The Recorded Sayings of Zen Master Joshu

The Recorded Sayings of Zen Master Joshu pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Green, James
出品人:
页数:208
译者:James Green
出版时间:2001-9
价格:CDN$ 24.95
装帧:
isbn号码:9781570628702
丛书系列:
图书标签:
  • 禅宗
  • 公案
  • 临济宗
  • 赵州从容
  • 佛教
  • 禅学
  • 中国哲学
  • 思想
  • 经典
  • 顿悟
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具体描述

Joshu Jushin, also known as Chao-chou Ts'ung-shen (778–897), was one of the great Ch'an (Zen) masters of ancient China. It is said of Joshu that his "lips emitted light" because his manner of teaching was to speak words that so profoundly expressed Zen realization that students often had immediate insight. It was this ability to express the true nature of the enlightened mind in a way that was pithy and succinct that made his teaching so influential. His sayings and dialogues have been preserved in the Zen literature as timeless and potent manifestations of the enlightened experience. Included here are Joshu's sayings, dialogues, poems, records of his pilgrimages, as well as a short biography.

书名:禅宗大师临济的圆融之道 作者:[虚构作者名] 出版社:[虚构出版社名] 出版日期:[虚构日期] --- 内容简介: 《禅宗大师临济的圆融之道》 并非一部对既有典籍的简单汇编或注释,而是一次深入探索唐代中晚期禅宗“临济宗”创始人——临济义玄大师精神遗产的全新阐释。本书旨在超越传统语录的表面文字,挖掘临济大师教法背后的哲学根基、历史语境,以及他对后世禅宗乃至整个中国思想史产生的深远影响。 本书的核心关切在于“圆融”——临济禅法中那种看似激进、实则圆通无碍的智慧。我们尝试从三个主要维度展开论述:一、历史与语境:临济的时代精神;二、教法核心:棒喝、机锋与见性;三、影响与传承:超越宗派的价值。 第一部分:历史与语境——临济的时代精神 临济义玄(约808年—866年)所处的时代,是晚唐由盛转衰的关键时期。佛教正经历着自身的革新与挑战,禅宗内部也流派纷呈,尤其是在马祖道一的弟子群体中,发展出了风格迥异的禅风。临济的出现,标志着禅宗进入了一个更加强调“当下性”、“个体体验”和“非逻辑性”的阶段。 本书首先细致考察了临济大师的生平足迹,重点分析了他早期在洪州宗脉下的学习经历,尤其是他对南泉普愿(南泉老子)的深刻影响。我们认为,临济的“棒喝”并非单纯的粗暴行为,而是对当时儒释道三教交融背景下,知识分子在精神上寻求突破的深刻回应。面对日益僵化的教条主义和对文字般若的过度依赖,临济以其雷霆万钧的教法,旨在打破学人的一切预设和依赖,直指心源。 我们特别关注了《镇州临济慧照禅师传心法语》这部文献的成书过程及其可靠性问题。通过对不同版本、不同记录的交叉比对,本书力图构建一个更加立体的临济形象——一位深谙世事人情,却又洞悉空性本质的导师。他所处的时代,要求禅师必须是思想的革新者,是社会结构中一股清新的、令人警醒的力量。 第二部分:教法核心——棒喝、机锋与见性 本书的主体部分深入剖析了临济禅法中的几个标志性元素: 1. 棒喝的辩证法: 传统的解读常常将“棒”视为惩罚,“喝”视为呵斥。本书提出了一种新的视角:棒喝是“不二法门”的即时展现。