The Epistle of Paul to the Philippians pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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作者:Martin, Ralph P.

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页数:0

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价格:14

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isbn号码:9780830829903

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图书标签:

• Philippians
• Pauline Epistles
• New Testament
• Bible
• Christianity
• Faith
• Joy
• Humility
• Suffering
• Theology

探索《希伯来书》：超越献祭体系的信仰呼召 书名： 希伯来书 (The Epistle to the Hebrews) 作者： 不详（传统归于保罗，但现代学者多持不同意见，内容聚焦于对耶稣基督的至高论证） 收件人： 散居在外的希伯来基督徒（“写给希伯来人的书信”） 成书时间： 大约公元 60 年代中期，很可能在耶路撒冷圣殿被毁之前。 --- 核心主题概述： 《希伯来书》是一篇结构严谨、论证精妙的神学论述，其核心目的在于劝勉那些因外在压力和内在疲惫而倾向于回归犹太教旧有体系的信徒，坚定地持守并完全委身于新约的中心人物——拿撒勒人耶稣基督。作者以极其高超的技巧，将希腊哲学（特别是柏拉图主义的“原型与影”概念）与犹太教的律法、圣殿崇拜和祭司制度进行对比，层层深入地论证：耶稣基督不仅是旧约体系的应验，更是其卓越的超越。本书的论述逻辑，是从旧约的“影”转向新约的“实体”，呼吁信徒不要因暂时的苦难而放弃这更美、更荣耀的救恩。 --- 一、导论：基督的至高位格（第 1 章 - 2 章） 《希伯来书》以一种极为宏大的开篇，奠定了全书的神学基调。作者没有像保罗书信那样以问安开始，而是直接将听众的注意力聚焦于基督的独一无二。 1. 弥赛亚的荣耀（1:1-14）： 作者首先将耶稣与旧约中所有被神使用的中保——天使、摩西、约书亚——进行对比。他引用了大量旧约经文（特别是诗篇），论证基督的位格远超所有受造之物： 神之子： 祂是神的“真像”（hypostasis），是承受万有的后嗣。 创世的媒介： 宇宙万物是借着祂被创造的。 洁净之功： 祂通过“自洁的罪”（指祂的献祭），使人洁净，并坐在宝座的右边。 永恒的君王： 祂的宝座是永恒的，祂的权杖是公义的。 通过对比，作者清晰地指出：若天使尚且要敬拜基督，那么那些因听见天使传达的律法而坚守不移的人，怎能轻视这位远超天使的救主呢？ 2. 警惕沉沦（2:1-18）： 在确立了基督的神性之后，作者立即转入对听众的严肃劝勉。救恩若轻忽，后果不堪设想。 “沉沦的刑罚”： 作者警告，若对如此宏大的救恩漠不关心，将无法逃脱审判。 人性的救赎： 作者强调基督取了人性（“比天使微小一点”）的原因，是为了能替人受死，尝尽死亡的痛苦，从而完成对人类的救赎。祂必须成为一位真正的大祭司，才能体会人的软弱，并成为“忠信的”代赎者。 祂是“先驱者”： 耶稣不仅是领袖，更是为我们开路进入荣耀的“先驱者”（Archēgos）。 --- 二、超越摩西与亚伦：基督作为更美的中保（第 3 章 - 4 章） 在犹太基督徒犹豫不决的原因中，摩西作为颁布律法的权威，其地位是难以撼动的。作者在此将耶稣置于摩西的地位之上，指出耶稣是更伟大的“建造者”和“仆人”。 1. 基督的超越性（3:1-6）： 对比摩西： 摩西忠心于神所有的“家”（以色列民），是神的一个仆人，职责是作见证。 对比基督： 基督则是那位“忠心于创造和治理万有的”——祂是神家中的儿子，掌管着整个家业。因此，那位设立摩西的神，其所设立的基督，其权威远高于摩西。 2. 警惕不信的恶心（3:7-19）： 作者引用旷野中以色列人因不信而倒毙的教训，严厉警告听众不可重蹈覆辙。关键在于“心”——若心硬不顺从，仍会被排除在安息的应许之外。 3. 圣洁的安息（4:1-13）： “安息”的概念是犹太信仰的核心盼望之一。作者指出，摩西所应许的迦南地安息只是一个预表，神真正为祂的子民预备的，是一种更深层次的、与神同在的属灵安息。 安息的应许： 既然“约书亚”（即耶稣）已将他们带入新的领域，他们就应当努力进入这安息。 神的话语的审判力： 强调神的话语是活泼有功效的，如同两刃的剑，能剖析人的思想意念。在神面前，没有任何是隐藏的，祂必审判那些不信的“心”。 --- 三、基督：更美的祭司职分（第 5 章 - 7 章） 这是全书结构上的一个巨大转折点，作者开始深入探讨基督的祭司职分，这也是新约信仰与旧约体系产生最根本区别的地方。 1. 祭司职分的本质（5:1-10）： 一个合格的大祭司必须具备两个要素：一是为人设立的（能体谅人的软弱），二是蒙神呼召的。 “从人中取来”： 基督取了人性，并非因为祂自己有罪，而是能体恤那些软弱的会众。 