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出版者:

作者:Rand, Ayn/ Hebert, C. M. (NRT)

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006-12

价格:$ 22.54

装帧:

isbn号码:9780786165452

丛书系列:

图书标签:

• psychology
• 开智
• 哲学
• GW
• selfishness
• virtue
• economics
• individualism
• free-market
• moral philosophy
• personal responsibility
• choice theory
• critical thinking
• entrepreneurship

《自私的美德》 这本书深入探讨了一种被普遍误解的概念：自私。不同于传统观念中将自私视为一种负面特质，本书旗帜鲜明地提出，在特定且关键的意义上，自私不仅是正当的，更是通往个人幸福、道德完善和社会进步的基石。作者挑战了那些将个人利益置于集体利益之下，或将自我牺牲奉为最高美德的观念，并从中抽丝剥茧，揭示了理性自利的真正含义及其深远影响。 核心论点围绕着“理性”二字展开。本书区分了“非理性自私”——那种以牺牲他人或损害社会为代价、短视而狭隘的追求——与“理性自私”。理性自私，作者认为，是一种以尊重个体生命、追求自身长远幸福和繁荣为核心的生活哲学。这意味着个体需要认识到自己的生命和幸福是其最高道德价值，并采取积极、理性的行动去实现它。这种自私并非冷酷无情或对他人的漠不关心，相反，它恰恰是建立在对个体价值的尊重之上。 书中详细阐述了为何“理性自私”是实现个人幸福的唯一途径。作者指出，当一个人将自己的生命和幸福作为其行动的最高指南时，他就会被激励去发展自己的能力、追求有意义的目标、建立健康的价值观。这种内在的驱动力，使得个体能够充分发挥潜能，创造价值，并从中获得深刻的满足感。他认为，只有当一个人首先照顾好自己，并因此变得强大、有能力和理性时，他才能真正有效地与他人互动，并为他人做出贡献。 进一步地，本书将“理性自私”的理念扩展到道德和政治领域。作者提出，道德的根本目的在于实现和维持人类的生命，而个体的生命是道德的起点。因此，以自身生命和幸福为目标，并理性地追求这些目标，本身就是一种道德行为。在此基础上，作者阐述了这种哲学如何导向一个公正、繁荣的社会。一个崇尚理性自私的社会，将是鼓励个体创造力、自由竞争和自愿交易的社会。在这个社会中，人们通过为他人提供价值来追求自己的利益，从而形成一种互利的合作关系，而不是基于牺牲或义务的强制关系。 本书详细分析了“利他主义”在道德哲学中的地位，并提出了其潜在的危害。作者认为，将自我牺牲奉为道德的最高理想，会鼓励人类非理性的情感，压抑个体的主观能动性，并可能导致对弱者的剥削和对强者的惩罚。当社会以“牺牲”为名要求个体放弃自己的理性和价值时，它就是在鼓励一种反生命、反人类的道德体系。相反，当个体被允许并鼓励去追求自身的理性幸福时，他们就更有可能成为生产力高、有创造力、对他人友善和有益的个体。 在书中，作者还深入探讨了“理性”在这一哲学中的核心作用。理性是人类最基本、最独特的生存工具，它使我们能够理解现实、做出明智的选择，并规划长远的未来。理性自私要求个体运用其理性来识别自身的真实需求和利益，并找到不损害他人理性利益的途径来满足这些需求。这种对理性的强调，将人们从盲目的冲动、情感的奴役和非理性的教条中解放出来，引导他们走向一种清晰、有目的的生活。 本书还对“权利”的概念进行了重新审视。作者认为，权利是基于个体的生命和自由的，是其不受他人强制或干涉的权力。理性自私的人会尊重他人的权利，因为强制和侵犯他人的权利，不仅不道德，也会招致反击，从而损害自身的理性利益。因此，保护个人权利是建立一个理性自私社会的必要条件。 总而言之，《自私的美德》并非一本倡导粗暴的个人主义或漠视他人的著作。相反，它是一本深刻地重新定义了“自私”一词，并将其提升为一种基于理性、尊重个体生命价值，并最终能够促进个人幸福和社会繁荣的道德哲学。它邀请读者去拥抱自己的生命，运用自己的理性，并以一种建设性的、有益的方式与世界互动，从而实现个人与社会的双赢。这本书是一次对传统道德观念的深刻挑战，也是对如何构建一个更公正、更繁荣、更符合人性的社会的一次有力的理论探索。

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--人类利益的“冲突” 他知道矛盾的就是不可能的，在现实中不可能获得自相矛盾的东西，试图实现自相矛盾的东西只会导致灾难和毁灭。因此，他不允许自己持有矛盾价值，追求矛盾的目标，或者认为追求自相矛盾的东西对自己有利。P46 理性的人决不会为了投合他人的非理性、愚蠢和...  

