福柯话语理论探要 在线电子书 图书标签: 哲学  话语  福柯  吴猛  Michel_Foucault  语言学  福柯研究  福柯及其研究   

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新浪爱问上有

应该给四星半，写的非常清晰！很有看法的一篇文章，但是后来我看了吕翔的博士论文以后，发现此文还是缺乏一定功底。反正我自己啥也写不出啊，我就随便看看，两天看了两篇139页左右的博士论文，真的累死了～看完吕翔的那篇之后就有些生无可恋，对哲学产生了畏惧。

对于福柯著作的概述简洁清晰，对于语言学语用学等非哲学领域不得要领，其余方面乏善可陈。福柯话语的策略化与伊格尔顿文学的策略化。

作者将话语定义为展现秩序的符号系统。在福柯那里,“话语”与“语言”的“指向”是不同的。“语言”所指向的是思想,而“话语”则指向欲望。也就是说,“语言”总是试图表达思想并与思想结合成知识,不指向思想的语言是空洞的。但话语则不同,它作为符号系统当然有其指向,不过由于组成它的“陈述”未必经由“理性”思考过或被“理性”所承认,因此它并不指向思想,而是指向欲望。欲望是不断变化的,因此话语也无法保持恒定;欲望是排他的，因此话语总是与权力联系在一起;欲望不是“理性”所能把握的,因此,无法用理性的语言描述其变化的痕迹即“连续性”。在福柯那里,“欲望”并不是仅仅与“非理性”结合在一起的概念,相反,“理性”也站在欲望一边,只不过在理性将疯癫排斥走之后,欲望悄悄地消隐了,似乎理性是“客观”的、“中立”的。

作者将话语定义为展现秩序的符号系统。在福柯那里,“话语”与“语言”的“指向”是不同的。“语言”所指向的是思想,而“话语”则指向欲望。也就是说,“语言”总是试图表达思想并与思想结合成知识,不指向思想的语言是空洞的。但话语则不同,它作为符号系统当然有其指向,不过由于组成它的“陈述”未必经由“理性”思考过或被“理性”所承认,因此它并不指向思想,而是指向欲望。欲望是不断变化的,因此话语也无法保持恒定;欲望是排他的，因此话语总是与权力联系在一起;欲望不是“理性”所能把握的,因此,无法用理性的语言描述其变化的痕迹即“连续性”。在福柯那里,“欲望”并不是仅仅与“非理性”结合在一起的概念,相反,“理性”也站在欲望一边,只不过在理性将疯癫排斥走之后,欲望悄悄地消隐了,似乎理性是“客观”的、“中立”的。