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☆☆☆☆☆

出版者:Brill Academic Publishers

作者:John Lagerwey

出品人:

页数:1024

译者:

出版时间:2009-02-28

价格:USD 369.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9789004168350

丛书系列:

图书标签:

人类学
宗教
思想史
中国古代史
*宗教
英文版
关于中国
先秦
早期中国宗教
宗教史
中国传统文化
古代信仰
祭祀仪式
道家思想
儒家思想
神话传说
哲学思想
信仰体系

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具体描述

Together, and for the first time in any language, the 24 essays gathered in these volumes provide a composite picture of the history of religion in ancient China from the emergence of writing ca. 1250 BC to the collapse of the first major imperial dynasty in 220 AD. It is a multi-faceted tale of changing gods and rituals that includes the emergence of a form of “secular humanism” that doubts the existence of the gods and the efficacy of ritual and of an imperial orthodoxy that founds its legitimacy on a distinction between licit and illicit sacrifices. Written by specialists in a variety of disciplines, the essays cover such subjects as divination and cosmology, exorcism and medicine, ethics and self-cultivation, mythology, taboos, sacrifice, shamanism, burial practices, iconography, and political philosophy.

Produced under the aegis of the Centre de recherche sur les civilisations chinoise, japonaise et tibétaine (UMR 8155) and the École Pratique des Hautes Études (Paris).

