中国的个人崇拜

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出版者:河南人民出版社
作者:孙春山
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:1994-2
价格:6.80元
装帧:平装
isbn号码:9787215027480
丛书系列:当代中国国是反思丛书
图书标签:
  • 政治
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具体描述

本书对存在于新中国的个人崇拜从表现、危害、实质、根源、途径等方面作了较全面分析。

《盛世的隐喻:中国古代政治伦理与帝王形象的塑造》 内容简介 本书旨在深入剖析中国古代政治文化中,个体权力与集体信仰交织的复杂图景,重点聚焦于帝王形象的建构过程,及其在不同历史阶段如何作为一种关键的政治伦理工具,维系庞大帝国的稳定与延续。本书并非关注某一位特定君主的个人特质或短期影响,而是将其置于更宏大的社会、哲学与仪式背景下进行考察。 第一部分:天命观与君权的神圣化 古代中国的政治合法性根基深植于“天命”的哲学观念之中。本部分将首先梳理自西周以来,天命观如何从一种朴素的道德论证,演变为一套精密且不可动摇的政治神学体系。我们探讨“天人感应”理论的演变,分析历代王朝如何通过对天象、祭祀仪式的垄断与诠释,将君主的统治行为与宇宙秩序紧密挂钩。 重点研究《尚书》、春秋经学中关于“德”与“命”关系的论述,并对比秦汉“法天”、“受命于天”等不同表述背后的政治意图。我们不会探究君主个人的魅力或意志,而是考察制度化了的宗教仪式,如何将统治者塑造成沟通天地、主持万民福祉的“天之子”,从而构建起超越世俗权力斗争的权威光环。 第二部分:儒家伦理对帝王角色的规范 儒家思想,特别是董仲舒将孔孟之道与阴阳五行结合后,为帝王设定了一套既崇高又沉重的道德框架。《大学》中的“修身、齐家、治国、平天下”被系统地应用于君主身上,要求其不仅是权力的执行者,更是道德的典范。 本部分详细考察了儒家经典中对“仁君”、“圣主”的具体描摹,例如君主必须具备的“仁爱”、“勤政”、“节俭”等美德。通过分析历代史官(如司马迁、欧阳修)在撰写帝王本纪时所采用的褒贬标准,我们可以看到一种强大的、由文人阶层主导的道德规范力量,这种力量旨在约束君主的行为,使其符合既定的政治伦理模型。这种规范性叙事,塑造的“理想君主”形象,与现实中君主的个体作为往往存在巨大的张力。 第三部分:礼制与符号体系:构建可感知的权威 权威的运作,很大程度上依赖于其外显的符号系统。本书深入分析了中国古代宫廷礼制,包括朝会制度、服饰等级、建筑规制等,如何共同构建了一个使人“望而生畏”的政治空间。 重点分析以下几个方面: 1. 宫殿与都城的空间政治学: 北京紫禁城等皇城的设计理念,如何通过轴线对称、层级递进,象征着宇宙的秩序与皇权的至高无上。普通臣民被排除在核心权力圈之外,这种物理隔离强化了皇帝的“异质性”。 2. 仪式的重复性与历史感: 祭天、封禅、朝觐等重大仪式的固定程序和对古老仪式的模仿,使得皇帝的行为具有了跨越时空的权威感。每一次仪式都是对王朝合法性的一次集体“确认”。 3. 文字与图腾的运用: 探讨龙、玄鸟等图腾符号在官方文本和艺术作品中的固定化应用,以及“朕”、“孤”等自称的使用,如何在语言层面确立了君主的独特性和绝对性。 本书考察的焦点是,这些制度和符号如何形成一个自我强化的体系,使得皇帝本身成为一种“政治偶像”,其形象被深深嵌入到社会结构与民众认知之中,而非关注该偶像的构建者或崇拜者的具体动机。 第四部分:历史叙事中的“塑造”与“去魅” 在王朝更迭之际,胜利者往往会对前朝的君主形象进行系统性的重塑,这涉及“史家之笔”的力量。本部分比较了不同史学流派对同一位君主的评价,揭示了历史编纂学如何成为清理和重塑政治叙事的工具。 我们分析了“正史”的编纂原则,即如何通过对“奸佞之臣”的批判和对“贤明君主”的赞颂,来确立新的政治正当性。例如,对暴君的批判往往侧重于其“失德”而非“失权”,这恰恰反证了“德治”作为最高评价标准的不可动摇性。 最后,本书将考察近代以来,随着西方政治思想的传入和现代化进程的加速,这套古老的、以天命和儒家伦理为基石的帝王形象是如何逐步被“去魅”和瓦解的。这种解构过程,揭示了支撑古代政治权威体系的复杂结构性要素。 总结 《盛世的隐喻》旨在提供一个高屋建瓴的视角,审视中国古代政治文化如何通过一套高度结构化、哲学化和仪式化的体系,成功地将一位拥有绝对权力的个体(君主)转化为一种必须被敬畏和效忠的“政治存在”。全书聚焦于制度、思想和符号的构建,而非任何特定个体的光环或阴影。

