金瓶梅

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出版者:色香味居
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页数:0
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装帧:精装全十册
isbn号码:9780193958470
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  • 金瓶梅
  • (港台版)
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具体描述

康熙乙亥皋鹤堂刻本张竹坡评点本影印附图

《琉璃迷踪:清末江南士绅的百年浮沉》 内容提要: 本书以晚清至民国初年江南苏杭一带的特定历史时期为背景,深入剖析了以士绅阶层为核心的传统权力结构在剧烈社会变革中的挣扎、转型与最终的崩塌。故事围绕着一座世代相传、名为“听雨轩”的苏州园林及其背后的几个核心家族展开。小说以细腻的笔触描绘了那个时代知识分子在儒家伦理束缚与西方思潮冲击下的内心冲突,以及他们如何在经济基础的动摇中,试图维护家族声誉与旧有秩序的徒劳努力。 第一部分:旧梦初醒(清末光绪年间) 故事的开篇,将读者带入一个看似平静却暗流涌动的苏州城。核心人物沈穆庵,一位循规蹈矩、恪守礼教的翰林院散官,是听雨轩的主人。他一生致力于考据学,对新事物抱持着警惕乃至排斥的态度。他的生活被严格的“规矩”所框定,体现了传统士绅阶层的最后坚守。 然而,平静的表象下,家族的经济支柱——垄断江南部分丝绸出口的“瑞丰号”商行,正面临来自上海新兴洋行的残酷竞争。沈穆庵的侄子沈怀瑾,一位留学日本归来的新式知识分子,代表着新旧思想的第一次激烈碰撞。怀瑾试图引入西方现代管理学和技术革新,却屡遭族中保守派的阻挠,特别是他的伯父穆庵,视之为“离经叛道”。 这一部分着重刻画了士绅阶层面对工业革命冲击时的无力感。我们详细描述了听雨轩内精致却日益衰败的陈设,老仆人对旧主人的盲目忠诚,以及地方官员与士绅之间的复杂共生关系——他们相互依赖,却也相互掣肘。通过对几次家庭会议的详尽描写,展现了传统家族决策模式的低效与僵化。 第二部分:风雨飘摇中的联姻与算计(宣统末年) 随着政治局势的动荡,士绅阶层试图通过传统的“联姻”手段来巩固势力。沈家与杭州望族、拥有大量田产的周家达成了一桩婚事,对象是沈穆庵的孙女沈清霜与周家次子周映鸿。 然而,这场婚姻远非纯粹的结合。周映鸿表面上温文尔雅,实则深谙官场潜规则,他看中的是沈家在科举体系中积累的深厚人脉,而非其日益空虚的家底。沈清霜,一个接受过新式教育、内心渴望自由的女性,被迫接受这门政治婚姻。她的挣扎与隐忍,成为了那个时代女性命运的缩影。 在这一阶段,小说引入了“萍娘”这一关键角色。萍娘是听雨轩里一位被沈家收养、精通书画修复的民间艺人。她与沈怀瑾有着一种超越阶级的、精神上的共鸣。她不仅是沈家文化遗产的守护者,也是沈怀瑾思想探索的默契伙伴。两人私下对清朝覆灭后“何去何从”的讨论,构成了小说中对未来社会形态的严肃思考。 大量的篇幅被用于刻画地方性的经济危机。长江流域的洪水、外国资本对棉花价格的操纵,直接导致了瑞丰号的破产。沈穆庵为了保住家族体面,不得不变卖了珍藏的古籍字画,这一过程充满了文化上的“自戕”意味。 第三部分:民国剪影:新旧秩序的交错(民国初期) 辛亥革命爆发,旧的王朝倾覆,但对江南士绅而言,这并非解放,而是一场权力的真空与重新洗牌。 沈穆庵在目睹了家族产业的彻底衰败后,心力交瘁,郁郁而终。他的死亡标志着旧士绅精神的终结。 故事的焦点转向沈怀瑾和周映鸿。周映鸿凭借其圆滑的手段依附上了北洋政府的地方势力,摇身一变成了手握实权的“新绅商”。他试图掌控听雨轩,将其改造成一个迎合新军官和投机分子的娱乐场所,这与沈怀瑾维护园林文化原貌的愿望产生了尖锐的对立。 沈清霜在丈夫周映鸿的冷暴力和家族责任的双重压力下,采取了看似顺从、实则反抗的方式。她利用自己周旋于旧友和新势力之间的能力,秘密资助怀瑾和萍娘,试图以文化重建的方式对抗周映鸿所代表的粗暴资本与权力。 高潮与尾声:听雨轩的最终命运 小说的高潮设置在一次盛大的“接收宴会”上。周映鸿邀请军阀代表和投机商人前来庆祝他即将对听雨轩的彻底改造。沈怀瑾和萍娘决定在此刻采取行动,不是暴力反抗,而是用一种更具象征意义的方式——他们连夜抢救出听雨轩内最后几件最珍贵的文物,并将其秘密托付给一位远在海外的旧识。 在宴会当日,沈清霜公开拒绝了周映鸿的安排,她选择了精神上的独立。她没有选择逃离,而是选择留在听雨轩内,用自己的方式守护着它最后的“气节”。 结局是开放而沉郁的。周映鸿最终未能完全掌控听雨轩,因为他所代表的新秩序缺乏旧士绅阶层对文化的那种内在敬畏,他们只懂得掠夺。听雨轩最终被政府征用,成为一个毫无灵魂的办公场所。沈怀瑾和萍娘带着抢救出的文物,踏上了南下的船只,他们的未来充满不确定,但精神上获得了自由。 主题深度挖掘: 本书并非着重于个人情欲的描写,而是深刻探讨了以下主题: 1. 文化惯性与时代进步的张力: 探讨了在数千年儒家文化熏陶下,一个精英阶层在面对工业文明时的思想僵局与行为模式。 2. “士”的身份危机: 分析了当经济基础(田产、科举特权)消失后,“士绅”这一社会角色如何努力在“绅商”、“军阀附庸”或“文化遗老”之间定位自己。 3. 女性在父权瓦解时的能动性: 重点刻画了沈清霜和萍娘,她们在无法改变体制时,如何通过婚姻中的顺从、知识的守护和秘密的行动,实现了个体价值的维护。 4. 园林美学与权力变迁: 听雨轩作为小说中的一个核心象征,其从精致的文人雅集之地,到沦为政治交易的场所,再到最终的空壳,映射了江南士绅阶层由盛而衰的整个历史进程。 通过对这些家族成员及其日常生活的细致描摹,本书旨在还原一个被时代洪流裹挟、充满悲剧色彩的江南精英群像,展现晚清民初社会结构重塑的复杂性与残酷性。

