《伊斯兰教教义学十讲》内容简介:近年来,中国伊斯兰教界的阿甸、学者虽然时《奈赛斐教典诠》和相关教义学书籍进行了翻译和-有关的解释,并出版了一些著述,但以现在的逻辑推理和理性观念阐述伊斯教教义学的著作较少。读者面前的这本《伊斯兰教敦义学十讲》,可以说在一定程度上填补了这方面阐述的部分空白。
刘世英 1929年3月出生于河北省盂村回族自治县、是五代阿訇世家,早年,随祖父刘振清学习阿文,后拜读于回绍先、马殿伦大阿訇门下。1955年穿衣挂帐后,曾在天津、沧州等地任阿匐。1959年就读于沧州中医学院;1960年参加伊春特区开发建设,任伊春林业中心医院医生;1987年创办了伊春市中医医院并任主任医师、院长;1989年当选为伊春市政协副主席:1998年任黑龙江省伊斯兰教协会会长。历任第九,十、十一届全国人民代表大会代表,中国伊斯兰教协会第七、八届委员会常委。著有《脏腑与脏腑辩证》,任《中国回族民间实用药方》副主编。多篇学术论文和文章被收录到《北方医药》一书中。所撰写的《森林浴》在《光明日报》、《长寿》、《老年报》等报纸上进行过刊载。
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我一直对不同宗教的哲学和思想有着浓厚的兴趣,尤其是在现代社会多元文化的背景下,理解不同信仰体系的根本是如何运作的,显得尤为重要。这本书《伊斯兰教教义学十讲》恰好满足了我这一探索欲。作者的笔触细腻而富有洞察力,他并没有试图将伊斯兰教的教义描绘成一个封闭的、不可侵犯的体系,而是将其置于历史和文化的长河中,展现了其思想的演变和在不同时代背景下的解读。我特别欣赏书中对伊斯兰教早期历史和重要思想家的介绍,这使得我对伊斯兰教的教义学有了更宏观的认识,理解了这些教义是如何在漫长的发展过程中逐渐形成和完善的。同时,作者也对一些可能被外界误解的教义进行了细致的澄清,用严谨的态度和翔实的资料,破除了许多刻板印象。例如,在谈论“吉哈德”(Jihad)时,作者区分了其内在和外在的含义,强调了其作为一种精神奋斗和自我完善的维度,这对于理解伊斯兰教的和平精神至关重要。这本书的论述逻辑严谨,层次分明,即使是对伊斯兰教了解不多的读者,也能在其中找到清晰的线索,逐步理解其核心思想。
评分这本书给我带来的最大收获,在于它提供了一种全新的视角来理解伊斯兰教的世界观。作者并没有局限于对教义的纯粹学术研究,而是将其置于更广阔的宇宙观和人生观的框架下进行解读。他探讨了伊斯兰教关于时间、空间、生命起源和人类存在的深刻思考,这些内容都极大地拓宽了我的视野。我尤其对书中关于“目的性”(Hikmah)的论述印象深刻,作者解释了伊斯兰教如何强调宇宙万物的创造都有其特定的目的和意义,以及人类的生命也应当以此为导向。这种对“目的性”的强调,让我看到了伊斯兰教在引导人们认识自身价值和生命意义方面所扮演的角色。这本书的语言风格典雅而又不失亲切,使得阅读过程本身也成为一种享受。
评分我之前对伊斯兰教的一些理解,很大程度上是来源于一些碎片化的信息,甚至是带有偏见的报道。阅读了《伊斯兰教教义学十讲》之后,我感到自己对伊斯兰教的认识得到了彻底的修正和深化。作者以一种极其严谨且充满人文关怀的态度,对伊斯兰教的教义进行了系统而深入的梳理。他并没有回避一些可能引起争议的话题,而是用详实的史料和逻辑清晰的论证,对其进行了客观的解读。我特别喜欢书中关于“公正”(Adl)在伊斯兰教中的地位的阐述,作者将其视为伊斯兰教义学的基石之一,并阐述了它如何渗透到社会的各个层面,从司法体系到个人行为。这本书的阅读过程,就像是在进行一次心灵的洗礼,让我看到了伊斯兰教思想中那些崇高而普世的价值。
评分这本书的语言风格让我感到非常舒适。作者的文字洗练而富有力量,没有丝毫的冗余,却能在字里行间传递出深刻的哲理。他在阐述复杂的教义时,总能找到最恰当的词汇,将抽象的概念具象化,让读者能够轻松地跟随他的思路。我特别欣赏书中对“忏悔”(Tawbah)的解读,作者将其描述为一种回归本真、寻求宽恕的过程,强调了伊斯兰教对个体自我救赎的重视。这种对人类精神脆弱性和救赎可能性的深刻洞察,让我感受到了伊斯兰教的包容和慈悲。书中的每一讲都仿佛是一次精心设计的引导,带领我穿越层层迷雾,直抵伊斯兰教义学的核心。我从中学习到的不仅仅是关于信仰的知识,更是关于如何以一种更加谦逊、更加开放的心态去面对未知的智慧。
评分这本书的叙事方式,让我有一种在与一位智者进行思想交流的感觉。作者的学识渊博,但他却能用最简洁、最精炼的语言,将最复杂的教义呈现出来。他的论述结构清晰,逻辑严密,但同时又不失情感的温度。我尤其被书中关于“希望”(Raja)和“恐惧”(Khawf)在伊斯兰教信仰中的辩证关系的阐述所吸引。作者解释了这两种情感并非相互排斥,而是相辅相成,共同引导信徒在敬畏造物主的同时,也对其无限的恩典抱有希望。这种对复杂人性的深刻洞察,让我看到了伊斯兰教在引导个体精神成长方面的智慧。阅读这本书,不仅让我学习到了关于伊斯兰教的知识,更让我对人类信仰的本质有了更深刻的思考。
