《吉春亚讲语文》内容简介：在我国古代，对教师职责最权威的论断，无疑是唐代著名散文家、教育家韩愈的那句名言：“师者，所以传道受业解惑也。”在那个时候，道传得深刻，业授得扎实，惑解得透彻，因而在施教范围内产生了广泛的影响，赢得了良好的声誉，便成了“名师”。到了近代，我国传统教育的精髓与从欧美、日本等国家引进的新的教育学说相互沟通、交融，对于“教师”角色的定位又有了新的更科学的认识，对于“名师”的要求也有了新的内容和标准。
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对于课标中提出的小学语文“人文性和工具性的统一”问题，吉春亚老师认为不能简单理解为两个观念的简单相加，而应看做是二者的互融；在实践层面中，吉老师则将其转换成言语同情感的同构共生问题后再做进一步探讨。至于语文理念部分，吉老师承倡导以听说读写为中心的简约语文课的于永正老师，提出了“语文味”的理念，而这一理念其实与汪潮教授提过的“本色语文”理念是相通的。
评分对于课标中提出的小学语文“人文性和工具性的统一”问题，吉春亚老师认为不能简单理解为两个观念的简单相加，而应看做是二者的互融；在实践层面中，吉老师则将其转换成言语同情感的同构共生问题后再做进一步探讨。至于语文理念部分，吉老师承倡导以听说读写为中心的简约语文课的于永正老师，提出了“语文味”的理念，而这一理念其实与汪潮教授提过的“本色语文”理念是相通的。
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评分对于课标中提出的小学语文“人文性和工具性的统一”问题，吉春亚老师认为不能简单理解为两个观念的简单相加，而应看做是二者的互融；在实践层面中，吉老师则将其转换成言语同情感的同构共生问题后再做进一步探讨。至于语文理念部分，吉老师承倡导以听说读写为中心的简约语文课的于永正老师，提出了“语文味”的理念，而这一理念其实与汪潮教授提过的“本色语文”理念是相通的。
评分对于课标中提出的小学语文“人文性和工具性的统一”问题，吉春亚老师认为不能简单理解为两个观念的简单相加，而应看做是二者的互融；在实践层面中，吉老师则将其转换成言语同情感的同构共生问题后再做进一步探讨。至于语文理念部分，吉老师承倡导以听说读写为中心的简约语文课的于永正老师，提出了“语文味”的理念，而这一理念其实与汪潮教授提过的“本色语文”理念是相通的。
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