麦基洗德的预表： 作者指出，旧约的亚伦体系（利未支派）是按律法设立的，但亚伦体系的祭司们也需要被献祭。然而，圣经记载了麦基洗德——撒冷王，一位“按麦基洗德等次”的祭司。 2. 舍弃基础，迈向成熟（5:11 - 6:20）： 作者斥责听众已经停留在“吃奶的阶段”，无法消化更深奥的真理。他敦促他们悔改，并确信神应许的真实性。 不要重踏根基： 悔改、信神、洗礼、按手礼、复活和永恒审判是信仰的基石，不应再浪费时间争论这些。 盼望的锚： 基督的职分是永恒且确定的。作者引入了麦基洗德的等次，指出耶稣已经成为“永远的大祭司”，这应许是“如同两条不能更改的约”，是信徒灵魂的“又厚又稳又牢的锚”，锚抛在至圣所内，即上帝的宝座前。 3. 麦基洗德的永恒职分（第 7 章）： 本章是对麦基洗德预表的详细阐述，证明基督的祭司职分远胜于亚伦的祭司体系。 无父无母、无生无死： 麦基洗德的独特记载（创世记）意味着祂的职分超越了血缘传承的限制。 利未支系的归属： 亚伯拉罕向麦基洗德献祭，象征着利未（和亚伦）尚且在亚伯拉罕的腰中，就已经向这位更伟大的祭司“纳了十分之一”。这证明麦基洗德的等级更高。 律法的无效性： 亚伦的祭司制度因软弱而需要不断更替（祭司会死），因此被废除了。而基督是“借着那不能废的生命的大能”作大祭司，祂的祭司职分是永恒的。 --- 四、新约的卓越性：圣殿、献祭与中保（第 8 章 - 10 章） 在论证了基督的祭司地位后，作者转向展示新约的实际功效，即基督的献祭与祂在天上的职事。 1. 更美之约的中保（8:1-13）： 作者引用耶利米书中的“新约”应许，指出神早已预备要废除旧约。基督是“更美之约”的中保，因为祂所建立的约是基于更美的应许。 律法的内化： 新约的特点是神将律法写在人心里，人不再需要教导人认识神，因为人人都将认识神。 旧约的衰微： 神称旧约是“旧的”、“将要朽坏的”，这表明它已完成了历史使命，即将退场。 2. 圣所的类比（9:1-28）： 作者详细描述了旧约圣所的构造、器具和赎罪日的仪式（赎罪日进入至圣所的程序），目的是说明其局限性。 地上的礼仪： 地上的圣所只是“天上的事的影像”。旧约的祭司每年一次带着动物的血进入至圣所，这表明那赎罪的功效是暂时的。 基督的终极献祭： 基督“一次进入那更美、更全备的帐幕”（天上），不是用山羊或牛犊的血，乃是用自己的血，成就了永远的救赎。 一次而永远： 祂的献祭是彻底的，不必重复。与旧约祭司每年都要重复献祭形成鲜明对比。 3. 信心与坚持（10:1-39）： 在确认了基督献祭的终极性后，作者发出强烈的呼召。 良心的洁净： 旧约的祭物（牛羊）是“常把罪提醒人”，因为它们无法真正除掉罪。但基督的献祭使人的良心得到一次性、彻底的洁净。 身体的预备： 既然罪债已清，信徒就当献上“身体当作活祭”，这是对“道成肉身”的最好回应。 切勿退后： 作者严厉警告，弃绝了基督这唯一的救赎（把神的儿子当作“不洁的”），就再也没有别的祭可以赎罪了。他们必须坚忍不退，因为那“将要来的”审判者必不迟延。 --- 五、信心的榜样与劝勉（第 11 章 - 13 章） 最后的篇章将叙事焦点从神学论证转向实际应用，鼓励信徒以信心仰望那看不见的奖赏。 1. 信心的英雄谱（第 11 章）： 本章是全书最著名的部分，被誉为“信心之冠”。作者通过一系列旧约人物的事迹（亚伯、挪亚、亚伯拉罕、摩西等），定义了“信”的本质：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 信心是行动： 这些先辈的信心体现在他们的顺服、迁徙、忍耐和拒绝妥协上。他们虽然没有得着应许的完全实现，但都凭着信心仰望了那“更美的家乡”，即属天的基业。 2. 仰望那“信心创始成终的主”（12:1-13）： 作者将目光从过去带到当下，并指向未来。 云彩的见证： 既然有如此多的信心先驱为我们作见证，信徒就当除去一切的“重担”和“缠累的罪”，效法耶稣基督的榜样。 基督的受难： 耶稣是“那摆在前面的喜乐”，祂的忍耐忍受了十字架的羞辱。信徒的苦难与基督相比微不足道。 管教的意义： 所有的苦难都是神对儿子的管教，目的是使我们能分享祂的圣洁。 3. 警惕失落的危险（12:14-29）： 作者再次警告，不可拒绝那从天上来的声音。 追求和睦与成圣： 基督的宝血带来的恩典，要求我们在生活上追求圣洁，没有圣洁，没有人能见主的面。 西奈山与锡安山： 再次对比：西奈山的可畏（震动的大地，烈火）与锡安山（上帝的城，活水的源头，永恒的国度）的荣耀。新约的信徒已来到一座不可震动的国度。 4. 实际生活的劝勉（13:1-25）： 结尾部分是关于基督徒伦理和生活实践的劝勉： 爱与接待： 彼此相爱，款待客旅（不可忘记，因为有人因此接待了天使）。 纪念被捆锁者： 纪念那些身陷囹圄的殉道者。 婚姻的贞洁： 婚姻当受尊重，在床上不应有玷污。 金钱观： 要知足，不贪恋财利，要因信靠那位永不撇弃、永不改变的神。 顺服领袖： 顺服那些为你们的灵魂警醒守望的属灵领袖。 最后祷告： 祈求“和平之神”借着耶稣基督（那凭着永约的血叫了死人复活的大牧人）装备信徒，成全一切美善的事。 结语： 《希伯来书》是一封充满力量、充满神学深度和实践关怀的书信。它宣告了基督的神性、祭司职分的永恒性、以及新约的彻底性。其核心信息是：不要回头看那即将消逝的影子，而要凭着信心，坚定不移地奔跑那摆在前面的赛程，直到进入上帝那不可震动的、永恒的荣耀之中。

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