中国人的性格

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:(美)雅瑟·亨·史密斯|译者
出品人:
页数:249
译者:李明良
出版时间:2010-3
价格:26.80元
装帧:平装
isbn号码:9787561350003
丛书系列:
图书标签:
  • 中国
  • 社会学
  • 民族性
  • 社会
  • 文化
  • 心理学
  • 心理
  • 劣根性
  • 中国性格
  • 文化特征
  • 民族心理
  • 社会行为
  • 传统价值观
  • 人格特质
  • 家庭观念
  • 集体主义
  • 性格形成
  • 社会认同
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具体描述

美国传教士雅瑟·亨·史密斯在所著的《中国人的性格》中,通过列举不同的中国人的性格特征,从一个侧面揭示了我们民族的传统性格。史密斯以在中国生活了22年的经验为基础,诚实而仔细地分析了中国人性格的多个侧面。他为中国人归纳了20多种性格特征,有褒有贬,而且很容易看到一个问题的正反两方面的意义。 如“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”一样,不同的读者看中国人的性格,也就会有多种多样的中国人的性格。正是雅瑟·亨·史密斯的孜孜以求,他的著作就像一面镜子,引起了我们无限的遐想和深深的思考:我们中国人到底具有怎样的性格……

《古韵新声:中国传统文化的多重解读》 引言 中国,一个拥有五千年悠久历史的文明古国,其文化瑰宝如同璀璨的星辰,照亮了人类思想的长河。从老庄的哲学玄思,到唐诗宋词的婉约豪放,从精美的瓷器丝绸,到博大精深的医学养生,中国传统文化以其独特的魅力,在世界的文化版图中占据着举足轻重的地位。然而,在现代化的浪潮席卷全球的今天,我们如何理解、传承和创新这些宝贵的文化遗产?《古韵新声:中国传统文化的多重解读》一书,并非简单地陈列历史的遗迹,而是尝试从多个维度,深入挖掘中国传统文化在当代社会的生命力与价值,探索其在新时代的“新声”何在,为读者开启一扇理解中国文化深层意蕴的窗口。 第一章 文化的根基:思想流派的传承与演变 本章将聚焦中国思想史上的几大核心流派,探寻其思想的源头活水与历史演变。我们将详细阐述儒家思想的核心理念,如仁、义、礼、智、信,以及其对中国社会结构、伦理道德和政治制度的深远影响。然而,我们并非止步于对儒家思想的简单肯定,而是深入探讨其在不同历史时期所遭遇的挑战与转型,例如宋明理学在吸收佛道思想后所产生的变革,以及近代以来面对西方思想冲击时,儒家思想如何进行自我反思与调适。 与此同时,老子与庄子的道家思想,以其“道法自然”、“无为而治”的哲学智慧,为我们提供了一种超越世俗功利的观察世界的方式。本章将解析道家思想中的宇宙观、人生观,以及其在艺术、养生等领域的体现。我们会探讨道家思想如何在古代社会中作为一种重要的精神寄托,又如何在现代社会中为人们提供缓解压力、寻求内心平静的启示。 此外,佛教传入中国后,与本土思想的融合,形成了具有中国特色的佛教宗派,如禅宗。本章将梳理佛教传入中国的发展脉络,分析其如何与儒、道两家相互影响,并探讨其在哲学、艺术、文学等领域留下的独特印记。我们将考察禅宗所倡导的“顿悟”之法,以及其对中国人的精神世界所产生的独特影响。 通过对这些主要思想流派的深入剖析,本章旨在揭示中国传统思想体系的博大精深,以及其在漫长历史中不断演变、适应的生命力。理解这些思想的根基,是理解中国文化一切现象的关键。 第二章 艺术的殿堂:审美情趣的时代回响 中国传统艺术,是中华民族智慧与情感的结晶,也是中华文化最具代表性的符号之一。本章将带领读者徜徉在中国传统艺术的殿堂,从绘画、书法、音乐、戏剧等多个角度,展现其独特的审美情趣与艺术成就。 在绘画方面,我们将重点解读中国山水画的意境之美,分析其如何通过笔墨的挥洒,营造出“气韵生动”的境界,表现人与自然的和谐统一。我们将探讨文人画的兴起,及其所蕴含的个人情志与哲学思考。同时,我们也会关注工笔画的细腻精致,以及佛教绘画的宗教色彩,展现中国绘画风格的多样性。 书法,作为中国独有的艺术形式,本章将从文字的演变讲起,分析历代书法大家的风格特点,如王羲之的飘逸,颜真卿的雄浑,苏轼的恣意。我们将深入探讨汉字结构的美感,以及笔墨在书写过程中所蕴含的情感表达。书法不仅仅是文字的记录,更是艺术家内心世界的抒发。 音乐方面,我们将回溯中国古代音乐的源流,从宫廷雅乐到民间小调,分析不同时期、不同地域的音乐特点。我们将解析古琴的“清、微、淡、远”之韵,以及戏曲音乐的唱、念、做、打相结合的独特魅力。这些音乐不仅是听觉的享受,更承载着丰富的历史文化信息。 戏剧,尤其是京剧、昆曲等,作为一种综合性的舞台艺术,本章将分析其剧本的文学价值,表演程式的规范性,以及其所传达的道德伦理与历史故事。我们将探讨戏曲如何通过程式化的表演,塑造出鲜明的人物形象,并引发观众的共鸣。 