作者简介

目录信息

读后感

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第五十八回 (怀妒金莲打秋菊,乞腊肉磨镜叟诉冤)有一段极有意思的文字。   这日,金莲,玉楼手拉着手儿,同到大门里首站立。恰巧遇到了一位磨镜儿的老头。(古时用铜镜,磨光了才能照人。)金莲玉楼便将自个儿的镜子拿了出来,都教那老头儿磨了个锃亮。磨镜叟接了五十文...  

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为中国历史上的皇帝们树碑立传歌功颂德是当今影视节目的主旋律之一,打开电视机,满眼皆是顶戴花翎,吾皇圣明不绝于耳。康熙的文治武功、雍正的睿智英明、乾隆的风流传奇,都是广大的中国屁民所喜闻乐见的故事,极大地丰富了不明真相的群众们的物质和文化生活内容。 从1644年...  

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有人曾经说,如果你想看《金瓶梅》你就应该每天早上好沐浴液沐浴,然后端坐桌前很恭敬地花三个月的时间慢慢把它看完,我不好意思透露自己有没有做到以上要求,算起来算得上对作者很不尊敬。 时下流行于纸体、论坛的关于《金瓶梅》的言论大多是一些专家、学者对它的评论、解读...  

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金瓶梅写尽了世态炎凉,兰陵笑笑生说:著读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也。怜悯谈不上,我倒是把它当做治愈系来看~~~~~ 印象比较深刻的几个情节是书中主人公死亡后旁人的反应。大抵一个人死后最见真情。有位同学母亲去世,葬礼上见有亲戚吃饭时谈笑风生,不仅忿忿。其实也属...  

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第五十八回 (怀妒金莲打秋菊,乞腊肉磨镜叟诉冤)有一段极有意思的文字。   这日,金莲,玉楼手拉着手儿,同到大门里首站立。恰巧遇到了一位磨镜儿的老头。(古时用铜镜,磨光了才能照人。)金莲玉楼便将自个儿的镜子拿了出来,都教那老头儿磨了个锃亮。磨镜叟接了五十文...  

