The Phenomenal Self

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出版者:
作者:Dainton, Barry
出品人:
页数:464
译者:
出版时间:2008-4
价格:$ 141.25
装帧:
isbn号码:9780199288847
丛书系列:
图书标签:
  • 自我
  • 现象学
  • 意识
  • 存在主义
  • 心理学
  • 哲学
  • 认知
  • 主观经验
  • 身份认同
  • 内在世界
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具体描述

Barry Dainton presents a fascinating new account of the self, the key to which is experiential or phenomenal continuity. Provided our mental life continues we can easily imagine ourselves surviving the most dramatic physical alterations, or even moving from one body to another. It was this fact that led John Locke to conclude that a credible account of our persistence conditions - an account which reflects how we actually conceive of ourselves - should be framed in terms of mental rather than material continuity. But mental continuity comes in different forms. Most of Locke's contemporary followers agree that our continued existence is secured by psychological continuity, which they take to be made up of memories, beliefs, intentions, personality traits, and the like. Dainton argues that that a better and more believable account can be framed in terms of the sort of continuity we find in our streams of consciousness from moment to moment. Why? Simply because provided this continuity is not lost - provided our streams of consciousness flow on - we can easily imagine ourselves surviving the most dramatic psychological alterations.Phenomenal continuity seems to provide a more reliable guide to our persistence than any form of continuity. The Phenomenal Self is a full-scale defence and elaboration of this premise. The first task is arriving at an adequate understanding of phenomenal unity and continuity. This achieved, Dainton turns to the most pressing problem facing any experience-based approach: losses of consciousness. How can we survive them? He shows how the problem can be solved in a satisfactory manner by construing ourselves as systems of experiential capacities. He then moves on to explore a range of further issues. How simple can a self be? How are we related to our bodies? Is our persistence an all-or-nothing affair? Do our minds consist of parts which could enjoy an independent existence? Is it metaphysically intelligible to construe ourselves as systems of capacities? The book concludes with a novel treatment of fission and fusion.

