佛影道踪

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出版者:广州:广东旅游出版社
作者:葛兆光
出品人:
页数:179
译者:
出版时间:1993-12
价格:0
装帧:
isbn号码:9787805214764
丛书系列:
图书标签:
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  • 文化传承
  • 佛经故事
  • 精神探索
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具体描述

本书收录有关佛教与道教比较研究的札记40篇。

《静默之语:山间隐士的智慧生活》 在这纷繁喧嚣的世界中,总有人选择回归宁静,追寻内心的平和与生活的本真。《静默之语:山间隐士的智慧生活》便是一部关于此的探索。本书并非讲述传奇故事,也非描绘壮丽山河,它潜入的是更深层的生命体验——那些选择退隐山林,以寂静为伴,以自然为师的个体,他们如何生活,又从中汲取了怎样的智慧。 本书的视角,并非高高在上的观察者,而是试图走进那些隐士的内心世界。我们不会听到关于他们的轰轰烈烈的事迹,因为他们的生活本身,就是一场无声的修行。它会详细记录他们如何在日出而作、日落而息的规律中找到生命的节奏,如何在粗茶淡饭中品味食物的甘醇,如何在寒来暑往中感受自然的四季轮回。 我们将跟随这些隐士的脚步,走进他们简朴的居所。那里的陈设不多,却无一不蕴含着主人的心意:一块打磨光滑的石凳,映照着日月星辰;一架随手搭建的木架,承载着晾晒的草药和刚采摘的野果;一泓清澈的山泉,流淌着生命最初的活力。书里会细致描绘他们如何利用自然馈赠,解决生活的必需,如何用双手创造属于自己的世界,而非依赖物质的堆砌。 更重要的是,本书将深入探讨他们与自然的互动。当风吹过松林,是低语还是诉说?当雨水滋润土地,是滋养还是洗礼?隐士们并非冷漠地旁观,而是与自然融为一体,他们的呼吸与山林的脉搏同步,他们的情感与溪流的起伏共鸣。书中会通过细致的观察和朴实的语言,展现这种深刻的连接,例如他们如何通过观察鸟儿的迁徙预测季节变化,如何从植物的生长姿态辨别药效,如何在大自然的无言教导中获得生活的启示。 本书还着重刻画了隐士们丰富的精神世界。虽然他们的生活物质匮乏,但精神的富足却远超常人。他们如何通过长时间的静坐,观照内心,认识自我?他们如何在孤独中发现陪伴,如何在寂静中听见心声?书中不会是枯燥的哲学阐述,而是通过对他们日常行为的描摹,对他们偶尔流露的只言片语的捕捉,来展现他们对生命意义的思考,对世事无常的淡然,以及对内心安宁的执着追求。 我们会看到,一位年长的隐士,如何用一块粗布缝补衣物,动作虽慢,却充满了对物件的珍视;一位中年隐士,如何坐在山顶,目光深邃地凝视远方,仿佛在与天地对话;一位年轻的隐士,如何耐心地照料一株濒临枯死的幼苗,将生命的希望寄托其中。这些细微之处,都透露出一种对生命的敬畏和对当下体验的全然投入。 《静默之语》并非歌颂逃避,而是一种回归。它告诉我们,在被欲望和外在评价裹挟的时代,寻找一条通往内在平和的道路是多么重要。那些山间隐士的生活,或许我们无法全然复制,但他们所体现的独立、自足、与自然和谐相处、以及对精神世界的深度探索,却是值得我们每一个人去思考和借鉴的。 这本书,是一次与心灵对话的邀请。它希望通过那些鲜活而真实的个体生命故事,点醒我们内心深处对简单、宁静、以及真正生活意义的渴望。它不会给你解决方案,但它会打开一扇窗,让你看到一种超越物质的、充满智慧的生活可能性。在这本书中,你不会找到对“道”的玄奥解析,也不会读到关于“佛”的修行理论,你只会看到,在最纯粹的寂静之中,生命如何以最本真的方式绽放。

作者简介

目录信息

追寻永恒(一)
追寻永恒(二)
追寻永恒(三)
说“无”谈“空”(一)
说“无”谈“空”(二)
说“无”谈“空”(三)
说“无”谈“空”(四)
坐禅与养气(一)
坐禅与养气(二)
坐禅与养气(三)
死后世界(一)
死后世界(二)
死后世界(三)
死后世界(四)
佛道说“镜”
咒语的魔力
关于“印”的杂感
佛道的“女性观”
西论佛说·小引
同与异:叔本华的世界与人生
直觉与悟性:柏格森的理论
自内所证:胡塞尔与禅宗
原初之思:海德格尔要返回何处
没有落脚处:德里达如是说
道观琐记·小引
读楹联记
听道乐记
看壁画记
禅语经解·小引
不立文字
谁缚汝
面南看北斗
风动幡动心动
竹来眼里眼到竹边
茶禅闲语·小引
说茶之“清”
文人吃茶
泡茶
僧人饮茶
和尚家风
吃茶去
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构安排也让我觉得非常精巧。它并非按照传统的章节顺序,而是像一条蜿蜒的山路,随着读者的心境和理解程度,逐渐展现出不同的风景。我注意到,作者在不同章节之间,似乎存在着一种微妙的联系,一种精神上的呼应。当你在阅读一个关于“放下”的章节时,你可能会在接下来的章节中,看到关于“自在”的更深入的阐述。这种层层递进,相互印证的结构,让我的阅读体验非常流畅,也让我对佛道思想的理解更加系统和完整。我尤其喜欢其中一些章节的过渡,它们往往不是生硬地转折,而是通过一种意境的转换,或是对某个意象的重新解读,自然而然地将读者带入下一个主题。这让我感觉,阅读这本书的过程,本身就是一次精神上的旅程,一次循序渐进的觉醒。这种精心的结构设计,也体现了作者在驾驭复杂思想和宏大主题方面的深厚功力。