当语言和逻辑思辨穷尽之时,棒喝成为一种超越二元对立的“指示物”。它指向的不是外在的权威,而是学人内心对于“绝对自由”的瞬间领悟。我们通过分析临济在特定情境下使用棒喝的案例,揭示其背后的“法器性”——棒与喝是激发“无心”状态的必要工具。 2. 机锋的“非指向性”: 临济的机锋对话充满了戏谑和反逻辑。他常以“问东答西”或“横说竖说”的方式应对学人的提问。本书认为,这种对话模式的精髓在于“消解问题本身”。学人提问时,已然将问题“对象化”和“知识化”。临济的回答旨在瓦解这种知识化倾向,使学人回到提问之前的“无问自来”的状态。例如,当被问及“如何是佛法大意”,他的回答往往是“干杀人者”。这种看似荒谬的回应,实则指向了语言对真理的无力,以及真理本身就在行动之中。 3. 四句八 দেখলেন的结构性: 临济宗的“四句八 দেখলেন”(或称四句接机)是一种高度精密的接引法门。本书将此视为一种“认知架构图”,而非简单的判断标准。它帮助禅师系统地把握学人的修证层次,并提供对症下药的法药。我们详细解析了“是”、“非”、“亦是亦非”、“非是亦非”这四个维度如何对应于小乘、大乘、金刚乘乃至彻底的无所得境界,展现了临济教法在结构上的严谨性。 4. 直指心性的当下性: 临济强调“即今”的觉醒。他认为,真理不在未来,不在过去,也不在某一个特定的禅堂或山林。心性即是当下的呼吸、当下的目光、当下的动作。这种对“当下”的强调,极大地推动了禅宗从注重“渐修”向“顿悟”的转化,要求修行者必须放弃对任何“终点”的执着。 第三部分:影响与传承——超越宗派的价值 临济大师的教法在后世产生了巨大的影响,不仅促成了黄龙、杨岐两大系统的发展,更渗透到了宋明理学乃至近现代的文化思潮中。 本书的最后一部分探讨了临济禅法对后世的启示: 1. 对知识的批判与超越: 在信息爆炸的当代社会,临济对文字的警惕具有极强的现实意义。他提醒我们,知识的积累只能导向“理解”,而无法导向“体验”。真正的智慧,必须通过身体力行和瞬间的觉悟来把握。 2. 自由与责任的统一: 临济所彰显的“绝对自由”,并非任性而为,而是建立在对“空性”深刻理解之上的“随缘任运”。当个体认识到万法皆空、无我之时,其行动便不再被私欲所驱使,而是自然地契合于世界运作的法则。这种自由,恰恰是最高层次的责任感。 3. 艺术与日常的融合: 临济禅法鼓励将禅的智慧融入到最平凡的日常生活中——挑水、担柴、乃至与人争辩。本书通过分析临济的机锋,展示了如何将这种高度浓缩的精神能量,转化为日常行为中的“活泼”与“不滞”。 结语: 《禅宗大师临济的圆融之道》 是一次对历史伟人的致敬,更是一次对现代心灵困境的诊断。它邀请读者放下已有的禅学知识框架,准备好迎接一场精神上的“突围”。临济的棒喝仍在远方响起,催促着每一个被概念束缚的灵魂,直面那份不假外物、本自具足的圆融之道。本书旨在提供一把钥匙,帮助读者开启临济大师留下的那扇通往彻底解脱的大门,而非仅仅停留在门槛之外的解读。 --- [作者简介(虚构)] [作者名]是一位专注于禅宗史论与现象学比较研究的学者。他长期隐居于[虚构地点],致力于将古代的东方智慧应用于现代心智模式的重建。他的著作以严谨的考据和富有洞察力的哲学分析而著称,尤其擅长在文本的字里行间捕捉到历史人物的生命张力。

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读后感

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用户评价

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我最近花了相当一段时间沉浸在《禅宗大师赵州语录》之中,这本书给我的触动远比我预期的要深。起初,我抱着一种相对功利的心态去翻阅,希望能从中找到一些“解决问题”的方法,或者一些能够让我瞬间开悟的“秘诀”。然而,赵州禅师的语言,虽然看似简练甚至有些“戏谑”,却如同一面澄澈的镜子,照见了内心深处那些惯常的思维模式和执着。读着这些看似朴实无华的对话,我开始意识到,真正要解决的问题,往往不在于外部环境,而在于我们看待事物的角度。大师的每一句话,都像一颗小石子,投入我平静无波的心湖,激起层层涟漪,让我不得不重新审视那些习以为常的观念。有时,我会被他直白的诘问弄得哑口无言,仿佛被剥去了层层伪装,赤裸裸地面对自己的无知。但正是这种“无知”的坦然,却带来了另一种层面的自由。这本书的阅读过程,与其说是汲取智慧,不如说是一种“去智慧化”的过程,它引导我放下对“拥有”智慧的渴望,转而体会“没有”智慧的那份自在。

