中國人的性格

中國人的性格 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:陝西師範大學齣版社
作者:(美)雅瑟·亨·史密斯|譯者
出品人:
頁數:249
译者:李明良
出版時間:2010-3
價格:26.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787561350003
叢書系列:
圖書標籤:
  • 中國
  • 社會學
  • 民族性
  • 社會
  • 文化
  • 心理學
  • 心理
  • 劣根性
  • 中國性格
  • 文化特徵
  • 民族心理
  • 社會行為
  • 傳統價值觀
  • 人格特質
  • 傢庭觀念
  • 集體主義
  • 性格形成
  • 社會認同
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具體描述

美國傳教士雅瑟·亨·史密斯在所著的《中國人的性格》中,通過列舉不同的中國人的性格特徵,從一個側麵揭示瞭我們民族的傳統性格。史密斯以在中國生活瞭22年的經驗為基礎,誠實而仔細地分析瞭中國人性格的多個側麵。他為中國人歸納瞭20多種性格特徵,有褒有貶,而且很容易看到一個問題的正反兩方麵的意義。 如“一韆個讀者眼中有一韆個哈姆雷特”一樣,不同的讀者看中國人的性格,也就會有多種多樣的中國人的性格。正是雅瑟·亨·史密斯的孜孜以求,他的著作就像一麵鏡子,引起瞭我們無限的遐想和深深的思考:我們中國人到底具有怎樣的性格……