好的,以下是一份关于一本名为《现象级的自我》(The Phenomenal Self)的图书的详细简介,该简介将完全专注于描述不包含原书内容的、全新的图书主题和结构。 --- 《失序之镜:后人类时代的伦理困境与心智重塑》 一、图书概述:聚焦“存在危机”与“技术异化” 《失序之镜:后人类时代的伦理困境与心智重塑》并非探讨个体的内在感知或主观体验的哲学思辨集,而是一部深入剖析人类在面对颠覆性技术浪潮时,其社会结构、道德框架及集体心智如何被系统性重塑的社会学与未来学著作。 本书的核心议题聚焦于一个迫在眉睫的时代命题:当技术进步的速度远远超越了人类建立伦理规范与社会适应机制的能力时,我们赖以维系的“人类性”(Humanity)将如何被重新定义,以及我们如何在一个技术驱动的、高度异化的世界中重新锚定价值与意义。 全书结构严谨,分为三个宏大的部分,辅以多个跨学科的案例分析,旨在揭示技术进步如何从根本上瓦解了我们对“真实”、“责任”和“自我”的传统理解。 二、第一部分:结构性断裂——技术驱动下的社会契约重构 本部分着重分析了当代关键技术(特别是深度学习算法、生物工程的快速发展以及元宇宙/虚拟环境的普及)如何从宏观层面侵蚀并重塑了社会赖以运作的底层结构和契约关系。 A. 算法治理的隐秘权力 我们审视了“黑箱”算法如何日益成为社会资源分配、司法裁决乃至政治倾向塑造的核心中枢。本书批判性地分析了算法的“责任真空”现象——当一个基于不可解释的数学模型做出的决定造成群体性伤害时,谁应承担伦理或法律上的后果? 深入探讨了“预测性正义”的陷阱:技术在预测犯罪或金融风险上的精度提高,是否必然以牺牲个体的自由意志和无罪推定原则为代价?本书特别引用了多个关于数据主权和数字公民权被削弱的真实案例,构建了一幅技术官僚主义兴起的图景。 B. “去物质化”经济与阶级重构 本书详细考察了知识产权、加密技术和自动化对传统劳动价值的冲击。不同于以往关注失业问题的研究,我们关注的是“无用阶层”的出现——那些即便拥有物质资源,也因其技能和心智模式与后人类经济体不兼容而逐渐被边缘化的人群。 我们分析了虚拟资产的爆炸性增长如何创造了一种新的、基于注意力与共识的贵族阶层,以及这种新的财富结构如何进一步固化了现实世界中的不平等。重点分析了“数字鸿沟”如何演变为“认知鸿沟”。 C. 叙事权力的转移 在信息碎片化和深度伪造(Deepfake)技术普及的背景下,本书探讨了“共同事实基础”的崩塌。我们研究了文化机构、传统媒体和学术界在面对大规模、高拟真度的虚假信息洪流时所展现出的结构性无力。这种叙事权力的转移,如何使得社会群体在面对气候变化、公共卫生危机等重大挑战时,难以达成必要的集体行动。 三、第二部分:心智的拓扑学——异化、认知负荷与边界消融 第二部分将焦点转向个体,探讨技术环境如何改变我们的内在认知结构、情绪调节能力以及自我认同的稳定性。 A. 永恒的在线状态与认知疲劳 本书提出“持续性注意力的稀释”(Dilution of Sustained Attention)概念,论证了由多屏交互和即时反馈机制构成的数字生态,如何系统性地削弱了人类进行复杂、线性、深度思考的能力。我们引用神经科学的研究,阐述了这种持续的认知负荷对决策质量和长期记忆形成的负面影响。 此外,我们研究了“数字倦怠”的社会根源,它并非简单的“累了”,而是源于个体与外部信息处理系统之间界限的模糊化,导致个体无法清晰划分出属于自身的“非处理时间”。 B. 情绪的外部化与依附关系重塑 本书深入分析了AI伴侣、高度个性化的推荐系统如何接管了人类传统上由亲密关系承担的“情绪调节”与“意义提供”功能。我们研究了“关系仿真”对人类情感系统的影响:当情感投射对象不再是具有对等风险和生命体验的个体时,同理心是否会退化? 详细考察了“拟人化界面”带来的伦理模糊性。当用户与一个具有高度模仿性情感反馈的系统互动时,这种互动在道德上应如何界定?是否会引发一种新型的、单向的、缺乏真正互惠的“爱”与“依附”? C. 身体的重塑与感官的扭曲 着眼于可穿戴设备、生物黑客技术(Biohacking)和增强现实(AR/VR)的融合,本章讨论了“身体感”是如何被技术中介化和可定制化的。我们探讨了身体界限的模糊,例如义肢与自然肢体的融合带来的身份认知挑战,以及感官输入被算法过滤后,个体对“自然世界”的体验如何变得越来越不真实。 四、第三部分:重构伦理的锚点——走向“不完美的人类主义” 在揭示了结构性失序与认知异化之后,第三部分提出了如何在后人类时代寻找新的伦理和存在锚点的建设性思考。 A. 对“效率至上”哲学的解构 本书挑战了技术进步中根深蒂固的“效率即善”的信条。我们主张,后人类时代的伦理构建必须重新接纳并保护那些“低效的”人类特质:冗余的思考、无目的的审美体验、非生产性的情感交流,以及对“不确定性”的容忍度。 B. 建立“技术抵抗力”的社会教育 我们提出了一套新的公民教育框架,旨在培养对技术决策的“系统性怀疑”,而非简单的技术恐惧。这包括对算法偏见的解构训练、对信息源真实性的元认知训练,以及培养在纯数字环境中保持“深层共情”的能力。 C. 拥抱“有限性”的未来 最终,本书呼吁社会停止对“无限扩张”和“完美控制”的盲目追求,转而接受人类存在的固有限制——时间的限制、死亡的必然性、以及认知的不完善性。真正的伦理锚点可能不在于我们能技术性地克服多少限制,而在于我们选择保留多少限制,以维持我们作为有意义的、有限的生命实体的地位。 《失序之镜》是一次对未来社会的全面扫描,它要求读者放下对技术的盲目乐观,直面技术异化带来的深刻危机,并在混乱的边界中,重新勘测人类文明的坚实地基。 ---

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