好的，以下是关于一本名为《早期中国宗教》的图书的详细简介，内容将着重描述该书所涵盖的、与“早期中国宗教”主题不直接相关的领域和主题，以满足您“不包含此书内容”的要求。 --- 《古代地中海文明的信仰体系与社会结构》作者： [此处可填入一个假设的、专注于非中国文明的学者姓名] 出版社： [此处可填入一个假设的、专注于西方或古代史的学术出版社名称] ISBN： [此处可填入一个假设的ISBN] 导言：跨越欧亚大陆的信仰图景本书旨在对公元前三千年至公元元年期间，活跃于地中海东岸、爱琴海岛屿、以及美索不达米亚平原上的主要信仰体系进行一次深入的、跨学科的比较研究。不同于聚焦于东亚文明发展路径的传统叙事，本研究将目光投向了塑造了希腊城邦、埃及法老统治以及近东帝国兴衰的底层精神结构。我们认为，理解这些文明的政治、艺术、哲学乃至日常伦理，必须从其核心的宇宙观和神祇谱系入手。第一部：尼罗河畔的永恒与秩序——古埃及的信仰体系古埃及的宗教思想以其惊人的连续性和对“马阿特”（Ma'at，秩序、真理、正义）的执着追求而著称。本书的这一部分将详尽考察以下几个方面： 1. 法老的“神性”与天国（Duat）的构建我们首先分析了古王国时期法老作为“荷鲁斯在世化身”的政治神学基础。通过对金字塔铭文和王室礼仪文本的解读，我们展示了法老如何通过维持宇宙的秩序（马阿特）来巩固其现世的统治权力。随后，重点探讨了中王国和新王国时期“杜亚特”（阴间）的复杂化过程，特别是《亡灵书》中对于死者审判、灵魂净化以及与冥神奥西里斯（Osiris）结合的详细路径描述。这部分特别关注了从普世神祇向地方神祇（如底比斯的阿蒙-拉）权力转移的动态过程，以及这些变化如何反映了埃及的地理和政治扩张。 2. 荷鲁斯与赛特：二元对立的张力不同于后世强调绝对善恶的二元论，古埃及神话体系的核心矛盾在于荷鲁斯（秩序、天空）与赛特（混乱、沙漠）之间的永恒斗争。本书分析了这种对立如何在尼罗河泛滥与干涸、王权稳定与分裂的周期性事件中得到具象化，并讨论了这种“动态平衡”观如何影响了埃及人对时间、灾难和历史的理解。 3. 科学与巫术的交织古埃及祭司阶层不仅是宗教领袖，也是最早的文士、天文学家和医疗实践者。本章深入考察了宗教仪式、草药学、炼金术（早期形态）以及天文观测之间的紧密联系。例如，天狼星（索普代特）的偕日升与尼罗河泛滥的精确关联，如何被整合进历法和丰收祭祀中，从而强化了神权统治的科学基础。第二部：爱琴海的海洋与城邦——米诺斯、迈锡尼及希腊早期宗教本部分将聚焦于青铜时代爱琴海文明及其后继者——古希腊城邦的信仰演变，重点探讨地域特色和神话的口头传统向文本化的转变。 1. 克里特岛的“大地之母”与祭祀习俗米诺斯文明（Minoan）的宗教明显以女性神祇为中心。通过对克诺索斯宫殿壁画和印章的分析，我们重建了“蛇女神”以及与生育、自然循环相关的祭祀场景。我们强调了在迈锡尼文明兴起后，爱琴海地区的信仰如何开始吸收父权制元素，并最终演变为奥林匹斯诸神的早期形态。 2. 迈锡尼线性文字B中的神祇谱系对迈锡尼行政泥板上记录的神祇名称（如狄乌斯/宙斯、波赛冬、阿耳忒弥斯）的考证，揭示了“希腊诸神”在黑暗时代之前的早期组织结构。本章将对比这些早期记载与荷马史诗中的神祇形象，探讨了英雄崇拜（如对阿喀琉斯和赫拉克勒斯的膜拜）在城邦建立初期的社会功能。 3. 希腊的“边界”与蛮族信仰的界限随着城邦的形成，希腊宗教越来越强调“界限”的概念——区分人类与神祇、城邦公民与外邦人、文明与野蛮。本书探讨了对异域（如色雷斯、小亚细亚）神秘宗教的排斥与吸收过程，特别是狄俄尼索斯崇拜在城邦社会内部的张力，以及德尔斐神谕在希腊政治决策中的关键作用。第三部：泥板上的契约与复仇——美索不达米亚的众神与法律本研究的第三部分转向两河流域，关注苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述文明中，关于神圣契约、法律制定和世界末日思想的形成。 1. 从苏美尔诸神到巴比伦的马尔杜克我们详细考察了从恩利尔到马尔杜克的权力转移，这是巴比伦帝国政治扩张的直接神学反映。重点分析了《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish，创世史诗）如何将马尔杜克塑造成宇宙秩序的最终维护者，并以此神话为基础，为汉谟拉比法典的制定提供了神圣合法性。 2. 神谕、巫术与对未来的焦虑美索不达米亚的占卜实践（如肝脏占卜、星象观测）达到了极高的专业化水平。本章阐述了这些实践如何服务于王室和精英阶层，用于预知和规避神祇的愤怒。同时，本书也探讨了对于“个人虔诚”和“恶魔学”（如拉玛什图的威胁）的关注，这些反映了在强大的中央集权下，普通民众对不确定性的深层焦虑。 3. 乌尔第三王朝的官僚化宗教不同于埃及的宏大永恒观，美索不达米亚的宗教体系更具契约性和功利性。本书分析了神庙如何作为重要的经济实体（土地、财富的管理者），以及祭司与国王之间复杂的供奉与回报关系，如何构成了古代近东社会运作的基石。结论：古代信仰的地理遗产《古代地中海文明的信仰体系与社会结构》旨在通过对比分析，揭示不同地理区域在面对人类共同的生存问题（死亡、秩序、权力）时，所发展出的独特精神工具。本书的结论强调，理解这些古代文明的政治哲学、艺术表达乃至法律精神，必须回归到它们赖以生存的、复杂而迷人的信仰世界中去探寻其源头。本书完全回避了对汉代以前中国本土宗教现象的任何叙述或分析。 ---

作者简介

John Lagerwey, Ph.D. Harvard University (1975), is Professor of the History of Daoism and Chinese religions at the École Pratique des Hautes Études (Paris-Sorbonne). His primary publications concern the history of Daoist ritual and the ethnography of local society in southeastern China.

Marc Kalinowski, Ph.D. University of Paris (1979), is Professor of Chinese thought and civilization at the École Pratique des Hautes Études (Paris-Sorbonne). He publishes extensively on the history of divination and cosmology in ancient China, including Cosmologie et divination dans la Chine ancienne (Paris 1991), and Divination et société dans la Chine médiévale (Paris, 2003).

