具体描述
作者简介
简·艾伦·哈里森（Jane Ellen Harrison，1850-1928），西方古典学历史上里程碑式的人物，剑桥学派“神话一仪式”学说的创立者；英国维多利亚时代的文坛女杰，同时也是现代女权主义的学术奠基人之。她广涉古典学、考古学、人类学、语言学、美学、神话学、历史学等诸多学科，掌握了包括德语、拉丁语、希腊语、希伯来语、波斯语、俄语等在内的十六种语言。著述宏富，已翻译成中文的有：《希腊宗教研究导论》（Prolegomena to the Study of Greek Religion,1903）、《古希腊宗教的社会起源》（Themis:A Study of the Social Origins of the Greek Religion，1912）等。
目录信息
读后感
六月，职称考试已结束，生活慢了下来。上课之余有更多时间泡图书馆，一天半日，阅读杂书、使用知网、听听音乐……图书馆成了我日常游乐场。 独爱绿色，深绿、中绿、草绿、灰绿、水绿、柠檬绿等等。行走于书海之中，《古代艺术与仪式》这本浅绿色封面紧紧抓住了我的视线。驻留在...
评分 评分一、关于人性的假定： 知觉 情绪（广义，一种延宕/距离/间隔，是强化与提纯） 行动 由此解释艺术活动： 对【生活】的本能反应 对生活的【仪式】化再现 【神】仪式的心像投影 【艺术】作品心像模本 二、论述的不足 未经深入考察的假定 看不推进线索的说理 现象文本作为证据直接...
评分这是一本从“神话——仪式”学派角度、以古希腊材料为凭据来讨论艺术发生的书。作者认为，艺术和仪式具有同一个源头，但这个源头并非是对现实生活的模仿，“仪式当然涉及了模仿，但是并非源于模仿，仪式旨在重构一种情景，而非再现一个十五。……（仪式）是实际的实践活动的再...
评分买这本书，是在去年圣诞节的南方书店。当时正在备原始艺术方面的课，恰巧圣诞节那天也无事，找些书来做伴，就买下了它。 一放，到最近才开始阅读。 关于艺术起源，我原本有些浅薄的了解，模仿说、宗教（巫术）说、游戏说、表现说等等，本以为这本书就是冲着“宗教说”一论而作...
用户评价
我最近读完了一本探讨19世纪维多利亚时代英国哥特式复兴建筑中“道德建筑”思想的普及读物，这本书的阅读体验是轻松愉快的，充满了迷人的轶事和丰富的历史背景介绍。作者的笔触非常轻快灵动，擅长将复杂的建筑学理论包装成生动有趣的故事。书中花了很大篇幅讲述了普金的“十诫”如何影响了教堂和公共建筑的设计规范，比如对材料诚实性的推崇，反对过度装饰和虚假材料的使用。通过大量的侧边栏和历史照片，作者展示了当时的社会舆论如何影响建筑师的创作选择，这种将社会史、道德观与建筑实践紧密结合的写法，非常接地气。我特别喜欢其中关于“健康与通风”在哥特式设计中扮演角色的章节，它清晰地揭示了美学追求背后隐藏的公共卫生诉求，这种从实用主义角度切入的分析角度很新颖。虽然这本书的学术深度不及那些顶尖的大学出版社出版物，但在知识普及和激发大众对历史建筑兴趣方面，它无疑是上乘之作。它成功地将一门相对冷门的历史学科，变得既有学识又不失趣味性，让人愿意一口气读完，并且读完后还想去实地考察那些建筑。
评分最近翻阅了一本关于古希腊哲学中“潜能与实现”的形而上学辩论的译本，这本书的特点是极其精准和严谨，因为它主要是一套早期亚里士多德学派对柏拉图某些晦涩概念的注释汇编。翻译者在译文后附带了长达百页的术语表和版本校勘说明，这部分内容本身就具有极高的文献价值，它详尽地解释了为什么在不同的希腊语词汇间做出选择，以及这些选择如何影响了对“潜能”（Dynamis）和“现实”（Energeia）之间关系的理解。阅读过程更像是在跟随一群古代学者进行一场跨越时空的对话，充满了对概念边界的反复试探和界定。书中的论证逻辑链条非常长且环环相扣，任何一个细微的跳跃都可能导致对整个论点的误解，因此需要极高的专注度，稍有分心便需要回溯重读。对于那些想要深入理解西方哲学源头，尤其是关于变化和存在的本质问题的读者来说，这本书是绕不过去的关键文本。它没有华丽的辞藻，只有逻辑的冰冷光芒，它提供的不是结论，而是通往结论的严密路径。
