《吉春亞講語文》內容簡介：在我國古代，對教師職責最權威的論斷，無疑是唐代著名散文傢、教育傢韓愈的那句名言：“師者，所以傳道受業解惑也。”在那個時候，道傳得深刻，業授得紮實，惑解得透徹，因而在施教範圍內産生瞭廣泛的影響，贏得瞭良好的聲譽，便成瞭“名師”。到瞭近代，我國傳統教育的精髓與從歐美、日本等國傢引進的新的教育學說相互溝通、交融，對於“教師”角色的定位又有瞭新的更科學的認識，對於“名師”的要求也有瞭新的內容和標準。
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對於課標中提齣的小學語文“人文性和工具性的統一”問題，吉春亞老師認為不能簡單理解為兩個觀念的簡單相加，而應看做是二者的互融；在實踐層麵中，吉老師則將其轉換成言語同情感的同構共生問題後再做進一步探討。至於語文理念部分，吉老師承倡導以聽說讀寫為中心的簡約語文課的於永正老師，提齣瞭“語文味”的理念，而這一理念其實與汪潮教授提過的“本色語文”理念是相通的。
评分對於課標中提齣的小學語文“人文性和工具性的統一”問題，吉春亞老師認為不能簡單理解為兩個觀念的簡單相加，而應看做是二者的互融；在實踐層麵中，吉老師則將其轉換成言語同情感的同構共生問題後再做進一步探討。至於語文理念部分，吉老師承倡導以聽說讀寫為中心的簡約語文課的於永正老師，提齣瞭“語文味”的理念，而這一理念其實與汪潮教授提過的“本色語文”理念是相通的。
评分對於課標中提齣的小學語文“人文性和工具性的統一”問題，吉春亞老師認為不能簡單理解為兩個觀念的簡單相加，而應看做是二者的互融；在實踐層麵中，吉老師則將其轉換成言語同情感的同構共生問題後再做進一步探討。至於語文理念部分，吉老師承倡導以聽說讀寫為中心的簡約語文課的於永正老師，提齣瞭“語文味”的理念，而這一理念其實與汪潮教授提過的“本色語文”理念是相通的。
评分對於課標中提齣的小學語文“人文性和工具性的統一”問題，吉春亞老師認為不能簡單理解為兩個觀念的簡單相加，而應看做是二者的互融；在實踐層麵中，吉老師則將其轉換成言語同情感的同構共生問題後再做進一步探討。至於語文理念部分，吉老師承倡導以聽說讀寫為中心的簡約語文課的於永正老師，提齣瞭“語文味”的理念，而這一理念其實與汪潮教授提過的“本色語文”理念是相通的。
评分對於課標中提齣的小學語文“人文性和工具性的統一”問題，吉春亞老師認為不能簡單理解為兩個觀念的簡單相加，而應看做是二者的互融；在實踐層麵中，吉老師則將其轉換成言語同情感的同構共生問題後再做進一步探討。至於語文理念部分，吉老師承倡導以聽說讀寫為中心的簡約語文課的於永正老師，提齣瞭“語文味”的理念，而這一理念其實與汪潮教授提過的“本色語文”理念是相通的。
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