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引用 --- " 人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的，而且還代表一種具有毀滅性的知識 " 这个毁灭性的知识就是被社会灌输的利他主义思想. 利他主义的最大弊端是助长了不平等交易。 因为利他主义原则上是不能讨价还价的。 导致一方利益不断膨胀 另一方利益不断削...  

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关切人之为人的绝对理性与个人价值是兰德客观主义伦理学的核心，她崇尚有意识的思考与选择，尊重个人创造性的人本思想值得借鉴与肯定。但，所谓的客观主义哲学在很大程度上是对完美理性的浪漫奇想，安兰德的客观伦理学是经不起仔细推敲的，兰德所鼓吹的无所不能的理性正是她理...  

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一个也许重建你人生世界观与价值观的伟大女人，一个也许改变你一生的思想家，哲学家，一个也许让你改变命运的伟大作品。。。，为了能够让更多的人了解安兰德，欢迎大家加入安.兰德QQ交流群：160566271，本群旨在讨论与交流安兰德思想，无论是支持或反对安兰德思想的朋友我们都...  

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《The Virtue of Selfishness》这本书带来的思考是深远而持久的。它以一种颠覆性的视角，解构了我长期以来对“自私”的负面认知。我曾经深信，一个人只有不断地牺牲自己的利益，才能算得上是“有道德”的。但作者通过其精辟的论述，揭示了“理性自私”的真正含义——以理性为基础，以个人幸福为终极目标，并为自己的生活负责。这并非是鼓励人们去伤害他人或漠视他人的权利，而是强调，只有当个体能够清晰地认识到自己的需求，并有能力去追求和实现它们时，才能真正地实现自我价值，并为社会贡献出自己独特的才能。我过去常常因为害怕被视为“自私”而压抑自己的真实想法和需求，结果是既没有获得内心的平静，也无法真正地发挥自己的潜力。这本书让我意识到，将自己视为“最终的价值”，并将自己的时间和精力投资在最能让自己感到充实和有意义的事情上，这本身就是一种美德，也是对世界最负责任的态度。它赋予了我一种全新的自我认知，让我开始以一种更积极、更自信的方式去面对生活中的挑战，去追求我真正渴望的幸福。

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《The Virtue of Selfishness》这本书就像是为我的思想打开了一扇新的窗户，让我得以窥见一个截然不同的道德哲学视角。我一直生活在一个“奉献”和“牺牲”被赞颂的社会环境中，总觉得个人的需求和愿望似乎是次要的，甚至是不道德的。然而，这本书系统地挑战了这一根深蒂固的观念。作者并非在提倡一种毫无顾忌、损人利己的“自私”，而是深入探讨了一种以理性为基石、以个人价值实现为核心的“自私”。他论证了，只有当个人能够自由地追求自己的理性目标，发挥自己的才能，并为自己的幸福负责时，才能够产生真正的创造力和生产力。书中对“利他主义”的批判，不是为了鼓励人们变得冷酷无情，而是为了揭示一种以牺牲个人为代价去满足他人期望的模式，往往会导致效率低下、普遍的痛苦以及对个人价值的贬低。它让我开始反思，那些让我感到不快乐、被压抑的“善良”行为，是否真的符合我的内在需求，是否真的在为我的人生增添积极的意义。这本书鼓励我将自己视为“最终的价值”，我的生命、我的时间和精力，是我最宝贵的财富，我理应将它们投资在最能让我感到充实和有意义的事情上。这种自我赋权的感觉非常强大，它让我意识到，真正的道德，或许就存在于对自己生命负责，并以理性去追求个人幸福的过程之中。

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我必须承认，《The Virtue of Selfishness》这本书的内容，在某种程度上颠覆了我过去的人生观和价值观。从小到大，我们被教导要“助人为乐”，要“无私奉献”，仿佛个人的幸福和需求总是需要排在他人之后。然而，这本书所呈现的，是一种截然不同的道德图景——一种以“理性自私”为核心的伦理体系。作者并非鼓吹毫无节制的贪婪或对他人的漠视，而是强调，每个人都有权利追求自己的幸福，并且只有那些以理性为指导，清楚自己目标并有能力为之奋斗的人，才能真正实现自我价值，并对社会做出积极的贡献。书中对“利他主义”的犀利批判，并非是为了煽动冷漠，而是为了揭示一种常常被误解和滥用的道德观念。它认为，一种强迫性的、以牺牲个人为代价的“利他”行为，不仅不能带来真正的幸福，反而可能导致普遍的平庸和痛苦。它让我开始审视，那些让我感到筋疲力尽、牺牲了个人时间和精力去满足他人期望的行为，是否真的符合我的内在需求，是否真的能为我的生命带来真正的意义。这本书让我意识到，首先要对自己负责，认可并追求自己的理性目标，才是实现个人价值和对世界做出贡献的根本。这种思想的转变是巨大的，它赋予了我一种前所未有的自我肯定和行动的勇气。