在分析这些艺术形式的同时,本章将着力探讨中国传统艺术的审美理念,如“天人合一”、“虚实相生”、“意境”等,并分析这些理念如何贯穿于不同的艺术门类之中。更重要的是,我们将思考这些古老的艺术形式,如何在现代社会焕发新的生命力,如何在当代艺术创作中找到新的表达方式,形成“古韵新声”。 第三章 智慧的结晶:哲学思辨的现实意义 中国传统文化并非只是静态的遗存,其蕴含的哲学思辨,至今仍能为我们解决现实问题提供深刻的启示。《道德经》中的辩证法思想,如“有无相生”、“祸福相依”,为我们理解事物的复杂性和动态性提供了独特的视角。本章将深入解读这些辩证法思想,并尝试将其应用于现代社会中的矛盾处理、风险评估等领域。 《易经》作为一部古老的占卜经典,其背后蕴含的系统思维和辩证关系,远超出了占卜的范畴。本章将从《易经》的卦象、爻辞出发,解读其所揭示的宇宙运行规律和人生变化之道。我们将探讨《易经》的“变”与“不变”的哲学,以及其如何启示我们在变化莫测的环境中保持审慎与智慧。 兵家思想,如《孙子兵法》中的“知己知彼,百战不殆”、“攻心为上”,虽然诞生于战争年代,但其蕴含的战略智慧和人生哲学,在商业竞争、人际交往等领域同样具有极高的借鉴价值。本章将深入剖析《孙子兵法》等兵家著作的核心思想,并阐述其在现代社会中的应用。 此外,我们还将探讨中国古代的医学哲学,如阴阳五行学说、藏象学说,分析其如何理解人体的健康与疾病,以及其在现代医学中的补充与启发意义。中国传统医学的整体观和辨证施治的思想,为我们提供了不同于西方医学的视角。 本章的核心在于,将中国传统哲学思辨与当代社会现实相结合,探讨其解决现代生活难题的可能性。我们并非主张全盘照搬,而是鼓励读者从中汲取智慧,形成自己解决问题的独特方法。 第四章 生活的智慧:民俗风情的现代传承 民俗风情,是构成一个民族文化生活的重要部分,它承载着历史记忆,反映着人民的智慧与情感。本章将聚焦中国丰富多彩的民俗风情,探讨其在现代社会的传承与演变。 从春节的团圆喜庆,到端午的龙舟竞渡,再到中秋的月圆人团圆,这些重要的传统节日,不仅仅是简单的纪念活动,更是承载着深厚的文化内涵和家庭伦理。本章将分析这些节日的起源、习俗,以及它们在现代社会中被赋予的新意义。例如,春节的年夜饭、压岁钱,中秋的赏月、月饼,都不仅仅是物质的享受,更是一种情感的寄托和文化的传承。 饮食文化,是中国民俗风情中不可或缺的一部分。本章将从中国各地特色菜肴、烹饪技艺出发,探讨其中蕴含的地域特色、哲学思想和养生智慧。我们将分析中国饮食文化中“色、香、味、形、意”的和谐统一,以及其在人际交往中的重要作用。 茶文化,作为中国独特的饮品文化,本章将从茶的种类、冲泡技艺、品饮方式等方面,展现其丰富的文化内涵。我们将探讨茶道中所蕴含的“和、静、怡、真”的精神,以及其在现代社会中如何成为一种修身养性的方式。 服饰文化,从古老的汉服到旗袍,再到各民族的特色服饰,都展现了中国人在不同历史时期和地域下的审美情趣与生活方式。本章将简要回顾中国服饰的发展历程,并分析现代设计如何从中汲取灵感,形成具有中国特色的时尚。 然而,在现代社会,许多传统民俗正面临着式微的挑战。本章将深入探讨这些挑战,并提出如何通过创新性的方式,让传统民俗焕发新的生命力,使其在现代生活中继续发挥其独特的魅力。 第五章 创新的未来:传统与现代的对话 中国传统文化并非僵化的过去,而是充满活力的现在与未来。本章将探讨如何在中国传统文化与现代文明之间架起桥梁,实现“古韵新声”的真正融合。 在文化产业方面,本章将分析当代中国在电影、动漫、游戏等领域,如何从传统文化中汲取创作素材,并将其转化为具有国际影响力的文化产品。我们将探讨如何将中国传统故事、神话传说、艺术元素,以现代的叙事方式和表现手法进行呈现,吸引更广泛的受众。 在教育领域,本章将思考如何在基础教育和高等教育中,更好地融入中国传统文化的教学内容,让年轻一代在接受现代知识的同时,也能深刻理解和认同自己的文化根源。我们将探讨如何开发更具吸引力的中国传统文化课程,以及如何利用新技术手段,提升教学效果。 在科技发展方面,本章将反思中国古代的科技智慧,例如中国的四大发明,以及中医的整体观,思考这些智慧是否能在现代科技发展中找到新的应用场景,例如在生物技术、人工智能等领域。 在社会生活方面,本章将探讨如何在现代社会中,重建和弘扬中国传统美德,例如孝道、诚信、勤俭等,使其在新的时代背景下,依然能够成为维系社会和谐的重要力量。 最后,本章将强调,传统文化的传承与创新,并非是对过去的简单复制,而是一种充满创造力的再解读和再创造。我们需要在保留其核心精神的前提下,赋予其新的时代内涵和表现形式,使其在世界文化交流中,发出更加响亮而动人的“新声”。 结语 《古韵新声:中国传统文化的多重解读》一书,并非试图为中国传统文化下一个绝对的定义,而是希望通过多角度、深层次的探讨,引发读者对中国传统文化的思考与共鸣。从思想的根基,到艺术的殿堂,从智慧的结晶,到生活的智慧,再到创新的未来,我们相信,中国传统文化所蕴含的博大精深,以及其在现代社会中所展现出的强大生命力,定能为我们理解中国,理解世界,提供更加丰富而深刻的视角。这不仅是一次文化的探索之旅,更是一次关于民族精神与文化自信的深刻回响。