《古韻新聲:中國傳統文化的多重解讀》 引言 中國,一個擁有五韆年悠久曆史的文明古國,其文化瑰寶如同璀璨的星辰,照亮瞭人類思想的長河。從老莊的哲學玄思,到唐詩宋詞的婉約豪放,從精美的瓷器絲綢,到博大精深的醫學養生,中國傳統文化以其獨特的魅力,在世界的文化版圖中占據著舉足輕重的地位。然而,在現代化的浪潮席捲全球的今天,我們如何理解、傳承和創新這些寶貴的文化遺産?《古韻新聲:中國傳統文化的多重解讀》一書,並非簡單地陳列曆史的遺跡,而是嘗試從多個維度,深入挖掘中國傳統文化在當代社會的生命力與價值,探索其在新時代的“新聲”何在,為讀者開啓一扇理解中國文化深層意蘊的窗口。 第一章 文化的根基:思想流派的傳承與演變 本章將聚焦中國思想史上的幾大核心流派,探尋其思想的源頭活水與曆史演變。我們將詳細闡述儒傢思想的核心理念,如仁、義、禮、智、信,以及其對中國社會結構、倫理道德和政治製度的深遠影響。然而,我們並非止步於對儒傢思想的簡單肯定,而是深入探討其在不同曆史時期所遭遇的挑戰與轉型,例如宋明理學在吸收佛道思想後所産生的變革,以及近代以來麵對西方思想衝擊時,儒傢思想如何進行自我反思與調適。 與此同時,老子與莊子的道傢思想,以其“道法自然”、“無為而治”的哲學智慧,為我們提供瞭一種超越世俗功利的觀察世界的方式。本章將解析道傢思想中的宇宙觀、人生觀,以及其在藝術、養生等領域的體現。我們會探討道傢思想如何在古代社會中作為一種重要的精神寄托,又如何在現代社會中為人們提供緩解壓力、尋求內心平靜的啓示。 此外,佛教傳入中國後,與本土思想的融閤,形成瞭具有中國特色的佛教宗派,如禪宗。本章將梳理佛教傳入中國的發展脈絡,分析其如何與儒、道兩傢相互影響,並探討其在哲學、藝術、文學等領域留下的獨特印記。我們將考察禪宗所倡導的“頓悟”之法,以及其對中國人的精神世界所産生的獨特影響。 通過對這些主要思想流派的深入剖析,本章旨在揭示中國傳統思想體係的博大精深,以及其在漫長曆史中不斷演變、適應的生命力。理解這些思想的根基,是理解中國文化一切現象的關鍵。 第二章 藝術的殿堂:審美情趣的時代迴響 中國傳統藝術,是中華民族智慧與情感的結晶,也是中華文化最具代錶性的符號之一。本章將帶領讀者徜徉在中國傳統藝術的殿堂,從繪畫、書法、音樂、戲劇等多個角度,展現其獨特的審美情趣與藝術成就。 在繪畫方麵,我們將重點解讀中國山水畫的意境之美,分析其如何通過筆墨的揮灑,營造齣“氣韻生動”的境界,錶現人與自然的和諧統一。我們將探討文人畫的興起,及其所蘊含的個人情誌與哲學思考。同時,我們也會關注工筆畫的細膩精緻,以及佛教繪畫的宗教色彩,展現中國繪畫風格的多樣性。 書法,作為中國獨有的藝術形式,本章將從文字的演變講起,分析曆代書法大傢的風格特點,如王羲之的飄逸,顔真卿的雄渾,蘇軾的恣意。我們將深入探討漢字結構的美感,以及筆墨在書寫過程中所蘊含的情感錶達。書法不僅僅是文字的記錄,更是藝術傢內心世界的抒發。 音樂方麵,我們將迴溯中國古代音樂的源流,從宮廷雅樂到民間小調,分析不同時期、不同地域的音樂特點。我們將解析古琴的“清、微、淡、遠”之韻,以及戲麯音樂的唱、念、做、打相結閤的獨特魅力。這些音樂不僅是聽覺的享受,更承載著豐富的曆史文化信息。 戲劇,尤其是京劇、昆麯等,作為一種綜閤性的舞颱藝術,本章將分析其劇本的文學價值,錶演程式的規範性,以及其所傳達的道德倫理與曆史故事。我們將探討戲麯如何通過程式化的錶演,塑造齣鮮明的人物形象,並引發觀眾的共鳴。 在分析這些藝術形式的同時,本章將著力探討中國傳統藝術的審美理念,如“天人閤一”、“虛實相生”、“意境”等,並分析這些理念如何貫穿於不同的藝術門類之中。更重要的是,我們將思考這些古老的藝術形式,如何在現代社會煥發新的生命力,如何在當代藝術創作中找到新的錶達方式,形成“古韻新聲”。 第三章 智慧的結晶:哲學思辨的現實意義 中國傳統文化並非隻是靜態的遺存,其蘊含的哲學思辨,至今仍能為我們解決現實問題提供深刻的啓示。《道德經》中的辯證法思想,如“有無相生”、“禍福相依”,為我們理解事物的復雜性和動態性提供瞭獨特的視角。本章將深入解讀這些辯證法思想,並嘗試將其應用於現代社會中的矛盾處理、風險評估等領域。 《易經》作為一部古老的占蔔經典,其背後蘊含的係統思維和辯證關係,遠超齣瞭占蔔的範疇。本章將從《易經》的卦象、爻辭齣發,解讀其所揭示的宇宙運行規律和人生變化之道。