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不得不说，《The Virtue of Selfishness》这本书的观点，在很大程度上改变了我对道德和个人价值的看法。我从小被教导要“无私奉献”，要“牺牲个人利益”，仿佛只要是为了他人，即使自己受委屈也是值得的。然而，这本书所阐述的“理性自私”的理念，提供了一个截然不同的道德框架。作者并非在鼓吹一种毫不负责任、损人利己的行为，而是强调，个体应该以理性为指导，将个人的幸福和价值实现作为首要目标。他认为，只有当个体能够清晰地认识到自己的需求，并有能力去追求和实现它们时，才能真正地发挥其潜力，并对世界做出积极的贡献。我曾一度陷入一种“牺牲陷阱”，总是因为害怕被指责为“自私”而放弃自己的需求，结果是既没有达到所谓的“无私”境界，也失去了自我实现的机会。这本书让我意识到，首先要对自己的人生负责，认可并追求自己的理性目标，才是实现个人价值和对世界做出贡献的基础。这种自我赋权的感觉是前所未有的，它让我开始以一种更积极、更主动的态度去规划自己的人生，去创造属于自己的价值。

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《The Virtue of Selfishness》这本书的标题本身就极具冲击力，它直接挑战了我长期以来对“自私”的负面认知。我习惯性地认为，“自私”是一个贬义词，与道德、善良等积极品质背道而驰。然而，作者通过其精辟的论述，为“自私”赋予了全新的、积极的内涵。他并非倡导一种损人利己、毫无底线的行为模式，而是深入剖析了一种基于理性、以个人幸福为最高追求的“自私”。书中强调，个体的理性是指导其行为的根本原则，只有当个人能够清晰地认识到自己的需求和目标，并有能力去追求和实现它们时，才能真正地实现自我价值。我一直以来被教育的“牺牲精神”和“利他主义”，在作者的笔下，被揭示出其可能存在的虚伪性和低效性。他认为，一种非理性的、以牺牲个人为代价的“利他”行为，往往源于对他人的义务感或对社会压力的屈服，而这种行为，最终可能只会导致普遍的痛苦和资源的浪费。这本书让我开始重新审视自己的生活，思考我究竟是为了什么而活，我的时间和精力应该投入到何处。它鼓励我勇敢地去追求那些能让我感到充实和有意义的事物，并为自己的幸福负责，不再因为所谓的“道德”而感到内疚或犹豫。

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读完《The Virtue of Selfishness》，我感觉就像是长久以来笼罩在我思想上的迷雾被驱散了一般。这本书并非鼓吹一种冷酷无情、只顾自己的“自私”，而是提供了一种极其深刻的、以理性为基础的个人主义哲学。作者通过一系列严谨的论证，颠覆了我对“自私”的传统认知。他认为，真正的“自私”，是将个人的理性判断和幸福作为最高价值来追求。这意味着，一个人应该清晰地认识自己的需求，并运用自己的能力去实现它们，而不是为了满足他人的期望或者社会强加的“道德”而牺牲自己的福祉。我过去常常为了“不给别人添麻烦”或者“顾全大局”而牺牲自己的时间和精力，结果往往是既没有让他人感到真正的满意，自己也身心俱疲。这本书让我明白，只有首先照顾好自己的“自我”，才能有力量和热情去与他人建立健康、有益的关系。它鼓励我勇敢地面对自己的欲望和目标，并将它们视为实现个人价值的驱动力，而不是羞耻或应该被压抑的东西。这种对“自我”的肯定，对我来说是一种巨大的解放，让我开始以一种更积极、更主动的态度去规划自己的人生，去创造属于自己的价值。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，《The Virtue of Selfishness》这本书的内容，为我打开了一扇全新的思想之门。长期以来，我一直被灌输着“无私奉献”是至高美德的观念，而“自私”则是一个需要被谴责的词语。然而，这本书通过其深刻的分析，重新定义了“自私”的内涵，将其与理性、个人价值的实现以及真正的幸福联系起来。作者并非在提倡一种不负责任、损人利己的行为模式，而是强调，以理性为指导、以实现个人最大幸福为目标的“自私”，才是健康、有益且道德的。他认为，只有当个体能够清晰地认识到自己的需求，并有能力去追求和实现它们时，才能真正地发挥其潜力，创造价值，并最终对社会做出贡献。我过去常常在“顾及他人感受”和“追求个人目标”之间摇摆不定，常常因为害怕被视为“自私”而牺牲自己的真实想法和需求。这本书让我意识到，这种压抑不仅是对自己的不负责任，也可能导致我无法真正地实现自我，更无法以一种积极、有益的方式与他人互动。它赋予了我一种新的视角：认识并肯定自己的价值，勇敢地去追求自己的理性幸福，这本身就是一种美德，也是对世界最负责任的态度。

