具体描述
内容简介：
历史上，晋中绵山是著名的宗教圣地，儒、释、道及各种民间信仰长期并行。现存的七百余尊神佛造像，为唐宋至明清时代的作品；其中既有释迦、菩萨、罗汉、弟子、天王、侍者、供养人，也有道教诸神和绵山圣母、五龙王、树神这样的民间/地方神，具有极高的艺术价值和文物价值。但因为种种原因，绵山遗存一直未被世人所知，国家文物局至今也没有相关档案。
《绵山造像》一书共收录绵山诸古代寺观的神佛造像49尊，均为晋地造像中之上上品。读者可从中窥见绵山造像艺术的神绝精妙。
主要特色：
1. 以制作精良、定价低廉的普及版本向读者展现绵山造像的精华所在。为使更多的读者了解绵山文化遗产，在2009年引起文化界轰动的研究性图典《绵山神佛造像上品》之后，特意精选图片，制作此普及本。
2. 所选造像涵盖儒、佛、道及民间宗教诸仙神，集中反映了古代山西彩塑的成就。读者在此一书中就可以看到基本肯定与双林寺、资寿寺等山西名寺彩塑同出一人的造像。
作者简介
1942年出生于天津，著名作家、文学家、艺术家、著名民间文艺家，现任中国艺术界联合会执行副主席、中国文联副主席。中国小说学会会长、中国民家文艺家协会主席。其作品以写知识分子生活和天津近代历史故事见长，注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的回味。2010年4月27日当选全国文联主席。
近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“社会活动家”的角色转换。冯骥才民间文化基金会是由中国民间文化遗产抢救工程的倡导者和领导者冯骥才发起并创立的非公募基金会，也是国务院颁布实施新的《基金会管理条例》之后成立的第一家以当代文化名人命名的公益性民间机构。基金会旨在通过“民间自救”的方式，唤起公众的文化意识和文化责任，汇聚民间的仁人志士，调动社会各界各种力量，抢救和保护岌岌可危的民间文化遗存和民间文化传人，弘扬与发展中华文化。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计非常精美，那种带着历史厚重感的纸张触感，以及封面那低调却蕴含深意的浮雕图案，都让人在翻开之前就对内容充满了敬意。我尤其欣赏作者在排版上下的功夫，留白恰到好处，文字的疏密安排使得阅读过程本身就成了一种沉静的体验。书中收录的许多文物高清复原图，色彩还原度极高，细节纤毫毕现，仿佛能透过照片触摸到千年前工匠留下的指纹。这不仅仅是一本学术著作，更像是一件精心制作的艺术品，适合放在书房里细细品味。我常常在光线好的午后，泡上一杯清茶，慢慢翻阅，感受那种穿越时空的宁静与庄严。作者在引言中对材料来源的考证也极为严谨，光是查找那些古籍文献和石刻拓片的过程，就足以让人感受到这份研究的诚意与深度。虽然内容本身涉及的领域比较专业，但作者的叙述方式却并不晦涩，他总能用一种近乎讲述故事的口吻，将那些冰冷的历史片段变得鲜活起来。
评分这本书在解读图像符号方面的能力，简直可以说达到了炉火纯青的地步。作者对于佛教造像中复杂的象征体系，如手印、法器、特定的莲花座样式等，进行了极其细致和系统化的梳理。他不是简单地给出名词解释，而是追溯了这些符号在不同哲学思潮影响下的内涵演变，比如某一特定菩萨面容的微笑角度变化，是如何折射出当时社会对“慈悲”理解的微妙转向。特别是关于“造像仪轨”的章节，深入到了当时的工匠是如何理解和执行这些宗教规定的，这让冰冷的石像背后，浮现出了活生生的信仰实践者形象。我常常停下来思考，一个看似简单的装饰性纹路，在作者的解读下，竟能揭示出如此丰富的文化信息，这种对细节的敏锐捕捉和深度挖掘，体现了作者深厚的文化底蕴和卓越的洞察力。这无疑是一部能将“看”变成“理解”的教科书。
评分坦白说，这本书的阅读体验并非一帆风顺，它对读者的知识储备有一定要求，某些涉及佛教术语和古代制度的段落需要反复琢磨。但正因为这种“挑战性”，才更显得其价值不凡。它拒绝迎合快餐式的阅读习惯，而是鼓励读者慢下来，去构建属于自己的知识框架。我特别欣赏作者在全书收尾部分所提出的几个未解之谜或待深入研究的方向，这显示出一种高度的学术谦逊和对未来研究的开放态度，而不是将自己的观点视为终极定论。这本著作的深度在于，它不仅回答了我们“是什么”的问题，更重要的是，它引导我们思考“为什么会这样”，并激发了我们对相关领域更深层次的好奇心。读完后，我对整个魏晋南北朝至唐代的艺术史观有了根本性的重塑，这是一种被知识洗礼后的豁然开朗的感觉。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对“历史的在场感”的营造。作者似乎有一种魔力，能让那些千年前的场景重现在眼前。他不仅描述了造像的形态，更描绘了它们所处的环境——山风的凛冽、寺院的香火气、信众的虔诚目光。比如描述某尊造像被凿刻于悬崖之上时的艰难，那种人与自然、信仰与物质的抗争感，读来令人心潮澎湃。全书的行文风格介于严谨的学术论著与优美的散文之间，节奏张弛有度，既有精准的学术论断，又不乏富有感染力的文学笔触。它让人深刻体会到，艺术创作从来不是真空中的行为，而是特定历史、社会、经济、宗教条件共同作用下的必然产物。这本书提供了一个多维度的透镜，让读者能够透过石头的表象，直视其背后那段波澜壮阔的文明史诗。
评分阅读完这本书的章节布局后，我最大的感受是作者构建了一个极为宏大且逻辑严密的知识体系。他并没有将各个时期的造像简单地罗列堆砌，而是巧妙地运用了“地理学”和“美学演变”两条主线进行交叉阐述。比如，某一章节专门分析了特定地域矿石对雕刻风格的影响，将地质学知识无缝嵌入到艺术史的分析中，这种跨学科的视角令人耳目一新。更令人称道的是，作者对“地方性”的挖掘，他没有满足于宏观的朝代划分，而是深入到每一个小县邑、每一个小山洞的独立发展脉络中去，清晰地勾勒出文化在传播与变异过程中的细微差异。这种深入骨髓的田野调查式写作，让文字充满了现场感，读者仿佛跟随作者的脚步，一同跋涉在那些偏远的山区，亲眼见证那些被时间尘封的艺术杰作。全书的论证过程层层递进，每一步推导都有扎实的物证支撑，使得即便是提出大胆的假设时，也显得底气十足，让人深信不疑。
评分只能说是块砖头。
评分只能说是块砖头。
评分图太少不够看啊、另P.23的侍者真是明代吗、怀疑中
评分文字部分要比一般的考古类书籍优美很多，读起来颇有趣味；图录部分乃绵山造像的精华选集，实在不过瘾啊。不过若要过瘾的话，全部的绵山造像大图录也是有滴，貌似1200一套吧。泪奔~~~
评分前文后图。
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