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所謂“littérature des profondeurs”。不過僅從陀思妥耶夫斯基來看巴塔耶還是有所偏頗。前者的地下世界和尼采的高山之巔是相通的。基本上是復述，唯一的亮點是試圖從柏格森關於實在-可能的論述齣發理解巴塔耶對於informe作為肯定性力量的“非缺乏論”視角，但沒有展開，況且這一比較可能不具有實質性，雖然的確如此。
评分所謂“littérature des profondeurs”。不過僅從陀思妥耶夫斯基來看巴塔耶還是有所偏頗。前者的地下世界和尼采的高山之巔是相通的。基本上是復述，唯一的亮點是試圖從柏格森關於實在-可能的論述齣發理解巴塔耶對於informe作為肯定性力量的“非缺乏論”視角，但沒有展開，況且這一比較可能不具有實質性，雖然的確如此。
评分所謂“littérature des profondeurs”。不過僅從陀思妥耶夫斯基來看巴塔耶還是有所偏頗。前者的地下世界和尼采的高山之巔是相通的。基本上是復述，唯一的亮點是試圖從柏格森關於實在-可能的論述齣發理解巴塔耶對於informe作為肯定性力量的“非缺乏論”視角，但沒有展開，況且這一比較可能不具有實質性，雖然的確如此。
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