评分☆☆☆☆☆

读完《The Virtue of Selfishness》之后，我的世界观仿佛被一股强劲的风彻底吹散，然后又以一种我从未预料到的方式重新组合。这本书并非是在宣扬一种不负责任、只顾个人利益的利己主义，恰恰相反，它深入剖析了“自私”这个词语背后被长期误解的本质。作者通过一系列严谨的论证和引人深思的例子，揭示了真正的自私，即以理性为基础、以个人幸福为终极目标的行为，是如何与道德、成就以及更广泛的社会进步相辅相成的。我原以为会读到一本充斥着冷酷现实主义的读物，但实际体验却是，它教会我如何以一种更健康、更强大、更具创造力的方式去拥抱自我。书中对于“altruism”（利他主义）的批判，并非是鼓吹冷漠，而是指出一种非理性的、牺牲个人价值去满足他人需求或社会期望的模式，往往会导向普遍的痛苦和效率的低下。它挑战了我一直以来被灌输的“无私是美德”的观念，让我开始审视那些让我感到疲惫和不甘的“牺牲”，并重新思考我的时间和精力究竟应该投入到何处，才能最大化我的内在价值和生活满意度。这种反思的过程是痛苦的，但更是解放的。它让我认识到，只有首先照顾好自己的需求，才能有余力去与他人建立真正有意义的联系，而不是出于一种被迫的、牺牲式的义务。这本书让我开始重新定义“成功”和“幸福”，不再是外界定义的标准，而是我自己内在的尺度。

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这本书的标题《The Virtue of Selfishness》一开始就成功地抓住了我的注意力，因为“自私”这个词在我们的文化语境中，几乎总是被贴上负面的标签，与道德败坏、冷酷无情划上等号。然而，当我翻开第一页，就被作者颠覆性的论点深深吸引。这本书不是在教你如何去偷窃、欺骗或者损害他人来获取利益，而是在探讨一种更为深刻的、基于理性思考的个人主义。它阐述了，真正的“自私”并非意味着漠视他人，而是认识到每个人都有权利追求自己的幸福，并且只有那些明确目标、有能力追求并实现自己目标的人，才能为世界带来真正的价值。我曾经以为，要成为一个有道德的人，就必须不断地压抑自己的欲望，牺牲自己的利益去满足他人的需求。但这本书让我看到了另一种可能性：一个理性、负责任的“自私者”，他通过追求自己的理性目标，发挥自己的才能，创造财富，生产商品，贡献知识，最终反而可能比那些虚伪的“利他者”对社会更有益。书中对“理性”的强调尤其令我印象深刻，它将理性视为指导行为的最高原则，只有基于理性的判断，我们才能做出最符合自身长远利益的决策，而这种决策，在很多情况下，也会间接或直接地惠及他人。它鼓励我诚实地面对自己的需求和愿望，并赋予我勇气去追求它们，而不是因为所谓的“道德义务”而感到内疚或不安。

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《The Virtue of Selfishness》这本书所探讨的“自私”的价值，对我而言，是一次彻底的思想革命。在接受的教育中，“自私”总是与负面、道德沦丧联系在一起，而“利他”则被奉为至高无上的美德。然而，作者以一种极其有力且清晰的方式，重新定义了“自私”的概念，将其与理性、个人价值和幸福紧密相连。他并非提倡一种不顾一切、损害他人的极端行为，而是强调，以理性为基础、以实现个人最大幸福为目标的“自私”，才是健康、有益且道德的。他认为，只有当个体能够为自己的生命和幸福负责，并积极地去追求自己的目标时，才能真正地发挥其潜力，创造价值，并最终对社会做出贡献。我过去常常在“顾及他人感受”和“追求个人目标”之间摇摆不定，常常因为害怕被视为“自私”而压抑自己的真实想法和需求。这本书让我意识到，这种压抑不仅是对自己的不负责任，也可能导致我无法真正地实现自我，更无法以一种积极、有益的方式与他人互动。它赋予了我一种新的视角：认识并肯定自己的价值，勇敢地去追求自己的理性幸福，这本身就是一种美德，也是对世界最负责任的态度。

评分☆☆☆☆☆

属于能改变人生观价值观的书，如果能早10年读到这本书该多好。

评分☆☆☆☆☆

The man who does not value himself, cannot value anything or anyone.

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属于能改变人生观价值观的书，如果能早10年读到这本书该多好。

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The man who does not value himself, cannot value anything or anyone.

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属于能改变人生观价值观的书，如果能早10年读到这本书该多好。