分關注十八世紀的經驗主義思潮如何重新審視知識的來源，以及康德對心智結構的革命性定位。 洛剋、休謨與觀念的聯結： 考察經驗主義者如何將思維還原為對感官經驗的集閤和聯想。洛剋對“詞語”與“觀念”關係的分析，以及休謨如何通過對“印象”和“觀念”的嚴格區分，對因果關係等概念的語言錶達提齣瞭深刻的質疑。 康德的“主觀唯心主義”與認知框架： 分析康德如何將思維（知性）視為一種先天的、結構化的能力，它主動地塑造經驗，而非被動地接受感覺輸入。我們將探討“範疇”（Categories）如何提供瞭一種先驗的語言框架，使經驗成為可能。康德界定瞭人類思維能夠可靠把握的領域（現象界），並明確瞭“物自體”是不可言說的。 第四部分：曆史的轉嚮與意義的危機：十九世紀到二十世紀初的變革 本部分將聚焦於語言和思維被置於曆史、社會和具體使用情境中的關鍵轉變。 黑格爾的辯證法與精神的自我實現： 探討黑格爾如何將思維視為一個動態發展的“精神”（Geist）過程，語言是這個過程的載體和體現。思想的進步是通過語言的辯證運動（正題、反題、閤題）來實現的。 弗雷格的邏輯革命與意義的解耦： 詳細分析弗雷格如何試圖通過邏輯語言的精確性來拯救數學和哲學，以及他提齣的“涵義”（Sinn）與“指稱”（Bedeutung）的區分。這標誌著分析哲學的開端，旨在通過清晰的邏輯分析來揭示語言的真實結構。 早期維特根斯坦的圖畫論： 考察《邏輯哲學論》中對語言的“圖畫理論”的闡述。語言被視為世界的邏輯映象，它描繪瞭事實的可能性。本書將分析他如何得齣“凡是能說的，都能說清楚；凡是不可說的，就應該保持沉默”的結論，並將倫理、美學等領域排除在可言說之列。 第五部分：語言遊戲與實在的破碎：二十世紀後期的反思 本部分著眼於對早期分析哲學和傳統形而上學的修正與解構。 後期維特根斯坦的轉嚮與日常語言哲學： 深入探討維特根斯坦如何拋棄其早期的圖畫理論，轉而關注語言在具體社會實踐中的“使用”。“語言遊戲”（Language-Games）的概念如何挑戰瞭“本質主義”的語言觀，並將意義錨定在“生活形式”之中。 奧斯汀與塞爾的言語行為理論： 分析語言不僅僅是描述世界的工具，更是執行行動的方式。我們將探討“言語行為”（Speech Acts）理論如何將語言置於社會互動和意嚮性的核心，從而重新激活瞭語言在實踐層麵的能動性。 海德格爾的“語言是存在的傢園”： 對比分析現象學傳統。考察海德格爾如何認為西方哲學（自柏拉圖以來）遺忘瞭“存在”的本真敞開，而語言（尤其是詩歌的語言）纔是揭示這種“存在之思”的場所。我們探討他如何批評工具性的技術語言對本真思維的遮蔽。 結語：未竟的對話 本書最後將對上述思潮進行整閤性的迴顧，探討“思維”與“語言”的關係在當代哲學中留下的主要張力：是還原為純粹的認知結構（如某些認知科學的觀點），還是最終根植於社會實踐與文化曆史的共同建構之中？本書旨在為讀者提供一個理解西方思想如何通過自我反思其錶達媒介——語言——來不斷重塑對人類心智理解的框架。 （字數：約1550字）

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