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出版者:

作者:Boland, Vivien

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:2008-1

价格:$ 158.20

装帧:

isbn号码:9780826484000

丛书系列:

图书标签:

• 托马斯·阿奎那
• 中世纪哲学
• 经院哲学
• 神学
• 哲学
• 宗教
• 基督教
• 亚里士多德
• 圣人
• 伦理学

《智慧的殿堂：中世纪思想的辉煌回响》 作者： [此处填写虚构的作者姓名，例如：阿诺德·范德堡] 出版社： [此处填写虚构的出版社名称，例如：哥特式思想文库] 出版年份： [此处填写虚构的出版年份，例如：2023年] --- 卷首语：在理性的十字路口回望 中世纪，常被误解为一段黑暗的停滞期，实则是一场深刻而持久的精神重建运动的熔炉。它不仅奠定了西方政治、法律和社会结构的基础，更孕育了人类理智探索的最高成就之一——将古典哲学遗产与新兴的信仰体系进行系统性整合的宏伟工程。本书并非简单地追溯历史事件的脉络，而是深入剖析了这一时代思想景观的复杂肌理，聚焦于那些在神学、形而上学、伦理学乃至政治哲学领域留下了不朽印记的思想巨擘及其理论遗产。 我们试图揭示的是，在中世纪的知识体系中，理性（Ratio）与启示（Revelatio）是如何展开一场既紧张又富有建设性的对话，这场对话最终塑造了我们今天所理解的“知识”的含义。 --- 第一部分：精神的基石——早期经院哲学的构建（约公元800年 – 公元1200年） 本部分将时间聚焦于中世纪早期，探讨在修道院和新兴大学的体系中，知识如何从口头传统和零星抄本中逐渐系统化。 第一章：从博厄修斯到安瑟伦：定义与方法的确立 古典遗产的重塑： 探讨亚里士多德逻辑和柏拉图主义思想在中世纪初期的艰难“再发现”过程。博厄修斯的《哲学的慰藉》如何成为连接古典智慧与基督教教义的第一座桥梁。 存在的论证与本质的追寻： 重点分析坎特伯雷的安瑟伦（Anselm of Canterbury）的“本体论证明”（Ontological Argument）。本书将细致考察安瑟伦如何试图仅凭“上帝”这一概念的完美性，推导出其必然存在，并将其置于那个时代对“信仰寻求理解”（Fides Quaerens Intellectum）这一核心方法论的实践背景下进行考察。 第二章：普遍性的争论与辩证法的兴起 实在论与唯名论的对决： 这是早期经院哲学最核心的形而上学冲突。本书将详细阐述“普遍性”（Universals）——例如“人性”、“红性”——是独立于事物而存在的实在（实在论），还是仅仅是心智的标签（唯名论）。 对白（Dialectic）的引入： 考察彼得·阿伯拉尔（Peter Abelard）及其著作《是与否》（Sic et Non）。阿伯拉尔如何通过系统的矛盾对立分析方法，揭示文本和教义中潜在的冲突，从而强制性地引导学者进入更深层次的理性辨析。 --- 第二部分：百科全书式的综合：知识的巅峰与体系的建立（约公元1200年 – 公元1300年） 中世纪思想的“黄金时代”集中体现在对亚里士多德思想的全面吸收和整合上。本部分将分析这一庞大知识体系的形成过程。 第三章：亚里士多德的回归与知识的“世俗化” 阿拉伯学者的中介作用： 重点介绍伊本·西那（Avicenna）和伊本·鲁世德（Averroes）对亚里士多德的阐释，如何带着成熟的逻辑学和自然哲学体系涌入西欧。 大学的诞生与知识的专业化： 考察巴黎大学、牛津大学等机构如何成为新的知识中心，艺术学部（Liberal Arts）如何作为神学研究的必要预备阶段。 第四章：宇宙论与自然哲学 目的论的宇宙观： 分析中世纪学者如何将亚里士多德的四因说（质料因、形式因、动力因、目的因）融入基督教神学框架。宇宙被视为一个有序、分层、充满内在目的性的结构。 元素的理论与天体运动： 探讨托勒密体系在当时被广泛接受的原因，以及学者们如何试图用“以太”和“完美圆形运动”来调和观测现象与形而上学的信仰。 --- 第三部分：伦理、法律与政治的界限 本部分超越纯粹的神学思辨，探讨中世纪思想家在规范人类社会行为和构建政治理想方面的贡献。 第五章：人类的福祉与德性的培养 亚里士多德伦理学的基督教化： 研究经院哲学家如何吸收和改造亚里士多德的“至善”（Eudaimonia，通常译为幸福或繁荣）概念。探讨“自然德性”（如勇气、节制）与“神学德性”（信、望、爱）之间的关系和层级划分。 意志与自由抉择： 探讨在上帝全知全能的预定论背景下，如何维护人类的自由意志（Liberum Arbitrium）。这不仅仅是一个哲学问题，更是关乎个体道德责任的核心议题。 第六章：法与权力的神圣基础 自然法（Lex Naturalis）的成熟： 本章着重分析自然法在罗马法复兴和基督教伦理学交汇处的地位。自然法被视为植根于人类理性中的普遍道德准则，是所有人类制定法（Lex Humana）的衡量标准。 双重权威的张力： 考察“剑与犁”（教会与帝国）的长期权力斗争。分析不同思想家如何界定世俗君主（Temporal Power）和精神领袖（Spiritual Power）各自的合法范围和最高权力归属，探究“两权分立”思想的早期萌芽。 --- 第四部分：晚期经院哲学的转向与新思潮的酝酿 中世纪末期，早期建立的宏大综合体系开始出现裂痕，为文艺复兴和近代科学的兴起埋下了伏笔。 第七章：对“纯粹理性”的回归与怀疑的种子 唯名论的回归与后果： 探讨邓斯·司各脱（Duns Scotus）和奥卡姆的威廉（William of Ockham）对普遍性的彻底否定如何导致知识的“碎片化”。如果普遍概念只是名称，那么系统化的、必然的知识体系构建就变得困难重重。 “能愿论”（Voluntarism）的影响： 重点分析奥卡姆如何强调上帝的绝对意志（Omnipotence）凌驾于其理性（Intellect）之上，这削弱了理性对神学的约束力，也为后来的经验主义留下了思想空间。 结语：思想的遗产与永恒的对话 本书最后将总结中世纪经院哲学的核心贡献：它成功地在信仰的框架内，建立了对逻辑、形而上学、伦理学和宇宙论最严谨的理性探讨。虽然其体系最终被新的历史思潮所超越，但其对清晰的逻辑论证、对概念的精确界定、以及对人类理性的无限信任，构成了西方高等教育和学术批判精神的永恒基石。它提醒我们，真正的智慧，总是诞生于对既有知识的深刻理解和无畏的质疑之中。 --- 读者对象： 历史学、哲学、神学以及中世纪研究的专业学生和学者；对西方思想史发展脉络有浓厚兴趣的普通读者。 本书特色： 1. 结构清晰： 按时间线和议题逻辑划分，便于掌握复杂思潮的演变。 2. 概念聚焦： 深入解释“实在论”、“本体论”、“自然法”等核心术语的中古含义。 3. 避免偏见： 摒弃“黑暗时代”的标签化叙事，着重展现中世纪思想的创造性和系统性。

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