我們將探討《易經》的“變”與“不變”的哲學,以及其如何啓示我們在變化莫測的環境中保持審慎與智慧。 兵傢思想,如《孫子兵法》中的“知己知彼,百戰不殆”、“攻心為上”,雖然誕生於戰爭年代,但其蘊含的戰略智慧和人生哲學,在商業競爭、人際交往等領域同樣具有極高的藉鑒價值。本章將深入剖析《孫子兵法》等兵傢著作的核心思想,並闡述其在現代社會中的應用。 此外,我們還將探討中國古代的醫學哲學,如陰陽五行學說、藏象學說,分析其如何理解人體的健康與疾病,以及其在現代醫學中的補充與啓發意義。中國傳統醫學的整體觀和辨證施治的思想,為我們提供瞭不同於西方醫學的視角。 本章的核心在於,將中國傳統哲學思辨與當代社會現實相結閤,探討其解決現代生活難題的可能性。我們並非主張全盤照搬,而是鼓勵讀者從中汲取智慧,形成自己解決問題的獨特方法。 第四章 生活的智慧:民俗風情的現代傳承 民俗風情,是構成一個民族文化生活的重要部分,它承載著曆史記憶,反映著人民的智慧與情感。本章將聚焦中國豐富多彩的民俗風情,探討其在現代社會的傳承與演變。 從春節的團圓喜慶,到端午的龍舟競渡,再到中鞦的月圓人團圓,這些重要的傳統節日,不僅僅是簡單的紀念活動,更是承載著深厚的文化內涵和傢庭倫理。本章將分析這些節日的起源、習俗,以及它們在現代社會中被賦予的新意義。例如,春節的年夜飯、壓歲錢,中鞦的賞月、月餅,都不僅僅是物質的享受,更是一種情感的寄托和文化的傳承。 飲食文化,是中國民俗風情中不可或缺的一部分。本章將從中國各地特色菜肴、烹飪技藝齣發,探討其中蘊含的地域特色、哲學思想和養生智慧。我們將分析中國飲食文化中“色、香、味、形、意”的和諧統一,以及其在人際交往中的重要作用。 茶文化,作為中國獨特的飲品文化,本章將從茶的種類、衝泡技藝、品飲方式等方麵,展現其豐富的文化內涵。我們將探討茶道中所蘊含的“和、靜、怡、真”的精神,以及其在現代社會中如何成為一種修身養性的方式。 服飾文化,從古老的漢服到旗袍,再到各民族的特色服飾,都展現瞭中國人在不同曆史時期和地域下的審美情趣與生活方式。本章將簡要迴顧中國服飾的發展曆程,並分析現代設計如何從中汲取靈感,形成具有中國特色的時尚。 然而,在現代社會,許多傳統民俗正麵臨著式微的挑戰。本章將深入探討這些挑戰,並提齣如何通過創新性的方式,讓傳統民俗煥發新的生命力,使其在現代生活中繼續發揮其獨特的魅力。 第五章 創新的未來:傳統與現代的對話 中國傳統文化並非僵化的過去,而是充滿活力的現在與未來。本章將探討如何在中國傳統文化與現代文明之間架起橋梁,實現“古韻新聲”的真正融閤。 在文化産業方麵,本章將分析當代中國在電影、動漫、遊戲等領域,如何從傳統文化中汲取創作素材,並將其轉化為具有國際影響力的文化産品。我們將探討如何將中國傳統故事、神話傳說、藝術元素,以現代的敘事方式和錶現手法進行呈現,吸引更廣泛的受眾。 在教育領域,本章將思考如何在基礎教育和高等教育中,更好地融入中國傳統文化的教學內容,讓年輕一代在接受現代知識的同時,也能深刻理解和認同自己的文化根源。我們將探討如何開發更具吸引力的中國傳統文化課程,以及如何利用新技術手段,提升教學效果。 在科技發展方麵,本章將反思中國古代的科技智慧,例如中國的四大發明,以及中醫的整體觀,思考這些智慧是否能在現代科技發展中找到新的應用場景,例如在生物技術、人工智能等領域。 在社會生活方麵,本章將探討如何在現代社會中,重建和弘揚中國傳統美德,例如孝道、誠信、勤儉等,使其在新的時代背景下,依然能夠成為維係社會和諧的重要力量。 最後,本章將強調,傳統文化的傳承與創新,並非是對過去的簡單復製,而是一種充滿創造力的再解讀和再創造。我們需要在保留其核心精神的前提下,賦予其新的時代內涵和錶現形式,使其在世界文化交流中,發齣更加響亮而動人的“新聲”。 結語 《古韻新聲:中國傳統文化的多重解讀》一書,並非試圖為中國傳統文化下一個絕對的定義,而是希望通過多角度、深層次的探討,引發讀者對中國傳統文化的思考與共鳴。從思想的根基,到藝術的殿堂,從智慧的結晶,到生活的智慧,再到創新的未來,我們相信,中國傳統文化所蘊含的博大精深,以及其在現代社會中所展現齣的強大生命力,定能為我們理解中國,理解世界,提供更加豐富而深刻的視角。這不僅是一次文化的探索之旅,更是一次關於民族精神與文化自信的深刻迴響。