评分我最近读完了一本关于文艺复兴时期佛罗伦萨雕塑的权威性论集，那本书的叙事方式极其学术化，专注于对米开朗基罗晚期作品的材料科学分析和委托人背景的细致考证。作者采用了高度专业化的术语，尤其是在论述大理石的晶体结构如何影响雕塑表面光泽变化的那几个章节，需要反复查阅专业词汇表才能勉强跟上思路。这本书的强项在于其无可挑剔的文献资料整理和严谨的脚注系统，每一个观点背后都有坚实的原始文本支撑，对于研究者而言无疑是黄金标准。然而，对于非专业读者来说，阅读过程确实充满了挑战，情感上的共鸣较少，更多的是一种知识的积累和对技术细节的把握。例如，书中对“湿塑法”在湿壁画制作中的应用细节描述得极为详尽，甚至精确到了不同地区石灰石中砂粒含量的影响，这种深度分析令人印象深刻，但也劝退了一般的好奇心。总而言之，这是一部写给行家的深度研究报告，它成功地将艺术史提升到了材料科学和经济史交叉研究的高度，展现了极高的学术水准，但阅读的门槛也相应提高了。
评分这本关于古埃及艺术的著作简直是一场视觉的盛宴，作者对象形文字和神庙壁画的解读深入浅出，让我这个业余爱好者也能领略到古人那令人惊叹的想象力和高度发达的文明。书中的插图印刷精美，色彩还原度极高，尤其是对卢克索卡尔纳克神庙群的彩绘复原图，仿佛真的把我带到了尼罗河畔的那个辉煌时代。我特别欣赏作者在探讨艺术风格演变时所采取的年代学方法，清晰地梳理了从前王朝时期到罗马统治下埃及艺术的微妙变化，那些关于法老王权力象征符号的分析，简直是解密了历史的密码。比如，书中详细对比了阿肯那顿宗教改革时期与传统壁画在人体比例和透视法上的巨大差异，这部分内容论证严密，旁征博引，引用了大量最新的考古发现作为佐证。此外，作者并未将艺术品孤立看待，而是将其置于宏大的宗教和政治背景下进行解读，成功地展示了艺术在维护社会秩序和神权统治中的核心作用。虽然篇幅颇巨，但阅读体验极佳，完全没有枯燥感，每翻开一页都是新的发现与震撼。对于任何对世界古代文明，特别是尼罗河流域文化感兴趣的人来说，这本书都是一份不可多得的珍贵财富。
评分说实话，我最近淘到一本关于后殖民时期拉丁美洲魔幻现实主义文学中的空间叙事特点的理论专著，感觉像是经历了一场智力上的马拉松。这本书的结构非常跳跃，与其说是在讲故事，不如说是在构建一个复杂的哲学迷宫。作者热衷于用晦涩难懂的后结构主义理论来解构加西亚·马尔克斯和胡里奥·科塔萨尔作品中对“家园”和“流亡”概念的处理。书中最让我头疼的是其大量的跨学科引用，一会儿跳到福柯的异托邦理论，一会儿又引用德里达关于“在场与缺席”的论述，让人感觉在阅读一本文学评论集的同时，还得兼修一本哲学导论。尽管如此，书中对城市景观如何成为人物内在心理投射这一点的洞察力还是相当锐利的，特别是分析布宜诺斯艾利斯街道布局与角色命运之间隐秘关联的那部分，极具启发性。这本书的语言风格是那种典型的、充满学术自信的、略带傲慢的论辩姿态，它不试图取悦读者，而是要求读者完全适应它的思维框架。读完后，感觉像是被一种全新的视角洗礼了，但同时也非常需要时间来消化和沉淀那些层层叠叠的理论框架。
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