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这本书的封面设计就足够吸引人,那种淡淡的留白,配合着一抹暗金色的笔触勾勒出的山峦与祥云,仿佛瞬间将人带入了一个古老而宁静的东方意境。当我翻开第一页,一股沉淀了岁月的气息扑面而来,纸张的触感温润而厚实,仿佛承载着厚重的历史。我一直对那些蕴含着东方哲学和精神层面的书籍情有独钟,而《佛影道踪》似乎恰恰满足了我内心深处的某种渴求。我并没有急着去阅读具体的文字内容,而是先静静地感受着这本书的整体氛围。书名本身就充满了诗意与哲思,“佛影”二字让人联想到慈悲、智慧、超脱,“道踪”则暗示着天道、自然、规律。这两种意象的结合,预示着这本书可能在探讨某种超越宗教界限的普适性真理,或者是在描绘一条融合了佛道思想的精神修行之路。我仔细端详着封面上的那些留白,它们并非空无一物,而是充满了想象的空间,仿佛在邀请读者用自己的心灵去填补那份留白,去感悟那份意境。书脊的设计也很考究,字体清晰而古朴,与整体风格融为一体。整本书散发着一种沉静而庄重的美感,让人在拿起它的那一刻,就充满了期待,期待着它能带给自己一次心灵的洗礼,一次对生命本质的深层探索。我甚至觉得,在尚未阅读之前,这本书本身就已经在与我进行一场无声的对话,它用它的存在,它的气息,它的美感,来传递着一种信息,一种关于宁静、关于智慧、关于超脱的信息。

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阅读这本书的过程,让我反思了许多关于“自我”的认知。作者并没有否定“自我”的存在,而是引导我去审视“自我”的构成,以及“自我”的局限性。他用了一些非常贴切的比喻,比如“自我”就像一个不断变化的容器,我们不断地往里面装入各种想法、观念、经历,但这些东西并不是“自我”本身。这种对“自我”的解构,让我开始意识到,我曾经以为的“我”,很多时候只是我固有的观念和习惯的集合。这种认识,让我感到一种前所未有的轻松。当我不那么执着于“我的想法”、“我的感受”、“我的观点”时,我发现自己能够更客观地看待问题,也更容易与他人达成共识。作者并非要我们消灭“自我”,而是要我们看清“自我”的本质,从而摆脱“自我”的束缚,获得真正的自由。这是一种非常精妙的引导,让我对“人”的本质有了更深的洞察。

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我必须提及作者在阐释“慈悲”和“智慧”这两个概念时所展现出的深刻见解。他并没有将它们简单地割裂开来,而是强调了它们之间密不可分的联系。在他看来,真正的智慧必然包含着慈悲,而真正的慈悲也离不开智慧的指引。他通过一些故事,比如一位医者,既要有精湛的医术(智慧),也要有仁爱之心(慈悲),才能真正地救助病人。这种将理性与情感,将“知”与“行”相结合的阐述,让我对这两个佛学中的核心概念有了更深刻的理解。我不再觉得它们是遥不可及的道德说教,而是可以融入到我们日常生活中的实践。作者鼓励我们在面对他人时,尝试去理解他们的苦难,去感受他们的不易,并用我们的能力去给予帮助。这种由内而外的慈悲,并非是廉价的同情,而是一种发自内心的关怀和善意。而智慧,则帮助我们分辨是非,做出正确的判断,从而更好地践行慈悲。

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我必须称赞作者的语言功底。他的文字如行云流水,既有古文的典雅韵味,又不失现代的流畅易懂。在描绘意境时,他能用最精炼的词语勾勒出最生动的画面;在阐释哲理时,他又能用最浅显的比喻道出最深奥的道理。我常常会被他某一句精妙的譬喻所打动,或是被他某一段充满诗意的描绘所陶醉。比如,他形容烦恼如“缠绕的藤蔓”,而智慧则如“破土而出的嫩芽”,这种形象的比喻,让我瞬间就理解了烦恼与智慧的相互关系。又比如,他对“无为”的解读,他将其比喻为“顺势而为”,如同河流顺应地势而流淌,而不是强行改变方向。这种生动形象的比喻,让我在理解那些抽象的概念时,不再感到困难。更重要的是,他的语言并非仅仅是技巧的展示,而是真正地服务于内容的传达。每一句话,每一个词,都仿佛经过了精心的打磨,带着作者真挚的情感和深刻的思考。读他的文字,就像是在品味一杯陈年的佳酿,回味无穷,意蕴深长。