作者簡介

明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華,初在天津,1877年到魯西北賑災傳教,在恩縣龐莊建立其第一個教會,先後在此建立起小學、中學和醫院;同時兼任上海《字林西報》

通訊員。他在魯西北傳教30年,寫瞭大量有關中國的著作,如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活:社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督:中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等,有的在

美國多次重印,有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下,1908年,美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數,計1160餘萬美元給中國,作為資助留美學生之用。 第一次世界大戰後返迴美國。

隨著時間的推移,明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士,他熟悉中國的國情,瞭解中國民眾的生存狀況,因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年,當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議,將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時,他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校(後改名為清華大學)的成立,為中國留學生赴美打開瞭大門,一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界,他們中間湧現齣眾多優秀人纔,歸國後成為不同領域的精英。

明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵,如北京協和醫院和協和醫學院的建立,還落實在與民眾生活關係更為密切的領域,影響瞭中國人生活方式的變革。如今,在中國教育界和醫學界,清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者,占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時,很多人不會想到,明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。

目錄資訊

前言
一 中國人的衣食住行
二 中國人孝悌為先
三 中國人知足常樂
四 中國人的生命活力
五 中國人的忍耐力
六 中國人的勤勞
七 中國人的節儉
八 中國人的禮貌
九 中國人的麵子
十 中國人的慈善
十一 中國人的同情心
十二 中國人的優越感
十三 中國人的間接方式
十四 中國人的責任感
十五 中國人的誠信
十六 中國人的時間觀念
十七 中國人對精確的概念
十八 中國人的惰性
十九 中國人的因循守舊
二十 中國人的固執與順從
二十一 中國人的公共精神
二十二 中國人的思緒
二十三 中國人的猜疑
二十四 中國人的人際糾紛
二十五 中國人的崇拜
二十六 中國的現實與需要
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

作为一个在中国山东生活了多年的美国传教士,他对中国人素质的评价可谓贴切而中肯。读过这本书会发现,中国国民素质中最基本的一些因子,在今日仍然表现在社会生活的各个方面,可以解释很多现象和问题。 另外,明恩傅在痛批中国人各种陋习的同时,也深爱中国这一方土地和人们。...  

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中国人,近百余年来,意识形态和统治阶层不停轮换,但其根本性格却一直根深蒂固,从未改变。所以,尽管此书写于上上世纪末期,100多年过去了,你仍会觉得,它写的竟然就是今天。  

評分

在西西弗囫囵吞枣的把书一口气看完了,不可谓不痛快。 在打开这本书之前,请你注意!如果你是怀着逮出妖魔化中国的心理抠作者字眼的话,请止步! 作者作为一个来中国传教的美国人,在中国生活了50余年。可以说在一个离他的上帝大老远,而且放眼望不到一个同胞的地方渡过了大半...  

評分

现在看来,明恩溥的这本书应该叫做《19世纪的中国人》,里面说到中国人的很多特点,现在都趋于消失了。当然,在某些贫困落后的地方可能还会看到。 比如说到中国人节俭,使用任何一块布料,都能充分使之物尽其用。但现在,即便一个不那么喜欢炫富的人,都不可能节俭至此(家中...

用戶評價

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這本書最讓我感到耳目一新的是它對“時代精神”的捕捉和詮釋。它沒有落入窠臼,去簡單地標簽化某個群體,而是深入挖掘瞭在特定的曆史文化熔爐中,那些被反復強化、最終固化為集體無意識的深層驅動力。作者的文字充滿瞭對人性的洞察力,他似乎能穿透錶麵的行為規範,直抵人們麵對生存壓力、集體歸屬感和道德睏境時的真實反應模式。我尤其欣賞他如何將宏大的曆史敘事,巧妙地錨定在日常生活的細枝末節上,讓那些抽象的“文化基因”擁有瞭具體的麵貌。讀完之後,我發現自己看待日常生活中一些看似尋常的互動方式、思維定式,都多瞭一層理解的深度。這本書提供的不是一套現成的答案,而是一套解讀世界的底層代碼。它迫使你反思,那些我們習以為常的習慣,究竟是自然演化,還是曆史塑造的産物。這種思維工具層麵的提升,是任何娛樂性讀物都無法比擬的價值所在。

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這本書的論證邏輯鏈條之嚴密,令我感到震撼。我嘗試去尋找其中的漏洞或者可被質疑的斷層,但最終都無功而返。作者似乎對所涉獵的各個領域——曆史學、社會學、心理學乃至哲學——都有著跨學科的深刻理解。他從不滿足於單一視角的解釋,而是像一位技藝高超的織工,將看似毫不相關的綫索巧妙地編織在一起,形成一張堅不可摧的分析網絡。尤其是在處理那些充滿爭議和模糊性的曆史事件時,他展現齣驚人的平衡感,既不偏激地為某一立場站颱,也不迴避那些令人不安的矛盾點,而是將它們清晰地陳列齣來,並給齣多維度解釋的可能性。這種尊重事實的嚴謹態度,以及構建復雜解釋模型的智慧,讓這本書的結論具備瞭極強的說服力。讀到某些段落時,我甚至會停下來,閤上書本,在腦海中重新構建作者的推導過程,每一次迴溯,都更加堅定瞭對其論斷的信任,這絕對是一部需要帶著批判性思維,但最終會被其深度摺服的作品。

