Ethnography

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出版者:Rowman Altamira
作者:Harry F. Wolcott
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2008-1
价格:$ 90.40
装帧:
isbn号码:9780759111684
丛书系列:
图书标签:
  • 研究方法
  • 质性
  • 方法论
  • 文化人类学
  • 人类学
  • 田野调查
  • 文化研究
  • 民族志
  • 社会学
  • 实地研究
  • 跨文化比较
  • 文化多样性
  • 访谈技巧
  • 文本分析
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具体描述

One of anthropology's leading writers on ethnographic methods, Harry Wolcott discusses the fundamental nature of ethnographic studies. Tracing its development from its disciplinary origins in sociology and anthropology, he points out what is distinctive about ethnography and what it means to conduct research in the ethnographic tradition. In this engaging and thought-provoking book, Wolcott distinguishes ethnography as more than just a set of field methods and practices, separating it from many related qualitative research traditions as 'a way of seeing' through the lens of culture. For both beginning and experienced ethnographers in a wide range of disciplines, Wolcott's book will provide important ideas for improving research practice.

《人类学的田野调查:理解文化与社会的深刻洞察》 本书并非探究名为《Ethnography》的特定著作,而是旨在为读者构建一个关于“人类学田野调查”这一核心概念的全面而深入的理解框架。我们将一起踏上一段探索之旅,深入认识这项研究方法如何成为人类学家揭示人类多样性、理解社会运作、解析文化意义的强大工具。 田野调查:人类学家的“亲身实践” 人类学田野调查,顾名思义,是指人类学家走进他们所要研究的社群或文化环境中,与当地居民进行长时间、亲密、深入的互动,通过观察、参与、访谈等多种方式,收集第一手资料,从而理解该文化或社会的独特之处。这是一种“亲身实践”而非“纸上谈兵”的研究取向,强调的是研究者自身的沉浸与体验。 核心原则与方法: 1. 长期驻留与深度参与: 田野调查并非蜻蜓点水式的访问,而是要求研究者在目标社群中居住相当长一段时间,少则数月,多则数年。这种长期性使得研究者能够超越表象,逐渐融入当地人的生活,建立信任,观察到那些短暂访问难以触及的日常细节、微妙互动和深层情感。研究者会尽可能地参与当地人的活动,例如参与节日庆典、日常劳作、家庭聚会等,从而获得更具“内在视角”的理解。 2. 观察与记录: 细致入微的观察是田野调查的基石。研究者需要记录下人们的行为举止、语言表达、非语言沟通、环境布置、物品使用等一切与研究主题相关的细节。这包括“参与式观察”(participant observation),即研究者既是观察者,也尽可能地参与到被研究者的活动中,从而获得更全面的视角。严谨而详实的田野笔记是研究成果的重要载体。 3. 访谈: 访谈是获取直接信息的重要途径。研究者会与当地居民进行不同形式的访谈,包括: 非结构化访谈: 开放式的交谈,允许话题自然展开,以发现意想不到的线索。 半结构化访谈: 预设一些核心问题,但允许根据对话进程进行深入追问和调整。 结构化访谈: 预设详细的问卷,用于收集特定、量化信息(在质性研究中较少使用)。 深度访谈: 针对特定个体,进行长时间、多轮次的访谈,深入挖掘其经历、观点和情感。 4. 建立关系与信任: 在田野调查中,研究者与被研究者之间的关系至关重要。建立起真诚、尊重、互信的关系,是获取深入信息的前提。研究者需要克服文化隔阂,展现同理心,理解并尊重当地人的价值观和生活方式,避免以评判的眼光看待他们。 5. 反思性: 人类学家在田野工作中始终保持一种“反思性”的姿态。这意味着研究者不仅要反思被研究者的文化,更要反思自身在研究过程中的角色、偏见、立场及其可能对研究产生的影响。这种自我觉察有助于提高研究的客观性和深度。 田野调查的意义与价值: 理解文化的复杂性: 文化并非静态的概念,而是动态的、多层次的。田野调查能够揭示文化规范、习俗、信仰、价值观的形成过程、运作机制及其在不同个体身上的具体体现。它让我们看到文化的丰富性、矛盾性以及在实践中的演变。 揭示社会结构的奥秘: 通过观察和访谈,研究者能够了解社会群体之间的关系、权力结构、经济模式、政治组织以及这些结构如何影响个体和社群的生活。这有助于我们理解社会是如何被建构、维持和改变的。 跨文化比较与普同性探索: 田野调查 menghasilkan beragam 的文化案例,这些案例为跨文化比较提供了坚实的基础。通过比较不同文化在相似问题上的应对方式,人类学家能够识别出人类社会普遍存在的一些模式和规律,同时也能深刻认识到人类经验的独特性。 赋权与参与: 优秀的田野调查不仅仅是观察和记录,也可能包含与被研究社群的合作与赋权。通过与当地人的深入交流,研究者可以帮助他们表达自己的声音,理解自身文化的价值,甚至参与到解决他们面临的问题中。 挑战刻板印象与偏见: 田野调查最直接的作用之一就是打破人们对其他文化、其他社群的刻板印象和偏见。通过亲身接触和深入了解,我们能够看到“他者”丰富而真实的面貌,认识到他们与我们并非遥不可及,而是同样拥有复杂的内心世界和生存智慧。 从田野到文本:成果的呈现 田野调查的最终成果通常以人类学专著、学术论文、纪录片等形式呈现。这些成果不仅是对特定文化或社群的深度描绘,更是对人类学理论和方法的贡献。人类学家通过文字、影像等媒介,将复杂的田野经验提炼、分析、阐释,最终与读者分享他们所获得的深刻洞见。 总而言之,人类学的田野调查是一种充满挑战、但也极具回报的研究方法。它要求研究者放下预设,拥抱未知,用最真诚的态度去倾听、去感受、去理解,从而为我们展现一幅幅生动、立体、充满人文关怀的文化与社会画卷。