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读后感

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用户评价

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这本书的题目《中国的个人崇拜》勾起了我内心深处对历史的好奇。我总觉得,要真正理解一个国家,必须去理解它在特定历史时期所经历的独特经历和形成的独特文化现象。个人崇拜,在我看来,就是中国近代史中一个极其重要的观察窗口,它不仅关乎政治,更关乎社会心理、文化传承和集体认同的构建。我希望这本书能够带我深入那个时代,去感受那种独特的氛围,去理解那些被反复强调的理念是如何深入人心的。我尤其关注书中对于个人崇拜的形成过程,以及它在不同社会群体中产生的差异化影响的探讨。是否能够告诉我,是什么样的历史契机,使得个人崇拜能够成为一种如此强大的社会力量,并深刻地改变了那个时代的中国?我期待它能够提供一些出乎意料的见解,让我能够从更广阔的视野来审视这段历史。

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《中国的个人崇拜》这本书的书名,让我联想到了一些非常具体的历史画面和人物形象。我一直认为,理解任何一个时代的文化和社会现象,都离不开对其核心人物的解读。而个人崇拜,无疑是理解中国近代史中某些关键时期不可或缺的一环。我期待这本书能够不仅仅停留在对现象的描述,而是能够深入挖掘其产生的深层原因,包括但不限于当时的社会政治背景、意识形态的建构、宣传手段的运用,以及民众心理的接受度等。我想知道,在一个经历了巨大变革的社会里,个人崇拜是如何填补了某些真空,又如何成为了一种强大的社会粘合剂。我非常希望作者能够用一种客观而又不失人文关怀的笔触,为我勾勒出那个时代的光影,让我能够更清晰地认识到个人崇拜在塑造历史进程中所扮演的角色,以及它对个体命运和集体意识可能产生的深远影响。

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在翻开《中国的个人崇拜》这本书之前,我脑海中浮现的是一个充满历史厚重感和时代烙印的封面。我一直对中国近代史的发展脉络,尤其是其中涉及到的社会心理和权力运作机制抱有浓厚的兴趣。在我看来,个人崇拜不仅仅是一个政治符号,它更深层次地触及了民族情感、集体意识以及个体在宏大历史洪流中的位置。这本书的书名就如同一个巨大的问号,引导着我去探寻那个时代为何会形成如此深刻的个人崇拜现象,以及这种现象背后所折射出的社会文化基因。我期待它能从一个全新的视角,剥开那些层层叠叠的迷雾,让我能够更清晰地看见历史的真实面貌。我希望作者能够用严谨的学术态度,结合翔实的史料,为我展示一个立体而富有洞察力的中国个人崇拜图景,让我对那个特定历史时期的人物塑造、宣传模式以及社会动员方式有更深入的理解,从而能够更好地理解当代社会的一些现象,从中汲取历史的经验和教训。

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这本书的标题《中国的个人崇拜》立刻吸引了我。我一直对历史事件中的人物塑造和民众心理变化有着强烈的好奇心。特别是在中国这样一个人情社会和集体主义色彩浓厚的国度,个人崇拜的形成机制和影响总是显得格外复杂和引人深思。我渴望通过阅读这本书,能够深入了解在特定历史时期,是如何将一个政治领袖的形象推向神坛,又是如何影响了数代人的思想观念和行为模式。我尤其关注书中是否能够揭示个人崇拜在不同社会阶层中的接受程度和表现形式,以及它对社会凝聚力和发展所带来的双重影响——既可能带来强大的动员力,也可能滋生僵化的思想和压抑的个体创造力。我希望这本书能够提供一种不同于主流叙事的解读,或许会包含一些我未曾接触过的史料,或者是提供了分析问题的独特视角,从而能让我对这段历史有更全面、更深刻的认识,并引发我对当下社会现象的进一步思考。

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看到《中国的个人崇拜》这个书名,我脑海中立即闪过许多关于那个特定历史时期的画面,以及那些深入人心的口号和歌曲。我对那个时代充满着复杂的情感,既有对集体力量的敬畏,也有对个体命运的关切。我一直对政治人物如何通过宣传和动员来塑造公众形象和引导社会思潮的过程感到着迷。这本书的出现,对我来说就像是开启了一扇通往历史深处的窗户。我迫切地想知道,究竟是什么样的社会土壤,孕育出了如此强烈的个人崇拜?这种崇拜是如何在普通民众中生根发芽,又如何体现在他们的日常生活和思想观念之中?我期望这本书能够提供扎实的史料支撑,并运用深入浅出的语言,为我解析个人崇拜的形成、发展及其在不同历史阶段的演变,最终帮助我理解这种现象对于中国社会发展所带来的复杂而多层面的影响。