用户评价

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初次翻开《金瓶梅》,我曾对它抱有某种预设的看法,认为它不过是沾染着“淫”字的民间俗物。然而,随着阅读的深入,我逐渐意识到,这是一种多么肤浅的判断。《金瓶梅》所描绘的世界,远非简单的男欢女爱可以概括。它是一幅极其宏大而又生动的明朝社会画卷,里面交织着权力、金钱、欲望、情感、道德等多重维度。西门庆这个人物,不仅仅是一个富商,他更是那个时代社会体制弊病的集中体现,他的成功,建立在对他人生命的践踏和对社会规则的漠视之上。而潘金莲,她之所以成为一个复杂而令人难以忘怀的角色,正是因为她的身上,凝结了那个时代女性的无奈与抗争。作者的笔触极其细腻,无论是家庭内部的勾心斗角,还是官场上的尔虞我诈,亦或是市井中的人情往来,都描绘得栩栩如生,仿佛能亲身感受到那个时代的氛围。书中对女性命运的刻画,尤其令人动容,她们在男权社会的压迫下,为了生存和尊严,所付出的代价,是常人难以想象的。这本书让我看到了人性中光辉与阴暗并存的复杂性,以及社会环境对个体命运的深刻影响。

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初读《金瓶梅》,确实是被它的名声所误导,以为只是一部描绘男欢女爱的艳情小说。然而,读下去才发现,它的深刻远超我的想象。作者以极其写实的手法,将明朝中后期一个富商家庭的兴衰,细致入微地展现出来。西门庆的权力欲望、金钱的诱惑、情欲的泛滥,构成了这个家庭的底色。而潘金莲,这个书中最为人熟知的女性形象,她的泼辣、她的狠毒、她的不甘,都是在那个特定社会背景下,一个没有依靠的女性所能采取的生存方式。书中的女性,每一个都有着自己的命运轨迹,她们或被男权压迫,或为情所困,或为财所迷,她们的悲欢离合,都折射出那个时代女性的普遍困境。我尤其欣赏作者对生活细节的描绘,从官场的尔虞我诈,到市井的鸡毛蒜皮,再到家庭的家长里短,都写得活灵活现,仿佛置身其中。书中对人际关系的刻画,更是复杂而真实,有明争暗斗,也有利益联姻,还有难以言说的情感纠葛。它没有简单的道德评判,而是将人物置于特定的环境中,让他们展现出最真实的一面。每一次阅读,都会有新的感悟,都会对人性有更深的理解。

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我始终认为,《金瓶梅》的伟大之处,在于它敢于直面人性的黑暗面,并且以一种极其坦诚的姿态展现在读者面前。西门庆的崛起,是那个时代官场黑暗、社会腐败的一个缩影。他依靠权力、金钱、美色,编织起一张巨大的关系网,而在这张网中,无数的生命被他玩弄于股掌之间。潘金莲,这个被很多人视为“荡妇”的形象,她的命运同样令人同情。她出身贫寒,历经坎坷,为了在这个男权社会中生存下去,不得不采取一些极端的方式。她并非是天生的恶人,而是在环境的塑造下,一步步走向了悲剧。书中的其他女性,无论是温顺的李瓶儿,还是精明的孟玉楼,她们都各自有着自己的生存之道,但最终都难逃命运的捉弄。作者在描绘这些人物时,没有简单地贴标签,而是将他们置于复杂的社会关系和心理活动中,让读者自己去体会和判断。我尤其喜欢书中对生活场景的细致描绘,那些家长里短,那些市井喧嚣,都充满了烟火气,也充满了人性的真实。它让我看到了普通人在那个时代是如何生活的,他们的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇。

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读《金瓶梅》的过程,仿佛是走进了一个繁华却又暗流涌动的旧时市井,潘金莲这个名字,早已超越了书中人物的身份,成了一个符号,一个引人遐想的符号。初读此书,是被它的名声所吸引,那种“禁书”的光环,总是让人心生好奇。然而,当指尖滑过书页,触及那些细腻入微的描绘时,我发现它远不止于此。作者的笔触何其老辣,将西门庆府邸中那些男男女女的爱恨情仇、勾心斗角,如同工笔画一般徐徐展开。那时的社会,等级森严,门阀观念根深蒂固,而在这高墙之内,人性的贪婪、欲望、虚伪,被赤裸裸地暴露出来。潘金莲的泼辣、风骚,李瓶儿的温婉、柔弱,孙雪娥的凄苦、隐忍,孟玉楼的精明、世故,每一个人物都活灵活现,仿佛就坐在你我身边,诉说着她们的命运。尤其是对女性命运的刻画,那种在男权社会下的挣扎与无奈,让人唏嘘不已。她们并非简单的善恶二元对立,而是有着复杂的情感纠葛和生存逻辑。书中的细节更是令人惊叹,从衣食住行,到节庆习俗,再到人情世故,无不描摹得细致入微,仿佛能闻到空气中弥漫的脂粉香气,听到院落里传来的嬉笑怒骂。这不仅仅是一部小说,更是一部展现明朝社会生活百科全书,对那个时代的风貌,有着极其生动的再现。

