回归古典之美

回归古典之美 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:当代中国出版社
作者:CCTV《我们》栏目组 编
出品人:
页数:187
译者:
出版时间:2010-4
价格:68.00元
装帧:精装
isbn号码:9787801707468
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
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具体描述

《回归古典之美:范曾谈中国国画、书法、诗词》是范曾先生上述节目的文字整理版,记述了他在中国古典哲学语境下对中国绘画、书法、诗词的精神实质所作的阐释,文图并茂,同时附有范曾讲演节目的DVD光盘两张。使读者能身临其境,感受大师的风采。

范曾是一代主画大师,字十翼,别署抱冲斋主。他擅长中国人物画,兼长诗文、书法,并广泛涉猎文史哲领域,对中国传统文化艺术有独到的研究和见解。中央电视台《我们》栏目组邀请范曾先生讲解中国传统文化,录制了中国国画之美,中国诗词之美,中国书法之美。节目播出后引起观众广泛关注,反响热烈。

《文明的织锦:跨越时空的艺术与哲学思辨》 内容提要 本书并非一部专论特定时期或流派的艺术史著作,而是一场宏大而细腻的跨文化、跨学科的思辨之旅。它以“文明的结构性逻辑”为核心视角,深入探讨人类在不同历史阶段如何构建其审美范式、价值体系与社会秩序。全书分为“形塑之源”、“秩序的构建”、“精神的拓扑”与“未来的回响”四个主要部分,旨在揭示艺术、哲学、科学与日常生活之间深层且隐秘的联结,探究人类精神活动如何塑造我们所认知的世界。 第一部分:形塑之源——古代世界的原型与母题 本部分将考察人类文明早期在地理、环境与初生社会结构影响下,如何孕育出最初的艺术与哲学原型。我们将避开传统史学对“古典时期”的刻板划分,转而关注“原型经验”的诞生。 一、泥土与星空:早期文明的物质基础与宇宙观的萌芽 我们将细致分析美索不达米亚的灌溉系统如何催生出对“规划”与“律法”的早期概念,以及这种对秩序的渴望如何投射到他们的神话叙事和几何学实践中。重点探讨苏美尔楔形文字的符号系统如何不仅是记录工具,更是早期逻辑思维的结构性体现。随后,我们将转向尼罗河谷,分析埃及金字塔的建造不仅仅是工程奇迹,更是对“永恒性”这一哲学命题的物质化表达,以及色彩与神性象征在丧葬仪式中的复杂编码。 二、东方轴线的内向性探索:阴阳、道与梵的形而上学架构 本章将深入比较早期东方文明(以中国和古印度为代表)对“变动不居”和“无限性”的处理方式。不同于西方文明早期对“绝对实体”的追问,东方智慧更倾向于考察“关系”本身。我们将探讨《易经》中的爻象系统,如何提供了一种描述动态平衡的哲学模型,这种模型在后世的建筑布局与军事策略中留下了深刻的印记。同时,对吠陀经典的分析将聚焦于“梵我合一”的理念如何影响印度艺术中对形体消解与精神显现的追求,这与后期希腊追求清晰的“个体性”形成了鲜明的对比。 三、爱琴海的微光:早期城邦的个体意识觉醒 着重分析米诺斯文明与迈锡尼文明的遗迹,指出其艺术风格的转变——从克里特岛壁画中流动的生命力,到伯罗奔尼撒半岛壁垒中体现的军事化结构。这种差异被视为西方社会中“城邦公民”这一角色的早期社会学预演,为后续希腊思想的爆发奠定了心理与社会基础。 第二部分:秩序的构建——理性、技艺与完美的辩证 此部分聚焦于轴心时代及其后的历史阶段,探究理性思维是如何被系统化地应用于对世界的组织和表达上。 一、形式的语法:古希腊的几何学与理想人格 本章将深度剖析毕达哥拉斯学派对数字的崇拜,以及这种崇拜如何渗透进斐狄亚斯雕塑中的对“黄金比例”的执着。我们不将“古典比例”视为单纯的审美偏好,而是将其视为一种对宇宙秩序的理性还原尝试。