作者简介

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读后感

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用户评价

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我必须承认,《Ethnography》这本书,给我带来的不仅仅是知识,更是一种心灵的洗礼。它以一种极其自然和流畅的方式,将我带入了人类学研究的现场。我被作者在书中展现出的那种对人类社会细微之处的敏锐捕捉能力所折服。从一个部落的仪式,到一个城市的集市,作者都能够从中挖掘出深刻的文化意义。书中关于“文化模式”和“社会结构”的论述,让我看到了隐藏在日常行为背后的系统性。我们常常认为自己的行为是偶然的,是随意的,但民族志研究却揭示了这些行为背后所遵循的文化规则和逻辑。作者如何从看似杂乱无章的观察中,梳理出清晰的文化脉络?他如何确保自己的解释是基于充分的证据,而不是臆测?这些都展示了民族志研究的严谨性。我尤其欣赏书中对“研究的转化性”的讨论。民族志研究不仅仅是为了描述,更是为了理解和反思。它能够帮助我们认识到自身的文化局限,并激发我们对更广阔世界的想象。这本书让我明白,优秀的民族志研究,是对人类社会多样性的深刻探索,是对个体生命经验的忠实记录,更是一种对世界复杂性的谦逊致敬。

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《Ethnography》这本书,对我而言,是一次关于“看见”的启蒙。它让我以一种全新的视角去审视我周围的世界。作者在书中展现的,是一种对人类行为的深刻洞察力,一种对文化现象的细致分析。我被书中对“意义的生产”和“身份的构建”的阐述所吸引。我们是如何通过日常的互动,来确立自己的身份,并赋予周围事物以意义的?这些过程,在民族志研究中得到了生动的展现。作者如何在一个陌生的文化中,去理解那些看似“奇怪”的习俗,并发现其内在的逻辑和合理性?他如何处理好研究者自身的文化背景和被研究者所属的文化背景之间的张力?这些问题都得到了令人信服的解答。我尤其欣赏书中对“参与性观察”的细致描绘。它不仅仅是简单地观察,更是需要研究者全身心地投入,去感受、去体验、去理解。作者如何在这个过程中,找到平衡,既保持研究的客观性,又不失对人性的关怀?这本书让我明白,真正的理解,来自于深入的体验和细致的记录,来自于对差异的尊重和对共性的探索。它是一次关于认识论的挑战,也是一次关于同理心的实践,它让我对人类社会的复杂性和多样性有了更深的敬畏。

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当我翻开《Ethnography》这本书时,我并没有预设它会给我带来如此巨大的震撼。它以一种极其细腻和真实的方式,展现了人类学家如何进行田野调查。我被作者在书中展现出的那种对细节的极致捕捉能力所吸引。无论是对一个偏远村落的社会结构分析,还是对一个城市社区的日常生活描绘,都充满了生活的气息。书中对于“文化适应”和“研究伦理”的探讨,让我深刻理解了民族志研究并非易事。研究者需要克服语言障碍、文化隔阂,甚至要面对被研究者的不信任。作者如何在这些困难面前,一步步赢得尊重,并最终深入到当地的核心文化之中?这本身就是一部精彩的叙事。我尤其欣赏书中对“整体性”的强调。人类社会是一个复杂的系统,各种因素相互关联,相互影响。民族志研究,就是要尝试去理解这种整体性,而不是孤立地看待某个现象。作者如何将个体行为、社会习俗、历史背景、物质环境等多种因素联系起来,形成一个连贯而有力的解释?这让我对人类学研究的宏观视野有了更深的认识。这本书不仅是一本关于研究方法的工具书,更是一次关于如何理解和尊重差异的生命教育,它让我对人类社会的多元性和生命力有了更深的敬畏。