作者简介

明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美国人。基督教公理会来华传教士。1872年来华,初在天津,1877年到鲁西北赈灾传教,在恩县庞庄建立其第一个教会,先后在此建立起小学、中学和医院;同时兼任上海《字林西报》

通讯员。他在鲁西北传教30年,写了大量有关中国的著作,如《中国文明》《中国人的素质》《中国乡村生活:社会学的研究》《中国在动乱中》《王者基督:中国研究大纲》《中国的进步》《今日的中国与美国》《汉语谚语俗语集》等,有的在

美国多次重印,有的被译成其他文字出版。1905年辞去宣教之职。在明恩溥等人推动之下,1908年,美国正式宣布退还“庚子赔款”的半数,计1160余万美元给中国,作为资助留美学生之用。 第一次世界大战后返回美国。

随着时间的推移,明恩溥的明智和远见愈加令人信服。作为一个美国传教士,他熟悉中国的国情,了解中国民众的生存状况,因而他知道如何以恰当的方式影响中国的未来。1906年,当他向美国总统西奥多·罗斯福建议,将清王朝支付给美国的“庚子赔款”用来在中国兴学、资助中国学生到美国留学时,他大概已经意识到了实施这一计划所能具备的历史意义。清华留美预备学校(后改名为清华大学)的成立,为中国留学生赴美打开了大门,一批又一批年轻学子从封闭的国度走向世界,他们中间涌现出众多优秀人才,归国后成为不同领域的精英。