通过解析柏拉图的“理型论”与亚里士多德的“形式因”,来阐释西方哲学如何确立了一种“可知性”的知识论基础,这种基础反过来指导了建筑(如帕特农神庙的柱式)的精确性。 二、罗马的实用主义:法律、工程与帝国的空间管理 罗马文明的贡献被解读为一种将希腊的抽象理性转化为可操作的“实用技术”的过程。我们将详细考察罗马法典对社会关系的固化与保障,以及万神殿穹顶所体现的工程学对“无限空间”的控制欲。这种对效率、结构和公共领域的强调,定义了早期西方政治美学的核心。 三、佛教的空性与中土的文人精神 在东方,理性并未以几何学或逻辑辩论的形式占据主导,而是内化于对“无常”的体悟之中。本章考察魏晋时期玄学清谈的兴起,它并非对社会事务的积极干预,而是一种对僵化秩序的形而上学逃逸。曹衣曹,山水画的兴起,不是对自然的简单描摹,而是文人主体性在官方意识形态压力下的“精神避难所”,是“心境”对“物境”的超越。 第三部分:精神的拓扑——中世纪到文艺复兴的过渡与张力 本部分探讨在宗教信仰占据绝对主导地位的时代,人类精神如何试图在既定的神圣框架内寻找表达个体性与知识扩展的空间。 一、哥特式建筑:光线、高度与被提升的意志 哥特式大教堂被视为中世纪精神的最高表达。我们将分析飞扶壁、肋拱等结构技术如何服务于一个单一的审美目标:将物质世界引向天空。这种对垂直性的极端追求,反映了超越尘世的虔诚,与罗马式建筑的厚重、内向形成鲜明对比。同时,中世纪经院哲学对亚里士多德思想的重新整合,是理性尝试在神学体系内重建秩序的努力。 二、人文主义的转折点:人与尺度 文艺复兴的“人是万物的尺度”并非凭空出现,而是对希腊思想的“重新发现与激活”。重点分析达芬奇对手部解剖学的痴迷,以及透视法的发明如何将一个“以人为焦点的、可量度的、三维的、绝对的”空间强行植入到艺术创作中。这标志着主体性叙事的回归,以及对“完美人体”的世俗化赞美。 三、巴洛克的激情与反思:动感、戏剧性与宏大叙事 巴洛克艺术是古典秩序在应对宗教改革和科学革命冲击时所产生的“过度补偿”。分析其强烈的明暗对比、扭曲的形体和戏剧化的构图,如何表达一种对不确定性世界的回应——即通过感官的绝对刺激来强行确立信念的强度。它在形式上是对古典和谐的颠覆,但在内核上却是对统一性(无论是宗教还是君权)的极度维护。 第四部分:未来的回响——现代性焦虑与意义的重构 本部分考察工业革命后,随着科学方法的绝对化和传统权威的崩塌,艺术与哲学如何应对“意义的碎片化”。 一、启蒙的阴影:机器美学与效率崇拜 探讨18、19世纪,随着标准化生产和铁路网络的扩张,“效率”如何成为新的审美标准。这种对速度、力量和规模的迷恋,一方面催生了对工业奇迹的赞叹,另一方面也为现代社会中的异化埋下了伏笔。我们将讨论功利主义哲学如何试图为社会构建新的、非形而上的价值体系。 二、现代性的断裂:主体性的迷失与对“纯粹形式”的回归 分析印象派、立体派乃至抽象表现主义,如何系统地瓦解了文艺复兴以来建立的视觉语法。立体派对多视角的并置,是对单一、静态视点的彻底反叛,反映了现代人经验的破碎性。抽象艺术则标志着艺术主体从“再现世界”彻底转向“表达内心状态”,这是对外部秩序崩溃的终极回应。 三、技术媒介的介入与“实在”的消解 结尾部分将聚焦于摄影术、电影,乃至后来的数字媒体,如何持续挑战我们对“真实”的定义。媒介的迭代不再仅仅是工具的革新,而是对人类感知器官的重塑。全书最终落脚于对“连续性”的审视——人类文明在技术和思想的剧烈迭代中,那些看似恒久不变的价值(如美、真、善)是如何在不同时代的“织锦”中被重新编织、甚至被彻底抽离的。 本书特色: 本书的论述风格力求避免僵硬的年代划分和断裂的学科壁垒。它通过比较不同文明在应对“边界设定”(界限与无限)、“时间感知”(永恒与瞬间)以及“个体与集体”(内在与外在)这三个核心问题时所采取的艺术与哲学策略,构建了一幅宏大而统一的文明演变图景。阅读本书,读者将获得一套审视人类文化成就的结构性工具,而非仅仅是知识的积累。