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《Ethnography》这本书,给我带来了对“真实”的全新理解。它不仅仅是一部关于研究方法的著作,更是一次对人类经验深度的挖掘。我被作者在书中展现出的那种对个体经验的尊重和对集体记忆的关注所打动。他如何捕捉那些转瞬即逝的情感,如何记录那些口头传承的故事,如何理解那些无声的肢体语言?这些都让我看到了人类学研究的独特魅力。书中关于“意义的相对性”的论述,让我开始反思自己对世界的固有认知。我们所认为的“普遍真理”,在不同的文化语境下,可能只是特定的建构。作者通过大量的田野案例,清晰地展示了这一点。他如何在一个陌生的文化中,逐渐掌握其内部的逻辑和规则?他如何避免将自身的价值判断强加于被研究者?这些都是民族志研究者必须面对的挑战。我尤其欣赏书中对“反思性”的强调。研究者并非超然物外的存在,他们也受到文化和社会环境的影响。如何认识和处理好这种“主体性”与“客观性”的关系,是保证研究质量的关键。这本书让我明白,优秀的民族志研究,是对人类社会多样性的深刻探索,是对个体生命经验的忠实记录,更是一种对世界复杂性的谦逊致敬。

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《Ethnography》这本书,为我打开了一扇通往未知世界的大门。它以一种极其生动和引人入胜的方式,展示了人类学家如何进行深入的文化探索。我被作者在书中展现出的那种对“人类经验”的全面关注所吸引。从个体的情感,到群体的仪式,从日常的对话,到历史的记忆,作者都能够从中捕捉到深刻的文化含义。书中关于“解释学”和“诠释”的讨论,让我看到了民族志研究的核心所在。它不仅仅是观察和记录,更是对所观察到的现象进行意义的解读和阐释。作者如何在一个陌生的文化中,去理解那些看似难以理解的行为,并赋予其合理的解释?他如何避免将自身的文化滤镜强加于被研究者?这些都展示了民族志研究的智慧。我尤其欣赏书中对“研究的伦理困境”的探讨。研究者在获取知识的同时,也需要保护被研究者的隐私和尊严。如何在这个过程中找到平衡,是民族志研究者必须面对的挑战。这本书让我明白,真正的理解,来自于深入的参与和细致的观察,来自于对差异的尊重和对共性的探索。它是一次关于认识论的挑战,也是一次关于同理心的实践,它让我对人类社会的复杂性和多样性有了更深的敬畏。

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当我捧起《Ethnography》这本书时,我并没有想到它会给我带来如此深刻的思考。它以一种极其沉静而有力的方式,揭示了人类学的魅力。我被作者在书中展现出的那种对“文化”的深邃洞察所打动。它不是简单的风俗习惯的堆砌,而是人与人之间互动中产生的意义和价值的体现。书中关于“研究的周期性”和“数据收集的方法”的论述,让我看到了民族志研究的严谨和科学。研究者是如何在漫长的田野调查中,不断地收集、整理、分析和反思,最终形成具有说服力的结论?这其中蕴含着无数的汗水和智慧。我尤其欣赏书中对“文化相对主义”的阐述。它不是让我们放弃批判,而是让我们在理解他人文化的基础上,进行更深入的反思。作者如何在一个陌生的文化中,去发现那些与我们自身文化相似的普世情感和价值?这些都让我对人类的共同性有了更深的理解。这本书让我明白,优秀的民族志研究,是对人类社会多样性的深刻探索,是对个体生命经验的忠实记录,更是一种对世界复杂性的谦逊致敬。

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《Ethnography》这本书,给我带来了前所未有的阅读体验。它不仅仅是一部学术著作,更像是一扇窗户,让我窥见了人类学研究的神秘世界。我被作者在书中展现出的那种对细节的极致关注深深吸引。无论是对一个部落的日常劳作的描绘,还是对一个城市街头巷尾的观察,都充满了画面感。我仿佛能听到集市上的叫卖声,闻到炊烟的味道,感受到当地居民的喜怒哀乐。书中反复强调的“情境化”和“意义建构”的概念,让我对社会现象有了全新的认识。我们常常习惯于用自己的框架去理解他人,而民族志的研究方法,恰恰要求我们跳出自身的文化藩篱,去理解他者是如何构建他们自己的世界观和价值观的。作者通过具体的案例,清晰地展示了这种方法论的有效性。他如何与被研究者建立信任?他如何区分主观感受和客观事实?他如何避免文化偏见的影响?这些问题在书中都有细致的解答。我尤其欣赏书中对研究者自身反思的强调。人类学家并非冷漠的观察者,他们也带着自身的文化背景和情感来到田野,如何处理好这种“主体性”与“客观性”的关系,是民族志研究的关键。这本书让我明白,优秀的民族志研究,不仅仅是关于被研究者的,更是关于研究者如何通过自身的努力,去接近和理解他人的。它是一种探索,一种对话,一种对人类多样性的深刻致敬。

