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出版者:

作者:Carman, Taylor

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2008-9

价格:$ 129.95

装帧:

isbn号码:9780415339803

丛书系列:

图书标签:

• 现象学
• 存在主义
• 知觉哲学
• 身体哲学
• 意识
• 经验
• 主观性
• 语言哲学
• 法国哲学
• 20世纪哲学

存在的身体与感知的风景：现象学的跨学科探索 图书名称： 存在的身体与感知的风景：现象学的跨学科探索 作者： 杜兰特·里德 出版社： 理论前沿出版社 页码： 680页 定价： 128.00元 --- 内容简介 《存在的身体与感知的风景：现象学的跨学科探索》是一部深入剖析二十世纪中叶兴起并深刻影响当代哲学、心理学、美学、艺术批评乃至认知科学的现象学思潮的重量级著作。本书以严谨的学理架构和细腻的文本解读，系统梳理了现象学运动的核心议题，并重点探讨了“身体性”（Corporeality）与“具身感知”（Embodied Perception）如何在理解人类经验的基石性问题上发挥了不可替代的作用。 本书的独特之处在于，它并未将现象学仅仅视为一种抽象的哲学方法论，而是将其置于一个广阔的、跨学科的对话场域中进行审视。作者里德教授强调，现象学绝非一套封闭的术语体系，而是一种回归“事物本身”的探究精神，这种精神迫使我们重新思考我们如何“在世”（Being-in-the-world）。 第一部分：现象学的起源与核心方法论 第一部分追溯了现象学运动的哲学根源，聚焦于胡塞尔（Edmund Husserl）所奠定的基础。本书详细阐释了“悬置”（Epoché）和“先验还原”（Transcendental Reduction）等关键概念，并阐明了现象学如何致力于描绘“意识的结构”。然而，里德教授并未止步于对胡塞尔思想的纯粹阐释，他敏锐地指出了早期现象学在处理“具身主体”问题上所面临的局限性——即如何真正将身体从纯粹的“心灵/身体二元论”的桎梏中解放出来，使其成为我们经验世界的启动者而非被动的客体。 这部分内容通过对比分析胡塞尔晚期手稿与早期著作，揭示了从纯粹意识现象学向生活世界（Lebenswelt）现象学的过渡是如何为后来的身体转向奠定基础的。 第二部分：身体的现象学：从客体到中介 本书的核心和创新之处集中于对“身体”的现象学考察。作者认为，理解人类经验，必须将身体视为我们与世界进行意义交流的原始中介，而非一个单纯的生物学对象。 里德教授对这一议题的探讨，借鉴并批判性地吸收了早期的思想资源，尤其关注了身体作为“在世的意向性”（Intentionality of Being-in-the-world）的载体。书中深入分析了身体如何通过“实践的知晓”（Practical Knowledge）和“无意识的技艺”（Unconscious Skill）来构建我们的世界图景。例如，当一个熟练的工匠操作工具时，他的手与工具融为一体，这种经验超越了简单的视觉判断，形成了一种“身体的知觉场域”。 本书特别引入了对“感知运动的循环”（Sensorimotor Loop）的现象学描述，这部分内容展现了身体在动态中如何主动地“赋予世界意义”，而非被动地“接收感官输入”。作者强调，身体是先于语言和反思而存在的“我能”（I Can）的领域，是主体性得以展开的原始场所。 第三部分：感知的风景：空间、时间与他者 在身体性研究的基础上，第三部分扩展至现象学如何重塑我们对外部世界的理解，即“感知的风景”。作者系统探讨了身体如何构造和体验空间和时间。空间不再是笛卡尔式的、外在于心灵的“中立容器”，而是由身体的运动和可能的行动范围所界定的“可居住的空间”（Habitable Space）。时间也从抽象的、可量化的序列，转变为“持续性”（Durée）的、与身体的期待和记忆交织的“生命时间”（Lived Time）。 更进一步，本书详尽论述了身体现象学如何为“他者问题”提供新的视角。通过对“他者之凝视”（The Gaze of the Other）的分析，作者探讨了自我意识的形成如何依赖于身体在与他者互动中形成的相互性（Reciprocity）。身体不仅是我的自我展现，也是我被他者理解和被挑战的边界。这种身体间的相互作用，构成了社会现实和伦理关系的起点。 第四部分：跨学科的对话与未来的展望 本书的价值在于其强大的对话能力。在最后一部分，里德教授将现象学的洞察力引入到当代科学与人文的交汇点： 1. 认知科学与具身心智： 本书批判性地审视了当前以符号操作为主流的认知科学模型，主张必须将“行动”和“具身经验”纳入对心智的全面理解中。现象学的身体观为理解非符号性的、前概念性的认知过程提供了必要的哲学工具。 2. 美学与艺术体验： 作者深入分析了艺术作品（特别是雕塑和舞蹈）如何通过其物质性直接触动我们的身体经验，而非仅仅通过符号或再现。艺术作品被视为一种“具身化的意向性结构”，邀请观者进入其内在的感知逻辑。 3. 生态学与环境哲学： 身体不仅存在于其自身内部，更存在于其所处的环境中。本书探讨了“在世的身体”如何与自然环境建立起一种实践性的、相互依存的关系，为当代生态伦理学提供了深刻的现象学根基。 总结而言，《存在的身体与感知的风景》是一部极具野心的学术著作。它成功地将现象学从其古典的象牙塔中解放出来，使其成为一个强有力的工具，用以解剖我们最基本、最直观的经验结构——即我们如何通过我们“活着的身体”来感知、行动、理解并最终构建我们所居住的世界。 本书不仅是对现象学史的精妙梳理，更是对未来人文学科和认知科学发展方向的深刻前瞻。它将成为哲学、心理学、美学、人机交互设计以及健康科学领域研究者不可或缺的案头必备之作。

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