明恩溥的建议不仅仅落实于教育方面,如北京协和医院和协和医学院的建立,还落实在与民众生活关系更为密切的领域,影响了中国人生活方式的变革。如今,在中国教育界和医学界,清华大学和协和医院仍是公认的佼佼者,占据着举足轻重的位置。走进它们的大门时,很多人不会想到,明恩溥——这个多少令中国人有些陌生的名字曾与它们联系在一起。

目录信息

前言
一 中国人的衣食住行
二 中国人孝悌为先
三 中国人知足常乐
四 中国人的生命活力
五 中国人的忍耐力
六 中国人的勤劳
七 中国人的节俭
八 中国人的礼貌
九 中国人的面子
十 中国人的慈善
十一 中国人的同情心
十二 中国人的优越感
十三 中国人的间接方式
十四 中国人的责任感
十五 中国人的诚信
十六 中国人的时间观念
十七 中国人对精确的概念
十八 中国人的惰性
十九 中国人的因循守旧
二十 中国人的固执与顺从
二十一 中国人的公共精神
二十二 中国人的思绪
二十三 中国人的猜疑
二十四 中国人的人际纠纷
二十五 中国人的崇拜
二十六 中国的现实与需要
· · · · · · (收起)

读后感

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刚刚看到这本书还是在图书馆闲逛时不经意看到的。没想到翻开就难以放下,用了一个下午的时间看了大部分。看过之后的感觉是不解渴。 抛开作者的某些主观偏见,研究对象的久远,基础资料的完备性,以及其他影响作者结论的因素;其书本身是一个将问题呈现的书,但未提出解决办法...  

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Arthur.H.Smith寫的《Chinese Characteristics》,新世界出版社翻譯成《中國人德行》。 書腰上介紹:“一部魯迅先生力薦立此存照的書籍,一部逼真描述中國人德行的書籍,一位在華居住22年的美國人的驚動世界之作。” 總之是本從前老美從自己覺得了解的角度看中囯人,然後中國...  

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中国人,近百余年来,意识形态和统治阶层不停轮换,但其根本性格却一直根深蒂固,从未改变。所以,尽管此书写于上上世纪末期,100多年过去了,你仍会觉得,它写的竟然就是今天。  

用户评价

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坦白说,初读时,我曾被其引用的古籍和学术专有名词略微劝退。文字的密度极高,仿佛每一个句子都承载了双倍的信息量,需要反复咀嚼才能完全消化。这绝非那种可以一边听音乐一边轻松阅读的书籍,它要求你全神贯注,甚至需要备着笔记本随时记录和梳理脉络。但正是这份“高要求”,反而成为了它最宝贵的品质。它拒绝了对读者的“喂食”,而是坚持引导读者主动参与到知识的建构过程中去。每攻克一个章节,都像是完成了一场智力上的攀登,那种成就感是极其强烈的。这种挑战性,确保了只有真正愿意投入时间和精力去探究深层议题的读者,才能完全领略到其精髓。它不是为了取悦大众而存在的,它是一座为求知者设立的灯塔,光芒虽然需要努力才能触及,但一旦抵达,所见之景便豁然开朗,令人久久不能忘怀。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴。封面那种沉稳的墨绿色,配上烫金的篆书字体,透露出一种历经岁月沉淀的厚重感,让人一上手就感觉这不是一本可以随意翻阅的“快餐读物”。内页的纸张选择也十分考究,米白色的纸张,触感细腻,油墨的印制清晰锐利,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。特别是书中穿插的那些老照片和手绘的插图,那种泛黄的质感和模糊的边缘,仿佛真的把你拉回了那个特定的历史场景中去。我特别留意了目录的排版,清晰的分块和合理的留白,使得整体结构既大气又富有条理。装帧上体现出的匠心,让我对内文的深度更加充满期待,它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的极致追求,在如今快节奏的出版业中,实在难能可贵,让人忍不住想慢下来,去品味每一个翻页的瞬间。从拿到书的那一刻起,这份仪式感就建立起来了,它成功地在信息爆炸的时代,为读者提供了一种回归纸质阅读的纯粹享受。