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读《金瓶梅》,我仿佛化身为一名历史的观察者,静静地凝视着一个时代的生活百态。这本书的精妙之处,在于它没有高高在上的说教,而是将一切都还原到最真实的生活场景中。西门庆的世界,是一个由金钱和权力构建的帝国,而他本人,就像这个帝国的心脏,跳动着贪婪与欲望的节奏。潘金莲,这个被许多人视为“恶女”的符号,她的每一次呼吸,每一次心跳,都充满了对命运不公的抗争。她的狠辣,她的风情,她的孤注一掷,都是在那个时代背景下,一个弱女子为了生存而不得不展现出的棱角。我沉醉于作者对细节的描摹,那些精致的家具,华美的服饰,考究的饮食,无不透露出那个时代的富庶与精致。然而,在这光鲜亮丽的背后,却是人性的扭曲与道德的沦丧。书中所刻画的女性形象,她们的命运交织在一起,如同命运的丝线,将她们紧密地联系在一起,也一同走向了悲剧。这本书让我深刻地认识到,历史的真实,并非仅仅由宏大的叙事构成,更多的是由无数个体的悲欢离合所组成。

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我曾经对《金瓶梅》望而却步,因为它过于沉重的名声,让人觉得它只是一部充斥着声色犬马的“禁书”。然而,当我鼓起勇气翻开它,我才发现,它是一部关于人性的百科全书,一幅描绘明朝社会百态的宏大画卷。西门庆的府邸,就像一个浓缩的封建社会,里面充斥着权谋、利益、欲望的角逐。他的人物形象,既有商人的精明,又有官僚的腐败,还有文人的雅趣,展现了那个时代复杂的人性。潘金莲,这个在中国文学史上举足轻重的角色,她的悲剧命运,是那个时代无数女性命运的缩影。她的泼辣、她的狠毒、她的风情,都是在那个男权至上的社会中,为了生存和尊严而做出的选择。我非常喜欢书中对女性群像的塑造,她们各自有着不同的性格,不同的遭遇,但都难逃命运的羁绊。作者对生活细节的描绘更是令人惊叹,从服饰、饮食到家居、社交,无不细致入微,让人仿佛置身于那个时代。这本书不是在宣扬什么,而是在解剖,解剖人性,解剖社会,让读者在阅读中思考。

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《金瓶梅》对我来说,不仅仅是一部小说,更是一扇窗,一扇通往那个久远时代的窗户。当我沉浸其中,我看到的不是单一的故事情节,而是错综复杂的人性纠葛和时代变迁的印记。西门庆的家庭,如同一个微缩的社会,里面包含了人性的种种色彩,有贪婪、有欲望、有阴谋,也有温情、有无奈、有挣扎。潘金莲这个名字,常常与“淫荡”联系在一起,但在我眼中,她是一个在男权社会下,为了生存而拼尽全力的女性,她的行为也许不符合道德规范,但她的困境却是那个时代无数女性的写照。书中所描绘的女性群像,各有各的姿态,各有各的命运。她们的聪明、她们的愚钝、她们的善良、她们的残忍,都共同构成了那个时代的女性画卷。最让我震撼的是作者对细节的把握,无论是服饰、饮食、器物,还是婚丧嫁娶、节日庆典,都描摹得细致入微,仿佛能触摸到那个时代的质感。这种写实的手法,让整个故事充满了生活的张力,也让人们对历史有了更直观的感受。它不是一本轻松的书,阅读它需要耐心,需要思考,但回报也同样丰厚。

