South Asian Religions on Display pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Jacobsen, Knut A. 编

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:2008-3

价格:$ 201.14

装帧:

isbn号码:9780415437363

丛书系列:

图书标签:

• South Asian Religions
• Religious Studies
• Museum Studies
• Material Religion
• Hinduism
• Buddhism
• Islam
• Sikhism
• Jainism
• Cultural Studies

比较宗教学的新视野：从非洲到东亚的宗教实践与文化融合 图书名称： 跨越边界的信仰：非洲、东亚与全球化背景下的宗教生态研究 作者： [此处可填入虚构的知名学者姓名，例如：艾丽西亚·马丁内斯 或 李明德] 出版社： [此处可填入虚构的知名学术出版社，例如：牛津大学出版社或哈佛大学出版社] 出版年份： 2024年 --- 概述：重塑全球宗教地理学的版图 本书旨在挑战传统上以欧美或特定“大传统”（如基督教、伊斯兰教、印度教）为中心的宗教学研究范式，转而聚焦于当代全球化浪潮中，那些在特定地理和文化语境中蓬勃发展、不断适应与重塑自身的宗教现象。本书的核心论点在于，宗教的活力和意义并非仅存在于其古老的文本或固定的教义之中，而是在于其在特定社会空间中如何“被展示”（on display）、如何被实践、如何与世俗权力、经济活动以及新兴技术进行复杂的交织与互动。 我们选取了广袤的非洲大陆，特别是撒哈拉以南地区，以及高度城市化和技术驱动的东亚社会（包括日本、韩国及部分东南亚的华人社群）作为研究的重点区域。这两个看似遥远的地理板块，实则在当代宗教变迁的图景中展现出惊人的共性和独特的张力。本书通过深入的田野调查和扎实的文献分析，提供了一幅关于当代宗教生态的细致入微的地图，揭示了信仰如何在跨国流动、身份认同重塑和全球媒体传播中获得新的生命力。 --- 第一部分：非洲大陆的信仰重构与能动性（Agency） 本部分深入考察了非洲宗教景观的复杂性，重点关注传统信仰体系、新兴的五旬节派（Pentecostalism）运动，以及伊斯兰教在城市化和全球网络影响下的变异。我们超越了将非洲宗教简单视为“本土与外来”二元对立的传统框架，而是探讨了非洲信徒如何作为积极的行动者，主动地吸收、改造和发明信仰实践。 第一章：城市化、媒介与新兴福音派的崛起 本章聚焦于尼日利亚和加纳等西非国家大都市中，五旬节教会如何利用移动通信技术、社交媒体和卫星电视，构建起超越地域限制的“属灵市场”。研究发现，这些教会不仅提供精神慰藉，更构建了平行的经济和互助网络。信徒通过“奉献”（offering）和“奉献的意愿”（manifestation of faith）来参与一种基于可见性（visibility）的宗教经济学。我们详细分析了“成功神学”（Prosperity Gospel）在城市中产阶级中的吸引力，以及它如何与非洲传统的积累和运气观念相融合，从而形成一种独特的现代性解读。 第二章：本土信仰的复兴与“后殖民”身份的协商 本章将目光投向传统的萨满教、祖灵崇拜在面对基督教扩张时的韧性与适应。在坦桑尼亚和肯尼亚的部分地区，我们观察到本土神职人员（如“巫医”或传统治疗师）如何将自身的实践与现代医学、心理治疗的概念进行对接，以应对全球化带来的焦虑。他们不再固守于纯粹的“传统”，而是发展出一种“跨界”的知识体系，主张其治疗的根源在于更深层的“非洲本体论”（African Ontology），以此对抗西方科学和宗教的霸权叙事。这种策略性的“展示”自身知识体系，成为维护文化主权的重要手段。 第三章：伊斯兰教的青年化与全球网络连接 在东非（如肯尼亚和索马里边缘地区）以及西非（如马里和尼日尔），伊斯兰教的实践正在经历一场由青年主导的、高度数字化的变革。本章考察了激进主义的意识形态如何与地方性的宗派结构产生摩擦。特别关注的是，年轻的穆斯林学者和活动家如何利用加密通讯工具和在线讲座，绕过既有的宗教权威，传播他们自己对“纯正”教义的理解。这种“自我展示”不仅关乎信仰，更关乎在日益边缘化的青年群体中争取社会地位和政治发言权。 --- 第二部分：东亚的世俗化、精神性与“符号展示” 东亚，尤其在高度世俗化的日本和韩国，以及受儒家文化深厚影响的地区，宗教表现出一种高度情境化、非制度化的特征。这里的“展示”更多地体现为对仪式、美学和集体身份的强调，而非纯粹的教条传播。 第四章：日本的“非宗教性宗教”与仪式剧场 本章深入探讨了日本神道教、佛教（特别是禅宗和净土真宗）在后泡沫经济时代的演变。我们主张，在日本，宗教更多地作为一种“文化资产”和“仪式剧场”而存在。对于许多日本人而言，参与神社的祭典、家庭的盂兰盆会，是维护社区连结和文化记忆的必要行为，而非基于“信徒”身份的刚性要求。我们分析了动漫、电影等流行文化如何挪用和重新包装佛教的元素（如“轮回”、“业报”），使其在年轻一代中以一种去中心化的方式“展示”出来，成为一种审美体验而非信仰承诺。 第五章：韩国新教的“成功展示”与超大型教会的权力结构 韩国新教（尤其是大型教会）的研究是理解东亚宗教活力的关键。本章聚焦于大型教会如何将其成员的物质成功、教育成就和全球视野作为其灵性力量的直接证明。这种“成功展示”不仅是对会众的激励，也是一种向社会其他群体宣告其属灵优越性的策略。我们剖析了教会领导人在公共事务中的高度可见性，以及这种可见性如何转化为政治和经济影响力，以及随之而来的内部张力与伦理争议。 第六章：台湾与新加坡的混合信仰：科技、健康与精神消费主义 在华人社会中，宗教实践的“展示”常常与对身体健康、财富管理和个人提升的需求紧密相连。本章比较了台湾的民间信仰（如妈祖信仰的现代化）和新加坡的佛教禅修中心如何与现代企业管理、健康产业深度融合。这些实践往往以“功效性”（efficacy）为核心，信徒寻求的是立竿见影的社会回报，而不是终极的彼岸救赎。宗教场所被重新设计成提供“精神服务”的场所，其仪式和课程的推广与商业营销策略高度一致。 --- 结论：展示的伦理与全球对话 全书的结论部分将非洲和东亚的案例进行对比分析，指出在两者看似迥异的文化背景下，宗教的“展示”行为都指向一个共同的现代挑战：如何在资本主义逻辑、国家治理和全球信息流动的多重压力下，确立自身意义和道德权威。本书强调，理解当代宗教，必须理解其在公共领域中如何被塑形、如何被消费、以及信徒如何通过精心设计的行为和仪式来“向世界证明”其信仰的真实性与重要性。本书最终呼吁宗教学界，将“展示的伦理”视为分析全球宗教变迁的核心范畴。

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