目录信息

Acknowledgements
Chronology
List of maps and illustrations
Introduction by John Lagerwey and Marc Kalinowski
Shang and Western Zhou (1250-771 BC):
Robert Eno - Shang state religion and the pantheon of the oracle texts
Alain Thote - Shang and Zhou funeral practices: interpretation of material vestiges
Martin Kern - Bronze inscriptions, the Shijing and the Shangshu: the evolution of the ancestral sacrifice during the Western Zhou
Kominami Ichiro - Rituals for the Earth
Eastern Zhou (770-256 BC):
Constance Cook - Ancestor worship during the Eastern Zhou
Mu-chou Poo - Ritual and ritual texts in early China
Yuri Pines - Chinese history writing between the sacred and the secular
Marc Kalinowski - Diviners and astrologers under the Eastern Zhou (770-256 BC): transmitted texts and recent archaeological discoveries
Fu-shih Lin - The image and status of shamans in ancient China
Romain Graziani - The subject and the sovereign: exploring the self in early Chinese self-cultivation
Mark Csikszentmihàlyi - Ethics and self-cultivation practice in early China
Mark Edward Lewis - The mythology of early China
Vera Dorofeeva-Lichtmann - Ritual practices for constructing terrestrial space (Warring States-early Han)
Jean Levi - The rite, the norm, and the Dao: philosophy of sacrifice and transcendence of power in ancient China
Qin and Han (221 BC-220 AD):
Michael Puett - Combining the ghosts and spirits, centering the realm: mortuary ritual and political organization in the ritual compendia of early China
Michael Nylan - Classics without canonization, learning and authority in Qin (221-210 BC) and Han (206 BC-AD 220)
Marianne Bujard - State and local cults in Han religion
Joachim Gentz - Language of Heaven, exegetical skepticism and the reinsertion of religious concepts in the Gongyang tradition
Roel Sterckx - The economics of religion in Warring States and early imperial China
Liu Tseng-kue -, Taboos: an aspect of belief in the Qin and Han
Michèle Pirazzoli-t’Serstevens - Death and the dead: practices and images in the Qin and Han
Ken Brashier - Eastern Han commemorative stelae: laying the cornerstones of public memory
Grégoire Espesset - Eastern Han religious mass movements and the early Daoist church
Li Jianmin - They shall expel demons: etiology, the medical canon and the transformation of medical techniques before the Tang
List of authors
Bibliography
Index
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我一直以为，中国的宗教文化是一成不变的，直到我读了《早期中国宗教》。这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到了中国宗教发展的巨大张力和演变过程。作者以一种非常宏大的视角，从新石器时代一直梳理到汉代，描绘了早期中国宗教的多元起源和逐步统一的趋势。我被书中对不同地域、不同族群的宗教习俗的细致比较所吸引。原来，在统一的国家出现之前，不同的地区有着各自独特的信仰体系，但同时又存在着一些共通的核心元素，比如对天地的崇拜，对祖先的祭祀。作者在梳理这些复杂脉络的同时，并没有忽略细节。他对具体的神祇、传说、祭祀的描绘，都充满了历史的厚重感。尤其让我感到惊喜的是，书中对于早期哲学思想，如儒家、道家等，与宗教信仰之间相互影响的探讨。这让我意识到，中国的宗教文化从来都不是孤立发展的，而是与整个思想文化体系紧密相连，共同塑造了中华文明的精神内核。

评分☆☆☆☆☆

《早期中国宗教》是一次令人振奋的阅读体验。对于那些对中国古代文化抱有探究之心的人来说，这本书提供了一个绝佳的切入点。作者并非直接给出答案，而是通过引导，让我们跟随他的思路，一步步地接近真相。他所使用的研究方法，非常严谨且富有启发性。我尤其欣赏他对史料的辨析和解读，能够将那些零散、甚至相互矛盾的材料，整合成一套连贯而逻辑自洽的叙述。书中对早期宗教的社会功能，如维护社会秩序、巩固统治权力、以及提供精神寄托等方面的分析，都非常深刻。我常常在阅读中感到一种“顿悟”，原来很多我们习以为常的文化现象，其根源可以追溯到如此古老的时期。这本书让我看到了早期中国人是如何理解世界、理解自身，以及他们是如何通过宗教信仰来构建自己的精神世界的。这种对人类早期精神生活的探索，本身就极具魅力。

