The Savage Mind pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
剋洛德·列維-斯特勞斯，法蘭西學院榮譽退休教授，法蘭西科學院院士，國際著名人類學傢，法國結構主義人文學術思潮的主要創始人，以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年，青年時代愛好哲學，醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想；嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學，陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。
- 人類學
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讀後感
p13 动植物不是由于有用才被认识的，它们之所以被看作有用或有益的，正是因为它们首先已经被认识了。 p22 神话思想的特征是，他借助一些参差不齐的元素表列来表达自己，这套元素表列即使包罗广泛也是有限的；然而不管面对着什么任务，它都必须使用这套元素，因为它没有任何其...
評分p13 动植物不是由于有用才被认识的，它们之所以被看作有用或有益的，正是因为它们首先已经被认识了。 p22 神话思想的特征是，他借助一些参差不齐的元素表列来表达自己，这套元素表列即使包罗广泛也是有限的；然而不管面对着什么任务，它都必须使用这套元素，因为它没有任何其...
評分 評分虽然这是表现原始的野性的思维的学术作品，但颇有些哲学味道，其实可以得出联想结论，当我们认为其他人、其他民族奇怪时，也许别人也是这样看我们的，这不是什么问题，只是不同人不同民族不同阶层的思维不同吧了。 作者是人类学家，本书表现了原始社会中的人类的思维方式，学术...
評分太初有言，言与神同在。有言即有神灵，因神话归根结底是来自语言材料的。自语言产生之后，人类的交往就从无尽的可能性中脱颖而出，转而进入有限的变化范围。“万花筒中的图案归根结底是有限的，因为组成它的那些碎片是有限的。”在许多文明中，古人对此的认识都很清楚，他们对...
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