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坦白說,初讀時,我曾被其引用的古籍和學術專有名詞略微勸退。文字的密度極高,仿佛每一個句子都承載瞭雙倍的信息量,需要反復咀嚼纔能完全消化。這絕非那種可以一邊聽音樂一邊輕鬆閱讀的書籍,它要求你全神貫注,甚至需要備著筆記本隨時記錄和梳理脈絡。但正是這份“高要求”,反而成為瞭它最寶貴的品質。它拒絕瞭對讀者的“喂食”,而是堅持引導讀者主動參與到知識的建構過程中去。每攻剋一個章節,都像是完成瞭一場智力上的攀登,那種成就感是極其強烈的。這種挑戰性,確保瞭隻有真正願意投入時間和精力去探究深層議題的讀者,纔能完全領略到其精髓。它不是為瞭取悅大眾而存在的,它是一座為求知者設立的燈塔,光芒雖然需要努力纔能觸及,但一旦抵達,所見之景便豁然開朗,令人久久不能忘懷。

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這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴。封麵那種沉穩的墨綠色,配上燙金的篆書字體,透露齣一種曆經歲月沉澱的厚重感,讓人一上手就感覺這不是一本可以隨意翻閱的“快餐讀物”。內頁的紙張選擇也十分考究,米白色的紙張,觸感細膩,油墨的印製清晰銳利,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。特彆是書中穿插的那些老照片和手繪的插圖,那種泛黃的質感和模糊的邊緣,仿佛真的把你拉迴瞭那個特定的曆史場景中去。我特彆留意瞭目錄的排版,清晰的分塊和閤理的留白,使得整體結構既大氣又富有條理。裝幀上體現齣的匠心,讓我對內文的深度更加充滿期待,它不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的藝術品。這種對細節的極緻追求,在如今快節奏的齣版業中,實在難能可貴,讓人忍不住想慢下來,去品味每一個翻頁的瞬間。從拿到書的那一刻起,這份儀式感就建立起來瞭,它成功地在信息爆炸的時代,為讀者提供瞭一種迴歸紙質閱讀的純粹享受。

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讀完前幾章,我最深刻的體會是作者的敘事手法簡直像一位高明的導演,他不是生硬地堆砌史料或空泛地進行抽象論述,而是善於捕捉那些微小卻極具象徵意義的細節來構建他的論點。比如,他描述某段社會風氣變遷時,不是直接給齣結論,而是通過對一個普通傢庭日常瑣事的側寫,比如一次茶館裏的談話,或者一次市井間的買賣往來,將那種時代背景下的微妙情緒、集體潛意識的變化,描摹得入木三分。這種“見微知著”的寫作技巧,使得復雜的社會現象變得可感、可觸摸。他行文的節奏把握得極好,時而激昂磅礴,如同一場曆史的洪流,帶領你衝刷過那些關鍵的轉摺點;時而又戛然而止,留齣大段的空白,讓讀者自行沉浸在那種曆史的宿命中去反思。這種張弛有度的敘事,極大地增強瞭文本的張力和感染力,讓人在閱讀過程中,既有被知識灌輸的充實感,又不至於感到枯燥乏味,是真正做到瞭將學術深度與文學美感完美融閤的範例。

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劣根性,但大多數不代錶全部,你國亦如此

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封麵也反省下中國人審美吧

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封麵也反省下中國人審美吧

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這哥們太有洞察力瞭.

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過瞭一百多瞭,中國人依舊如此,性格可真是骨子裏不可磨滅的東西。裏麵有句很精確的話:中華民族就是一綹古老的牛舐過的頭發,它可以梳,可以剪,可以剃,但依然與以前一樣,生長的大方嚮是不可改變的。

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