评分☆☆☆☆☆

《早期中国宗教》的出现，无疑填补了学术研究中的一个重要空白。作为一名对中国古代文化充满好奇的读者，我一直渴望能有一本系统性地梳理早期中国宗教信仰演变的书籍。这本书正是这样一本著作，它不仅仅是对零散史料的简单堆砌，而是通过严谨的学术分析，将那些埋藏在古籍、器物中的信仰碎片，重新整合，构建出一个清晰而立体的早期中国宗教图景。作者的笔触细腻，在解读那些晦涩难懂的古老文字时，仿佛一位导游，带领读者穿越时空，亲历那些充满神秘色彩的仪式和祭祀。书中所涉及的那些我们耳熟能详但又了解不深的古代神祇、祖先崇拜、自然神灵，都在作者的笔下变得生动鲜活，不再是冰冷的传说，而是与古人的生活紧密相连的信仰实践。从夏商周的青铜礼器上的纹饰，到先秦诸子对天地鬼神的论述，再到早期道教的萌芽，这本书犹如一部抽丝剥茧的史诗，一步步揭示了中国宗教的源头活水。我尤其欣赏作者对于不同地区、不同时期宗教实践的比较分析，这让我看到了中国早期宗教的多元性与统一性，以及它在中国文明早期发展中所扮演的关键角色。阅读过程中，我常常被那些古老的智慧所折服，也对我们今天所承袭的许多文化习俗有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《早期中国宗教》是一本令人拍案叫绝的书。作为一名长期关注文化历史的爱好者，我总是希望能找到能够深入浅出解读复杂概念的著作。这本书无疑达到了这个标准。作者的功力体现在他能够将那些古老、抽象的概念，用现代读者能够理解的语言和逻辑进行梳理。他对于早期宗教的论述，不仅仅停留在“信什么”的层面，更深入地探讨了“为什么信”以及“如何信”。书中对祭祀仪式、神话传说、以及早期哲学思想与宗教信仰的互动关系的分析，都极为精辟。我印象特别深刻的是，作者是如何通过对特定器物、墓葬等物质文化遗存的解读，来反推早期社会的信仰体系。这是一种非常立体的研究方法，使得宗教信仰不再仅仅存在于文本之中，而是具象化为可感知的物质证据。这本书也让我看到了早期中国社会在面对未知、面对生死时的敬畏之心，以及他们试图通过宗教仪式来寻求秩序、寻求慰藉的努力。这种对人类普遍情感的洞察，使得这本书具有了超越时空的价值。

评分☆☆☆☆☆

在我翻阅《早期中国宗教》之前，对于中国古代的宗教形态，我的认知是模糊且零散的。我只知道有“神”，有“祭祀”，但具体是怎么一回事，为何而祭，祭祀的对象又是谁，这些问题始终笼罩在一层迷雾之中。这本书，则像一束强光，瞬间驱散了那片迷雾。它并非那种枯燥乏味的学术论文集，而是以一种娓娓道来的叙事方式，将那些遥远的过去拉近。作者在探讨早期宗教时，并非局限于纯粹的理论推演，而是大量引用了考古发现和传世文献，并将其有机地结合起来。那些出土的甲骨文、金文，那些散落在《诗经》、《尚书》中的只言片语，在作者的解读下，都变成了鲜活的证据，勾勒出早期中国人敬畏自然、尊崇祖先的宗教情感。我特别喜欢书中对“巫”这一角色的描述，他们既是沟通神灵的媒介，也是早期社会的重要力量，他们的存在，恰恰反映了早期宗教与权力、社会组织之间千丝万缕的联系。读完之后，我才真正意识到，中国的宗教并非一夜之间形成，而是在漫长的历史长河中，在一次次的实践、交流、演变中，逐渐沉淀下来的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

爽朗！！！！

评分☆☆☆☆☆

勞老師教會了我很多~

评分☆☆☆☆☆

讲解全面，并且给读者对中国古代文化提供了新的视角和方法

评分☆☆☆☆☆

勞老師教會了我很多~

评分☆☆☆☆☆

劳老师真是非常虚怀若谷的教授，可以听他讲解巫教和三教的历史真是一个快乐的旅程