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《Ethnography》这本书,是一次关于“看见”的奇妙旅程。它让我以一种全新的方式去理解人类社会的丰富性和复杂性。作者在书中展现的,是一种对“文化”的深刻体悟,一种对“人”的真挚关怀。我被书中对“符号意义”和“社会互动”的细致描绘所吸引。我们是如何通过语言、姿势、习俗等各种符号,来传递信息、构建关系、表达情感的?这些在民族志研究中得到了生动的展现。作者如何在一个陌生的文化中,逐渐掌握其沟通的密码?他如何理解那些非语言的交流,并将其纳入自己的分析框架?这些都展示了民族志研究的精妙之处。我尤其欣赏书中对“研究者的位置”的强调。研究者并非身处真空,他们的视角、他们的偏见、他们的经历,都会影响到他们的研究。如何认识并处理好这种“主体性”与“客观性”的关系,是民族志研究的关键。这本书让我明白,真正的理解,来自于深入的参与和细致的观察,来自于对差异的尊重和对共性的探索。它是一次关于认识论的挑战,也是一次关于同理心的实践,它让我对人类社会的复杂性和多样性有了更深的敬畏。

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这部名为《Ethnography》的书籍,从我踏入书店的那个瞬间,就散发着一种难以言喻的吸引力。封面设计简约而不失力量,那种厚重感预示着其中蕴含的深度。我并非人类学家,也未曾有过深入田野调查的经历,但这本书却以一种极其平易近人的方式,向我展示了人类学研究的核心方法——民族志。它并非枯燥的学术理论堆砌,而是通过生动的故事和细致的描绘,将我带入了一个又一个鲜活的文化场景。作者仿佛是一位经验丰富的向导,引领我穿越陌生的社区,观察那些被我们日常所忽视的生活细节。我看到了研究者如何放下预设的观念,如何以一种开放和尊重的姿态去倾听、去记录。书中关于“参与式观察”的阐述,让我深刻理解了“身临其境”并非仅仅是地理上的接近,更是一种精神上的融入。从初期的笨拙和隔阂,到逐渐被社区接纳,再到最终能够捕捉到那些最细微的情感和非语言的交流,这个过程的描绘,本身就充满戏剧性。更让我着迷的是,作者并非仅仅呈现“是什么”,而是深入挖掘“为什么”。为什么某个习俗会如此根深蒂固?为什么某种行为模式会成为群体共识?这些问题的探索,都建立在对当地文化深刻理解的基础上,而这种理解,正是通过严谨的民族志方法获得的。这本书让我意识到,我们所认为的“理所当然”,在其他文化中可能完全是另一番景象。它不仅是一本关于研究方法的书,更是一次关于理解和共情的生命体验,让我对世界的多元性和复杂性有了更深的敬畏。

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初读《Ethnography》这本书,我完全被它所传达的深刻洞察力所折服。它并非一本容易理解的书,但它提供的价值却是难以估量的。作者以一种极其精妙的方式,阐述了民族志作为一种研究方法是如何运作的。我被书中对“文化”的定义和对其复杂性的描绘所吸引。它不是静止的,而是流动的,是人与人之间互动和意义的产物。书中关于“田野工作”的描写,让我看到了研究者所付出的巨大努力和耐心。他们如何融入当地社区,如何与不同背景的人建立联系,如何在有限的条件下收集和分析数据,这些都给我留下了深刻的印象。最令我赞叹的是,作者能够将复杂的理论概念,通过生动的叙事和具体的案例,化为读者可以理解和吸收的知识。他不仅仅在解释“是什么”,更在探讨“为什么”和“如何”。他如何从琐碎的观察中提炼出文化的关键特征?他如何理解那些看似不合逻辑的行为背后所蕴含的文化逻辑?这些问题都得到了令人信服的解答。这本书让我明白,真正的理解,来自于深入的参与和细致的观察,来自于对差异的尊重和对共性的探索。它是一次关于认识论的挑战,也是一次关于同理心的实践,它让我对人类社会的复杂性和多样性有了更深的敬畏。

评分

很多深入的田野反思~

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