脂硯齋重評石頭記:庚辰本 在線電子書 圖書標籤: 紅樓夢 脂批本 紅樓夢古抄本 脂硯齋 曹雪芹 古典文學 小說 中國文學
發表於2025-04-29
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石頭記已經快被某些紅學傢玩成“潛伏”瞭,不像讀書,竟是在搞諜戰。它的好在字裏行間,又何必捕風捉影穿鑿臆斷。
評分每逢眼疾復發,必讀紅樓解悶。六四、六七兩迴既不用濛古王府本,又何必用己卯本補,付闕似亦無不可。紅樓夢版本說到底還是一筆糊塗賬,版本學研究固極不專業,稍懂版本學的,又對抄本小說流傳的特殊性不夠重視,總無一書可讀。俟日後細校。
評分極好,就是有些字認不清……脂硯齋寫得好潦草
評分雖然必是薄命的,可是還是想知道平兒、鴛鴦和寶釵的結局
評分補記 可以讀
曹雪芹,(?-1763,一作1764)清小說傢。名霑,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪。為滿洲正白旗“包衣”人。自曾祖起,三代任江寜織造,其祖曹寅尤為康熙帝所信用。雍正初年,在統計階級內部政治鬥爭牽連下,雪芹傢受到重大打擊,其父免職,産業被抄,遂隨傢遷居北京。他早年經曆瞭一段封建大官僚地主傢庭的繁華生活,後因傢道衰落,趨於艱睏。晚期居北京西郊,貧病而卒,年未及五十。性情高傲,嗜酒健談。具有深厚的文化修養和卓越的藝術纔能。他生活在我國已有資本主義生産萌芽的封建末世,在其後期又有機會接觸到下層人民,因而對當時社會階級鬥爭和思想鬥爭有較具體的感受,看到瞭統治階級的腐朽凶殘和內部的分崩離析。曾以十年時間,從事《石頭記》(即《紅樓夢》)的創作。書中通過一個貴族官僚大傢庭的盛衰曆史的描寫,塑造瞭許多典型人物形象,對當時社會的黑暗腐敗,進行瞭深刻的解剖和批判,並熱情地歌頌瞭具有異端思想的男女青年,成為我國古典小說中偉大的現實主義作品。但其中也反映瞭作者為封建製度“補天”的幻想和找不到齣路的悲觀情緒。據稱先後曾增刪五次,但未成全書而卒;今流行本一百二十迴,後四十迴一般認為是高鶚所續。也能詩,又善畫石,但作品流傳絕少。
我國古代文學巨著《紅樓夢》自麵世以來,在最初較長的一段時期裏,隻以抄本的形式流傳。因而存世的抄本較多,各抄本之間文字的差異也較大。這既為後世的紅學研究提供瞭豐富的材料,也製造瞭各種懸疑。今天,這些抄本都成瞭珍貴的文物,均藏之密閣,一般讀者幾乎很難窺得其原貌。這對廣大紅學研究者和愛好者來說,不能不說是一大遺憾。為瞭給大眾提供一套價格適中,與底本逼真的版本,人民文學齣版社經過長時間的醞釀,推齣瞭這套“紅樓夢古抄本叢刊”。
本書是這套叢書中的《脂硯齋重評石頭記:庚辰本》,是抄得較早的而又最完整的一種,共存七十八迴(即一至八十迴,缺第六十四、六十七迴兩迴)。原書第五至八冊封麵書名下注有“庚辰鞦月定本”或“庚辰鞦定本”,故名“庚辰本”。此本麵貌完整,保存《紅樓夢》曹雪芹原文及脂硯齋批語最多,有不同於甲戌本的脂批2000多條。
此次影印是在我社七十年代初版的基礎上 ,精心修訂,硃墨套色印製,更臻完善。
《握红小札:闲读红楼》豆瓣主页链接: http://book.douban.com/subject/5913966/ 个人是存在于社会之中的,这是不争的事实。他在孤独中生活和死亡,就像伊凡·伊里奇一样。我认为牺牲参予来强调孤绝,要比牺牲孤绝来强调社会情感来得高贵美丽得多。 ——题记 ...
評分硬伤,即逻辑的问题可以写一首诗: 宝玉忽疯忽好,巧姐忽大忽小。 黛玉忽病忽好,宝钗忽冷忽好。 内伤是思想价值上的: 宝玉考中举人,出家不为黛玉。 黛玉活似怨女,时间匆忙赴死。 写不了那么多,以上问题简单解释。 1,高鹗写宝玉。 宝玉的性格: 宝玉忽然疯了,忽然好...
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