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我曾以为,《金瓶梅》不过是市井淫秽小说的代表,但随着阅读的深入,才发觉这是一种多么浅薄的认知。书中描绘的西门庆,并非仅仅是一个纵情声色的富商,他是一个时代的缩影,一个权力、财富和欲望交织的中心。他的官场得意,离不开阿谀奉承、行贿受贿;他的生意兴隆,也依赖于盘剥压榨、唯利是图。而围绕在他身边的这些女性,也绝非仅仅是他的玩物,她们每个人都有着自己的心思,自己的算计,自己的苦楚。潘金莲的机敏狡黠,在时代的洪流中,试图为自己争取一丝生存的空间,尽管方式不免扭曲;李瓶儿的温柔善良,却也无法抵挡命运的无情捉弄;而西门庆的妻子吴月娘,看似端庄贤淑,实则在家庭内部也扮演着复杂的角色。作者对这些人物的心理刻画,入木三分,不回避人性的阴暗面,却也展现了人在极端环境下的复杂反应。每一次翻阅,都能发现新的细节,新的理解。那些看似平淡的对话,背后可能隐藏着巨大的危机;那些琐碎的生活场景,却勾勒出人物性格的雏形。它让我看到了在那个等级森严、礼教束缚的时代,个体是如何被裹挟其中,又是如何挣扎求生的。这本书不是在歌颂什么,而是在解剖,解剖人性,解剖社会。

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《金瓶梅》带给我的震撼,是多层次的。起初,我被它的名声所吸引,以为只是一部“露骨”的小说,但随着阅读的深入,我逐渐发现了它背后所蕴含的深刻社会意义。西门庆,不仅仅是一个声色犬马的富商,他更是一个权力寻租、官场腐败的典型代表。他的发家史,就是一部现代社会中各种不法行为的活生生教材。而围绕着他的众多女性,每个人都有着自己独特的故事和命运。潘金莲的泼辣与心计,李瓶儿的温顺与不幸,孙雪娥的隐忍与凄苦,她们的命运,都映射出那个时代女性在男权社会中的挣扎与无奈。我特别欣赏作者对生活细节的刻画,无论是市井的叫卖声,还是家庭的琐碎日常,都描绘得入木三分,仿佛能够嗅到空气中混合着香料、尘土和脂粉的味道。这种高度写实的风格,使得这本书不仅具有文学价值,更具有重要的史料价值。它让我看到了那个时代社会的各个层面,也让我对人性有了更深刻的理解。

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《金瓶梅》给我最深的感受,是它对人性的洞察,以及对社会现实的赤裸裸的揭露。西门庆的兴盛,并非偶然,而是那个时代社会病态的产物。他依靠权钱交易、官商勾结,构建起了一个庞大的利益集团,而他自己,也成为了权力与欲望的奴隶。潘金莲,这个名字本身就承载着太多负面的解读,但在我看来,她是一个在极端环境下,为了生存而爆发出的野性与生命力的象征。她的每一次挣扎,每一次算计,都是在为自己争取一丝渺茫的生存空间。书中所描绘的女性,她们的命运都充满了悲剧色彩,她们的爱恨情仇,都交织在那个以男性为中心的社会结构之中。作者的笔触极其老练,对于人物心理的刻画,入木三分,毫不回避人性的阴暗面。同时,他对社会生活细节的描摹,也堪称一绝,从服饰、饮食到器物、习俗,都展现得淋漓尽致,让我得以窥见那个时代人们的生活状态。这本书不是在歌颂什么,而是在展现,展现人性的复杂,展现社会的真实。

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几千年来,社会在努力抑制个人欲望,以使欲望达到某种平衡。大家都知道,虽然人人都想要得到更多(酒色财气),但如果饼的大小是固定的,那么唯有克制才能让社会和谐,而贪婪就定义为一件坏事。

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几千年来,社会在努力抑制个人欲望,以使欲望达到某种平衡。大家都知道,虽然人人都想要得到更多(酒色财气),但如果饼的大小是固定的,那么唯有克制才能让社会和谐,而贪婪就定义为一件坏事。

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几千年来,社会在努力抑制个人欲望,以使欲望达到某种平衡。大家都知道,虽然人人都想要得到更多(酒色财气),但如果饼的大小是固定的,那么唯有克制才能让社会和谐,而贪婪就定义为一件坏事。

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你懂的

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几千年来,社会在努力抑制个人欲望,以使欲望达到某种平衡。大家都知道,虽然人人都想要得到更多(酒色财气),但如果饼的大小是固定的,那么唯有克制才能让社会和谐,而贪婪就定义为一件坏事。

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