近代科学在中世纪的基础

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格兰特是美国著名中世纪科学史家,印第安纳大学科学史和科学哲学系教授,1973-1979和1987-1990任系主任,专长中世纪科学、自然哲学、科学与宗教,1983年被任命为著名教授。获得多项荣誉和奖励,包括1992年的科学史最高奖萨顿奖。

出版者:湖南科学技术出版社
作者:(英) 格兰特
出品人:
页数:296
译者:张卜天
出版时间:2010-10
价格:40.00元
装帧:平装
isbn号码:9787535761149
丛书系列:科学源流译丛
图书标签:
  • 科学史 
  • 中世纪 
  • 历史 
  • 科学哲学 
  • 科学 
  • 张卜天 
  • 哲学 
  • 科普 
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《近代科学在中世纪的基础》是一部经典的科学史著作。它考察了中世纪科学的成就,并从哲学、宗教、体制等方面令人信服地表明,与流行的看法相反,近代科学并非源于16、17世纪的科学革命,而是植根于古代和中世纪。有四种关键因素使中世纪欧洲为新科学做了准备:(1)希腊-阿拉伯的自然哲学著作于12、13世纪被泽成拉丁文;(2)中世纪大学的发展;(3)基督教面对世俗学问所作出的调整。(4)亚里士多德自然哲学的转变。《近代科学在中世纪的基础》语言流畅,内容平易,适合对科学史和西方文化史感兴趣的人士阅读。

具体描述

读后感

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用户评价

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对宗教与宗教的关系有一个比较全面的认识,不是非此即彼,你死我活。科学曾经是神学的婢女。以阶级斗争的角度去解读的话,婢女的确是被压迫的,但其实也可以看成是相互依赖,互生互存。教科书去毒,还得感谢勾文增老师精彩的课。。其实很多细节已经忘记了。

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要翻译好这样一本书,需要很专业的知识基础,需要懂英语,拉丁语甚至是希腊语,这对译者要求的太高了。张卜天老师做的很不错了。这本书填补了科学史学习中的两个空白,一、亚里士多德学说在科学史中的作用,引起了哪些变革;二、拜占庭的科学技术为什么没有发展起来。科学和神学的关系也很有意思。

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流水账。内容太单一。

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Grant挺注重1277年大谴责的,不过在此书里又不认为它撬动了亚里士多德主义;对亚氏运动学说与中世纪晚期的运动学说之间的差异阐述得很精致;阿威罗伊主义世界永恒说带来的世界单一化与后来晚期学者所着重的“神的可能性”(由此就有了多重宇宙/世界的设想)是一个很关键的问题,这其实是1277年教条式谴责后,对于如何应对极端亚氏主义所带来的神学危机所进行的哲学层面上的精细化。

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很惭愧,自己水平有限。

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