作者简介

范曾:字十翼,别署抱冲斋主,1938年生,江苏南通人。中国美术家协会会员。擅长中国人物画,兼长诗文、书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆,《八仙图》等藏于中国美术馆,《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾书画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾怀抱》、《范曾自述》等。被日本誉为“近代中国十大画家之一”。

目录信息

引子 自然与古典第一篇 中国国画之美 第一讲 中国画是哲学的 第二讲 中国画是诗性的 第三讲 中国画是书法的 第四讲 中国画源于生命第二篇 中国书法之美 第一讲 中国书法是自然的 第二讲 中国书法是时间的 第三讲 中国书法是一个自足的体系第三篇 中国诗词之美 第一讲 对联之美 第二讲 诗词之美 第三讲 中国诗的弊病结尾附 艺术、人生、祖国——CCTV《我们》 栏目范曾专访
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读后感

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范曾先生是我敬仰的一位艺术家,是学者型的艺术家,他和史学家钱穆有着类似的特质,就是在对待中国传统文化上,他们都有着坚定刚毅的文化自觉和文化自信,这种自觉和自信不是盲目的,而是建立在对世界各类型文化反复对比反复甄别和反复论证的基础上。在他们身上,我感受到了孟...  

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范曾先生,是我尊敬的画家。他的文章,有气势;人物画,准确传神,在中国绘画史上有自己独特的风貌。 这本书是范曾先生在《我们》栏目的讲座的整理,分为国画之美、诗词之美、书法之美,先生的讲述通俗易懂,文章却也博古论今,很是喜欢  

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本书是一本中华文化艺术的入门书籍,原来就买过范曾大师的光盘看过,不过理解起来有点费劲,这本书相对比较通俗。  

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最早是在电视上看到《我们》栏目对范曾的采访,很是喜欢这个有些自负的老人。听他讲的有些触动,但是理解的并不十分透彻。 看到这次的珍藏版,很是喜欢,不仅有书的内容,还有当时采访的两张光盘,基本涵盖了我想听的内容。这本书概述了中国国画之美、书法之美、诗词之美...

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送朋友去首都机场,时间还早。顺道买了本范曾谈《回归古典之美》。从第一句“古典之美的本质是自然”,“自然是什么?是自在的大存在”,就爱不释手。回家八点过,小睡到凌晨三点,一杯腾着热气的普洱茶、一轮华北平原上的皓月,一口气读完了这本书。久久不能安静。 范...  

用户评价

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这本书的书名一下子就抓住了我的注意力。“回归古典之美”,这其中蕴含着一种对过往的怀念,对经典的追溯,以及对一种更深层次、更恒久之美的向往。我非常好奇,作者将如何描绘和阐释“古典之美”?它会涉及哪些具体的艺术门类或文化传统?我特别期待书中能够有对不同文化背景下的古典艺术的精彩解读,比如,在东方文化中,古典之美是如何体现在水墨画的意境、诗歌的韵律、或者茶道的仪式感中的?而在西方文化中,它又如何体现在建筑的庄严、雕塑的比例、或者音乐的和声中?我希望作者能够以一种流畅而引人入胜的方式,将这些分散的元素串联起来,形成一个关于“古典之美”的完整叙事。对我而言,这本书不仅仅是关于知识的普及,更是一种对审美品格的培养,一次对历史文化的深度对话,也是一次对自己内心深处对美的呼唤的回应。

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“回归古典之美”,这个书名本身就带着一种典雅而厚重的气息,仿佛一本古老的卷轴在我眼前缓缓展开。我满怀期待,想知道作者将如何解读和呈现“古典之美”。它是否是一种对古老艺术形式的重新审视?抑或是对那些流传千古的思想和价值观的探索?我尤其感兴趣的是,作者是否会从不同文明的视角来阐释“古典之美”的内涵,比如,东方文化中“天人合一”的哲学思想如何体现在山水画的意境和园林的设计中?而西方文化中,古希腊对理性、和谐与比例的追求又如何在建筑、雕塑和哲学中留下深刻的印记?我希望这本书能够提供一些具体的、令人信服的案例分析,让我能够更直观地理解和欣赏那些被时间沉淀下来的艺术瑰宝。对我来说,阅读这本书,更像是一次心灵的旅行,一次与历史的对话,一次对人类文明中那些永恒之美的追寻。