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《中国的个人崇拜》这个书名,本身就带有一种强烈的历史穿透力,它直接指向了一个在中国近代史上具有极其重要意义的社会现象。我一直对人类社会的集体心理和权力运作机制有着浓厚的兴趣,而个人崇拜恰恰是这两个方面交织在一起的典型案例。我非常想知道,在那个特殊的历史时期,是什么样的社会条件和思想潮流,使得一个人的形象能够如此深刻地影响整个国家和社会?这本书是否能够为我呈现一个关于个人崇拜的全面图景,包括它如何在宣传机器的运作下被构建和强化,又如何在民众中产生广泛而持久的回响?我更期待的是,作者能够通过对详实史料的梳理和深入的分析,揭示出个人崇拜的复杂性——它既可能成为一种凝聚社会力量的工具,也可能隐藏着压抑个性和阻碍思想解放的危险。

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《中国的个人崇拜》这个书名,让我瞬间联想到了一些早已印刻在脑海中的历史影像和人物形象。我一直对政治权力如何塑造公众认知,以及集体主义如何影响个体行为的议题抱有极大的兴趣。个人崇拜,作为一种极端的政治文化现象,在我看来,是理解中国近代史进程中不可或缺的一环。我迫切地想知道,这本书是否能够为我提供一个清晰的脉络,解释在中国这样一个古老而又经历剧烈变革的国度,个人崇拜是如何从萌芽到繁盛,又如何影响了社会的方方面面。我希望作者能够运用翔实的史料和深刻的洞察力,为我呈现个人崇拜的形成机制,其在不同历史阶段的表现形式,以及它对社会发展和个体命运所带来的多重影响。这本书的出现,无疑为我提供了一个深入探索这个复杂议题的绝佳机会。

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《中国的个人崇拜》这个书名,如同一个打开历史记忆宝盒的钥匙,立刻吸引了我。我始终认为,理解一个国家的过去,很大程度上依赖于理解其在关键历史时期所形成的独特社会文化现象。个人崇拜,在我看来,不仅仅是一个政治符号,它更是一种复杂的社会心理和社会动员机制的体现。我渴望通过这本书,能够深入探究在那个特定年代,是什么样的社会背景、意识形态灌输以及宣传攻势,共同催生了如此深刻的个人崇拜。我希望作者能够提供详实的史料证据,并运用富有洞察力的分析,为我勾勒出个人崇拜在不同层面、不同群体中的具体表现,以及它对中国社会发展轨迹产生的深远影响。这本书的出现,为我提供了一个难得的机会,去更全面、更理性地审视这段历史。

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这本书的标题《中国的个人崇拜》瞬间抓住了我的注意力。我一直对人类社会中集体心理的运作,以及政治权力如何借助宣传和符号化来构建领袖形象充满好奇。在中国这样一个历史悠久、文化积淀深厚的国度,个人崇拜的形成和影响,往往具有独特的复杂性和深刻性。我非常想了解,在特定历史时期,是什么样的社会土壤、思想观念和宣传手段,共同作用促成了个人崇拜的产生和巩固。我期待这本书能够提供一份详实的史料梳理,并在此基础上进行深入的分析,揭示个人崇拜在塑造社会认知、动员民众以及影响历史进程中所扮演的关键角色。我尤其希望能从中读出,这种现象对个体思想自由和社会活力的潜在影响,以及其对后世留下的深刻启示。

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这本书的题目《中国的个人崇拜》让我立刻产生了一种强烈的求知欲。我一直对政治人物的形象塑造及其在社会中所产生的巨大影响力深感兴趣,尤其是在中国近代史上,个人崇拜现象是一个绕不开的关键节点。我非常想知道,书中是如何解析这种现象的起源、发展和演变过程的。是否能够提供关于宣传方式、社会心理以及权力运作等方面的深入分析,从而让我能够更清晰地理解,在特定的历史条件下,一个人的形象是如何被构建、传播并内化为整个社会集体意识的一部分。我期待这本书不仅能够让我了解“是什么”,更能让我理解“为什么”和“怎么样”,从而对中国历史的某些重要时期有更深刻、更具批判性的认识,并从中汲取有益的经验和教训。

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批判的方面除个别路线判断外大致赞同,毕竟个人崇拜的危害有目共睹。但反思措施之类就不好说了,除了被吹上天的市场经济,有些事情原本说得好听,真等他上了台就不那么想了。 应该还是反映了当时的官方观点。看后记说这是篇硕士论文,有点意思。

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仅供参考~

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刚开始觉得作者是个黑,后来越看越无聊啊哦

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