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这本书最让我感到耳目一新的是它对“时代精神”的捕捉和诠释。它没有落入窠臼,去简单地标签化某个群体,而是深入挖掘了在特定的历史文化熔炉中,那些被反复强化、最终固化为集体无意识的深层驱动力。作者的文字充满了对人性的洞察力,他似乎能穿透表面的行为规范,直抵人们面对生存压力、集体归属感和道德困境时的真实反应模式。我尤其欣赏他如何将宏大的历史叙事,巧妙地锚定在日常生活的细枝末节上,让那些抽象的“文化基因”拥有了具体的面貌。读完之后,我发现自己看待日常生活中一些看似寻常的互动方式、思维定式,都多了一层理解的深度。这本书提供的不是一套现成的答案,而是一套解读世界的底层代码。它迫使你反思,那些我们习以为常的习惯,究竟是自然演化,还是历史塑造的产物。这种思维工具层面的提升,是任何娱乐性读物都无法比拟的价值所在。

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读完前几章,我最深刻的体会是作者的叙事手法简直像一位高明的导演,他不是生硬地堆砌史料或空泛地进行抽象论述,而是善于捕捉那些微小却极具象征意义的细节来构建他的论点。比如,他描述某段社会风气变迁时,不是直接给出结论,而是通过对一个普通家庭日常琐事的侧写,比如一次茶馆里的谈话,或者一次市井间的买卖往来,将那种时代背景下的微妙情绪、集体潜意识的变化,描摹得入木三分。这种“见微知著”的写作技巧,使得复杂的社会现象变得可感、可触摸。他行文的节奏把握得极好,时而激昂磅礴,如同一场历史的洪流,带领你冲刷过那些关键的转折点;时而又戛然而止,留出大段的空白,让读者自行沉浸在那种历史的宿命中去反思。这种张弛有度的叙事,极大地增强了文本的张力和感染力,让人在阅读过程中,既有被知识灌输的充实感,又不至于感到枯燥乏味,是真正做到了将学术深度与文学美感完美融合的范例。

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这本书的论证逻辑链条之严密,令我感到震撼。我尝试去寻找其中的漏洞或者可被质疑的断层,但最终都无功而返。作者似乎对所涉猎的各个领域——历史学、社会学、心理学乃至哲学——都有着跨学科的深刻理解。他从不满足于单一视角的解释,而是像一位技艺高超的织工,将看似毫不相关的线索巧妙地编织在一起,形成一张坚不可摧的分析网络。尤其是在处理那些充满争议和模糊性的历史事件时,他展现出惊人的平衡感,既不偏激地为某一立场站台,也不回避那些令人不安的矛盾点,而是将它们清晰地陈列出来,并给出多维度解释的可能性。这种尊重事实的严谨态度,以及构建复杂解释模型的智慧,让这本书的结论具备了极强的说服力。读到某些段落时,我甚至会停下来,合上书本,在脑海中重新构建作者的推导过程,每一次回溯,都更加坚定了对其论断的信任,这绝对是一部需要带着批判性思维,但最终会被其深度折服的作品。

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比柏杨好点

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中国人并不缺智慧,不缺忍耐、务实和乐天的性格,他们正真缺少的是人格和良知。

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必须承认,从作者的角度出发,种种对100年前中国性格的难以理解(因循守旧、顽固、没有时间观念等),反映出了当时中西文明的差距。当然,得出这个结论是以现代人的思维对这些现象进行的解读。这个结论导致我产生了另一个疑问,相对100年前的中国人,当代中国已经“西化”了?问题的答案似乎简单明了。无论是生活方式、物质文化、观念、甚至社会制度,中国从西方“借鉴”了太多。“借鉴”包括学习、模仿两层意义。 不足之处。内容仅停留在对中国人性格的描写和刻画上,并没有进行细致深入的分析。

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这本写于百年前的作品所描述的内容即便是放在当下来看也基本适用,强烈推荐一看。

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必须承认,从作者的角度出发,种种对100年前中国性格的难以理解(因循守旧、顽固、没有时间观念等),反映出了当时中西文明的差距。当然,得出这个结论是以现代人的思维对这些现象进行的解读。这个结论导致我产生了另一个疑问,相对100年前的中国人,当代中国已经“西化”了?问题的答案似乎简单明了。无论是生活方式、物质文化、观念、甚至社会制度,中国从西方“借鉴”了太多。“借鉴”包括学习、模仿两层意义。 不足之处。内容仅停留在对中国人性格的描写和刻画上,并没有进行细致深入的分析。

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