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初读到“回归古典之美”这个书名,我便被一种沉静而优雅的气息所吸引。在当今这个追求新奇、快速迭代的时代,能够“回归”到那些沉淀着历史厚重感的“古典之美”,似乎是一种难得的精神慰藉。我非常好奇,作者笔下的“古典之美”将以何种面貌呈现?它是否会深入探讨那些古典时期的艺术形式,例如绘画、雕塑、建筑,或是音乐、文学?我期待书中能够提供一些具体的、引人入胜的例子,比如,对古希腊雕塑黄金比例的解读,对文艺复兴时期大师们技法的分析,又或是对中国古代书法艺术中笔墨韵味的阐释。更重要的是,我希望这本书能够引导我理解“古典之美”的深层含义,它不仅仅是一种外在的形态,更可能是一种内在的精神、一种价值观,一种对和谐、秩序、理性与情感平衡的追求。我期待通过阅读此书,能够提升自己的审美认知,并从中汲取智慧,更好地理解我们所处的世界。

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初拿到这本书,首先被它那沉静而富有质感的封面所吸引。不同于市面上那些花哨的装帧,它选择了一种低调却充满力量的设计,仿佛在无声地诉说着一种沉淀下来的智慧。我迫不及待地翻开,期待着一场关于“古典之美”的深度探索。我设想,作者一定是一位对历史文化有着深厚积淀的学者,他/她不仅精通古典艺术的各个领域,更重要的是,他/她能够透过那些古老的文字、雕塑、画作,去洞察隐藏在其中的精神内核。我特别好奇,作者是否会详细解析那些古典时期杰作的创作背景,它们是如何诞生于特定的时代思潮和社会环境之中?那些精妙的构图、和谐的色彩、隽永的意境,背后又蕴含着怎样的哲学思考和艺术理念?我期待书中能够有详尽的案例分析,例如,关于古希腊雕塑的完美比例如何体现了人文主义的光辉,又比如,中国古代山水画如何通过写意的手法表达了天人合一的哲学思想。我希望作者能够带领我们走进那些艺术家的内心世界,理解他们为何会选择这样的表达方式,以及他们所追求的“美”究竟是什么。这本书对我来说,不仅仅是关于古典艺术的知识普及,更是一种审美能力的培养,一种对人类文明发展进程中那些闪光点的致敬。

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“回归古典之美”,这个书名唤醒了我内心深处一种难以言喻的渴望。在当今这个快速变化、信息爆炸的时代,我们似乎越来越难以找到内心的宁静,也很少有机会去沉浸在那些需要静心体会的美好之中。我非常好奇,作者是如何定义“古典之美”的?它仅仅是古代艺术作品的简单复刻,还是包含了一种更深层次的精神指向?我希望这本书能够引导我重新认识我们祖先所创造的那些辉煌成就,并从中汲取力量。我会关注书中是否会深入探讨古典时期人们的生活方式,他们的价值观,以及这些是如何影响了他们的艺术创作。比如,在古罗马时期,建筑的宏伟与实用如何并存,体现了他们强大的帝国精神;在文艺复兴时期,对人体的赞美和对科学的探索又如何融入了艺术作品之中。我期待作者能够将这些分散的碎片连接起来,形成一个完整的、具有说服力的叙事,让我们看到古典之美并非空中楼阁,而是深深植根于人类文明的土壤之中。阅读这本书,对我来说,更像是一场寻找精神家园的旅程,一次对过往辉煌的致敬,更是对当下生活的一种反思。

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“回归古典之美”,这个书名就像是一扇通往过去时光的窗户,邀请我去窥探那些被历史长河淘洗后依然闪耀着光芒的艺术与智慧。我迫切地想知道,作者将如何定义和呈现“古典之美”。它是否是一种跨越时代的普适性价值,还是在不同文明中呈现出独特的风貌?我特别期待书中能够有对不同文化背景下古典艺术的深入剖析,比如,中国古代园林设计的意境如何体现了“道法自然”,而古希腊哲学中的“美是善的显现”又如何影响了他们的雕塑艺术。我希望作者能够以一种引人入胜的方式,将那些看似遥远而复杂的古典概念,以生动、易懂的语言传递给我。我期待这本书不仅能满足我对古典艺术的好奇心,更能引导我深入思考“美”的本质,以及如何在现代生活中发现和创造属于我们自己的“古典之美”。