评分我一直认为,理解一个宗教,最重要的是理解其核心的价值观是如何塑造其信徒的。在《伊斯兰教教义学十讲》中,我找到了我想要的答案。作者以一种平实的叙述,将伊斯兰教的核心价值观,如“诚实”(Sidq)、“耐心”(Sabr)、“感恩”(Shukr)等,置于日常生活和人际交往的语境中进行阐释。这些价值观的意义,通过作者的解读,变得更加鲜活和具有现实指导意义。例如,书中关于“耐心”的论述,并非简单地强调忍耐,而是将其与信仰的坚定、对未来希望的保持以及在困境中寻求智慧联系起来,让我看到了“耐心”背后所蕴含的深刻力量。这本书不仅让我增长了知识,更让我对伊斯兰教信徒的道德品质和精神追求有了更深层次的理解和尊重。
评分这本书的封面设计就吸引了我,沉静而庄重的色调,仿佛预示着一场深刻的知识之旅。拿到书的那一刻,我便迫不及待地翻开,一股油墨的清香扑面而来,那种感觉就像踏入了一个古老而神圣的殿堂,准备去聆听那些穿越时空的智慧。起初,我以为“教义学”这个词会显得有些枯燥乏味,但很快,我的顾虑就被书中的内容所化解。作者并没有采用那种教条式的、生硬的讲解方式,而是将伊斯兰教的核心教义,如认主独一(Tawhid)、先知(Risalah)、后世(Akhirah)等,以一种更加人性化、更贴近生活的方式呈现出来。每一次阅读,都像是在与一位饱学之士进行真诚的对话,他用清晰的逻辑、丰富的例子,以及时不时流露出的深切人文关怀,引领我一步步深入伊斯兰教的信仰体系。特别是关于“认主独一”的部分,作者并非仅仅停留在概念的阐述,而是深入探讨了这一原则如何在日常生活中体现,如何影响一个人的世界观、价值观,乃至行为举止。这种将宏大的信仰原则与微观的个体生命体验相结合的写作方式,让我对伊斯兰教的理解不再是停留在表面,而是变得更加立体和深刻。
评分作为一名对伊斯兰文明的艺术和建筑风格颇感兴趣的读者,我在这本书中找到了关于这些表象背后思想根源的解释。作者在论述伊斯兰教的教义时,常常会穿插一些与其相关的文化和艺术表现形式的分析,这让我的阅读体验更加丰富和立体。例如,在谈到伊斯兰教的“美学观”时,作者将其与对造物主之美的向往联系起来,解释了为何阿拉伯书法、几何图案和清真寺建筑会如此受到重视。这种将信仰原则与具体文化实践相结合的叙述方式,极大地拓展了我对伊斯兰教的认知边界。我发现,伊斯兰教的教义并非只是停留在抽象的神学层面,而是深刻地影响了其信徒的方方面面,包括他们对美的追求和创造。书中的一些段落,更是让我对伊斯兰教在历史上的学术成就和思想贡献有了全新的认识,这些内容并非教科书式的堆砌,而是带着一种对先贤智慧的敬仰之情进行介绍。
评分这本书给我带来了许多意想不到的启发。我原本以为教义学的内容会比较抽象,但作者的叙述方式却非常生动。他运用了大量贴近生活的比喻和案例,将一些深奥的哲学概念变得易于理解。例如,在阐释“因果报应”(Qadar)的教义时,作者并没有将其描绘成一种宿命论,而是强调了人类在遵循造物主规律的前提下所拥有的自由意志和责任。这种平衡的观点,消除了我对伊斯兰教中关于命运和自由意志之间关系的疑虑。我尤其喜欢书中对“社群”(Ummah)概念的探讨,作者详细阐述了伊斯兰教如何强调成员之间的互助、关爱和责任感,以及这种社群意识如何塑造了伊斯兰文明的独特风貌。通过对这一概念的深入了解,我看到了伊斯兰教在构建和谐社会方面的独特价值。这本书的结构清晰,逻辑性强,每一讲都像是一块精心雕琢的宝石,独立成篇,又彼此呼应,共同构成了对伊斯兰教教义学全方位的解读。
评分读完这本书,我最大的感受就是,伊斯兰教的教义学并非仅仅是关于“信什么”的问题,更是关于“如何活”的指南。作者在每一讲的阐述中,都巧妙地将教义的理论性与实践性相结合。他通过引用《古兰经》的经文、圣训(Hadith)的记载,以及伊斯兰学者们的论述,层层递进地揭示了信仰原则对个人品德、社会责任以及人生追求的影响。例如,在探讨“敬畏”(Taqwa)这一概念时,作者将其解释为一种发自内心的对造物主的敬畏感,这种敬畏感会引导人们在独处时依然保持道德的约束,并在面对诱惑时选择正确的道路。这种对“敬畏”的深入剖析,让我看到了伊斯兰教在塑造个人道德修养方面的深刻力量。此外,书中关于“爱”(Mahabbah)在伊斯兰教中的地位的论述也令我印象深刻,作者将其视为通往真理的途径,以及连接人与造物主、人与人之间的纽带。这本书让我对伊斯兰教的理解,从一种遥远的宗教符号,转变成了一种与我息息相关、可以指导我生命实践的智慧体系。
评分为什么很像给信众的小册子,不是真正的凯拉姆学。
评分通俗易懂的伊斯兰教义学授课集。
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