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我最近在阅读《禅宗大师赵州语录》,这本书给我的感受非常奇妙。它没有宏大的叙事,也没有复杂的理论体系,而是以一种近乎“碎语”的方式呈现。我常常会惊叹于大师语言的简洁,以及这种简洁背后所蕴含的巨大张力。阅读的过程,更像是在一种“无所得”的状态下去体验。当我试图去“理解”某一段话的含义时,往往会发现自己陷入了思维的陷阱;但当我只是静静地“读”下去,让文字在心中流淌时,却会不经意间触碰到一些深刻的共鸣。这本书最让我着迷的地方在于,它没有试图去“教导”什么,而是提供了一种“可能性”,一种让我们自己去发现内心真相的可能性。它让我意识到,很多时候,我们所谓的“问题”,其实是我们自己制造出来的,而真正的“答案”,或许早已在我们心中。

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坦白说,在翻开《禅宗大师赵州语录》之前,我对禅宗的理解仅限于一些模糊的印象,比如打坐、参禅、悟道之类的词汇。读这本书,我发现自己之前那些刻板的认知被彻底打破了。赵州禅师的言行,没有丝毫“高高在上”的姿态,反而充满了生活的气息,甚至有些“接地气”得让人意想不到。那些看似平常的对话,却蕴含着直指核心的洞见。我尤其喜欢那种“看似无意义”的交流,比如大师有时会用一些非常规的回答来回应求问者的提问,这让我第一次体会到,原来“答案”并非总是以我们所期望的逻辑形式呈现。这本书没有给我提供任何“人生攻略”,但它却教会了我一种全新的“看”世界的方式,一种不再被条条框框所限制的视角。

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这本书的阅读体验,就像一场意料之外的旅程,你以为目的地是某个特定的风景,结果却在沿途的每一处微小的细节中找到了真正的宝藏。初读《禅宗大师赵州语录》,我常常会为其中一些简短而难以捉摸的问答而感到困惑,试图去“理解”其深层含义,结果往往是越想越复杂。然而,随着阅读的深入,我逐渐体会到,赵州禅师的语言并非指向某个抽象的理论,而是直指人心,直击当下。那些看似不着边际的回答,往往蕴含着对我们日常生活中习以为常的二元对立思维的颠覆。例如,当他被问及“什么是佛法”时,他的回答可能出乎意料地简单,甚至有点“不着调”,但这恰恰是大师的智慧所在——他不在乎我们是否能给出一个“标准答案”,而是在于我们是否能在当下,以一种不加评判的心去感受和体验。这本书让我认识到,很多时候,我们对“真理”的追寻,反而成为了束缚我们的枷锁。

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阅读《禅宗大师赵州语录》的过程,对我而言,更像是一场耐心的“听闻”。我并非在阅读一本充满教义的书籍,而是在聆听一位智者与无数求道者的对话。这些对话,以其古朴的语言和跳跃的逻辑,挑战着我惯常的思维框架。我常常发现,在试图理解大师的某句话时,我的大脑会不自觉地调动起各种知识和经验去进行分析和解读,结果往往是陷入了概念的迷宫。然而,当我放下这种“分析”的冲动,仅仅以一种开放的心态去“听”的时候,那些话语的能量才开始显现。它们不承诺解决你的所有烦恼,也不提供一套让你立刻解脱的方程式。相反,它们像一把钝刀,缓慢而坚定地磨去我们心中那些僵硬的棱角。这本书让我深刻体会到,智慧并非来自知识的积累,而是来自于一种无条件的觉知和当下。

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