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拿到这本书,首先感受到的是它所传递的一种沉静而庄重的气息。我的脑海中立刻浮现出许多与“古典”相关的意象:古老的建筑,庄重的仪式,以及那些穿越千年依然散发着智慧光芒的思想。我非常期待作者能够带领我深入了解,在不同的文明和历史时期,“古典之美”是如何被理解和创造的。是古埃及人对永恒的追求体现在金字塔的宏伟与对称?还是古希腊人对理性与和谐的探索,塑造了我们今天所理解的西方古典艺术的典范?我尤其关注书中是否会深入分析那些具有代表性的古典艺术作品,例如,一首古老的诗歌,一幅流传千年的画作,或者一座宏伟的建筑。作者会从哪些角度去解读它们的“美”?是技法的精湛,还是情感的表达,抑或是思想的深度?我希望这本书能够提供一些具体的分析方法,让我们不仅看到“是什么”,更能理解“为什么”。这本书对我来说,不仅仅是关于艺术的欣赏,更是一种对人类智慧和创造力的探索,一次对文明进程的致敬。

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“回归古典之美”,这个书名自带一种宁静而深远的意境。在充斥着速食文化和短暂潮流的当下,能够有这样一本邀请我们慢下来,去沉浸在古典韵味中的书籍,无疑是一股清流。我非常期待作者是如何界定和呈现“古典之美”的。它是否是指某种特定的艺术风格、哲学理念,或是生活态度?我会特别关注书中对不同文化背景下古典之美的对比和阐述。例如,东方古典之美与西方古典之美在精神内涵和表现形式上会有哪些异同?我渴望从书中找到那些能够触动我心灵深处,唤醒我对历史和文化认同感的篇章。例如,当提到中国古典诗词时,我期待能看到对意境的深入挖掘,对情感的细腻表达;当谈论欧洲文艺复兴时,我希望能理解艺术家们对人文精神的赞颂和对古典艺术的 पुनरुद्धार (púnúr dhar - 梵语,意为复兴)。这本书对我来说,不仅是知识的获取,更是一次精神的滋养,一次对人类文明宝贵遗产的致敬。

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这本书的书名就像一个古老而优雅的邀请函,邀请我去探索那些被时间沉淀下来的美好。“回归古典之美”,这几个字本身就带着一种抚慰人心的力量。我猜想,作者一定是一位对古典文化有着深厚感情和独到见解的叙述者,他/她能够用生动而富有感染力的笔触,将那些遥远而又迷人的古典世界重新展现在我们面前。我非常期待,书中会如何解析“古典”与“美”之间的关系。是古典艺术的规整与秩序?是古典思想的深邃与理性?还是古典生活方式的从容与雅致?我希望作者能够提供具体的案例,例如,如何从古希腊建筑的柱式中体会比例的和谐,如何从古罗马的雕塑中感受力量与美的结合,又或者,如何从中国古典园林的设计中领悟自然与人工的巧妙融合。我期待这本书能够帮助我提升审美情趣,更重要的是,能够引导我去发现和欣赏生活中的那些“古典之美”,即使它们不那么显而易见。

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这本书的书名就仿佛是一股清流,瞬间将我的思绪从喧嚣的现代拉回了那些沉淀着历史厚重感的古老时光。“回归古典之美”,仅仅是读到这几个字,我的脑海中便勾勒出了一幅幅古朴典雅的画面,像是宋词里婉约的山水,又像是唐诗中壮丽的史诗。我尤其期待,作者是如何以现代人的视角,去重新解读那些流传千古的艺术瑰宝。是否会从建筑的比例中探寻秩序与和谐的奥秘?是否会在文学的字里行间挖掘人性深处那些永恒的情感?又或者,是在哲学思想的脉络里,寻觅人类智慧的源头?我猜想,这本书不会仅仅停留在对古典艺术的罗列和赞美,更可能是一种深度挖掘与重新审视。它或许会挑战我们对“美”的固有认知,引导我们去发现隐藏在那些看似古老事物中的、跨越时空的普适价值。我更倾向于,作者会用一种引人入胜的方式,将复杂的古典理论或艺术手法,转化为易于理解和感悟的语言,让我们这些非专业读者也能在字里行间感受到那份深邃的魅力。读这本书,我期待的是一次精神的洗礼,一次对审美源头的追溯,更是一场与历史对话的奇妙旅程。我非常好奇,作者笔下的“古典之美”究竟呈现出怎样的形态,它又将如何触动我内心最柔软的角落,让我重新审视自己所处的时代,以及我们正在创造的“美”。

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话说谈艺术就谈艺术,一边谈一边称赞自己及师门是要闹哪样——这事儿不能留给你的弟子以及崇拜者来干么。间中亦有论见,但沙里淘金这费劲……我有这时间还是看点真东西吧。

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