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我特别欣赏这本书的开篇部分,它并没有直接抛出晦涩难懂的理论,而是通过一系列引人入胜的意象和场景,缓缓地铺陈开来,像一位经验丰富的向导,耐心地引领着读者进入一个全新的精神世界。作者的笔触细腻而富有画面感,仿佛在我的脑海中勾勒出一幅幅精美的画卷。我能清晰地感受到那种古老寺庙的青石板路,阳光透过斑驳的树影洒下,空气中弥漫着淡淡的檀香味。那些关于山林间隐士的身影,或是静坐于溪边,或是抚琴独酌的描绘,都充满了禅意和道韵。我被深深地吸引住了,仿佛自己也置身其中,与那些人物一同感受着那份远离尘嚣的宁静与超然。最让我着迷的是,作者在描绘这些场景的同时,并没有忘记融入对内心世界的探索。他通过对自然景物的描写,巧妙地映射出人内心的种种状态,比如风起云涌时的心绪波动,或是雨后初霁时的豁然开朗。这种将外在世界与内在感受相结合的写作手法,使得整个叙述既有诗意的美感,又不失深刻的哲理内涵。我感觉作者似乎在用一种非常温和的方式,引导我去审视自己的内心,去理解那些看不见摸不着的情感与思绪。这种潜移默化的影响,比直接的理论灌输更加有效,也更加令人回味。

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这本书带给我的一个重要的启发,是关于“无常”的理解。我一直以来都对“无常”这个概念感到一丝恐惧,总觉得它意味着失去和不确定。然而,作者通过对自然界万物变化的观察,以及对人生际遇的细腻描绘,让我对“无常”产生了全新的认识。他并没有将“无常”描绘成一种悲观的宿命,而是将其视为生命的一种自然属性,一种动态的和谐。我记得有一个关于流水与石头的故事,水流不断冲刷着石头,石头也因此变得光滑圆润。这种看似永恒的对抗,其实是一种相互成就,一种在变化中保持平衡的状态。作者的解读让我明白,“无常”并非是生命的终结,而是生命得以不断生长和发展的动力。当我们能够拥抱“无常”,理解“无常”,我们就能够更加坦然地面对生活中的种种变化,不再执着于一成不变,而是学会顺应和调整。这是一种非常强大的心态转变,让我感到内心的力量得到了极大的增强。

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在阅读过程中,我惊喜地发现作者在叙事和议论之间找到了一个非常巧妙的平衡点。他并没有将这本书写成枯燥的说教,而是通过生动的故事、鲜活的人物,将深邃的佛道思想融入其中。我喜欢那些穿插其中的小故事,它们或幽默风趣,或发人深省,但无一例外都蕴含着深刻的道理。读到这些故事时,我常常会会心一笑,或是陷入沉思。例如,有一个关于一位禅师与一位富商的对话,富商苦于贪嗔痴的困扰,禅师却用一种非常生活化的方式,化解了他的烦恼。这个故事让我深刻体会到,佛法的智慧并非遥不可及,它就存在于我们日常生活的点点滴滴之中。同时,作者在议论部分也显得非常克制和有分寸,他并没有急于给读者灌输某种固定的观点,而是通过提出问题,引发读者自己去思考,去探索。我特别欣赏他对于“空”的阐述,他并没有将其解读为虚无,而是将其视为一种开放的可能性,一种容纳万物的广阔空间。这种理解让我对“空”有了全新的认识,也让我对佛教的某些核心概念有了更深入的理解。

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我特别赞赏作者对“觉知”的强调。他反复提及,修行并非要刻意追求什么,而是要将注意力拉回到当下,去觉知自己的念头、情绪和身体的感受。我感觉,这是一种非常务实和接地气的修行方法,它不需要我们离开生活,不需要我们去做多么惊天动地的事情,只需要我们静下心来,去观察自己。作者通过一些生动的例子,比如观察呼吸,观察走路的姿态,来引导读者体验觉知。我尝试着在日常生活中去练习,发现当自己能够真正地“活在当下”时,内心的焦虑和浮躁真的会减少很多。这种觉知,也让我对周围的世界有了更敏锐的感知。我开始注意到那些曾经被我忽略的美丽,比如清晨的露珠,傍晚的霞光,甚至是路边不知名的小草。这是一种非常微妙的转变,却让我的生活充满了更多的色彩和意义。作者似乎在告诉我,真正的智慧,就隐藏在我们最平凡的日常之中,等待着我们去发现。

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总而言之,《佛影道踪》这本书给我的感觉,就像是在我平静的生活中投下了一颗投入的石子,激起了层层涟漪,让我开始审视自己的内心,反思生命的意义。它不仅仅是一本读物,更像是一位智者的陪伴,一位心灵的导师。我常常会在某个午后,或是某个宁静的夜晚,再次翻开这本书,细细品味其中的字句。每一次阅读,都会有新的感悟,新的体会。它让我学会了更加平和地面对生活中的起伏,更加积极地去探索内心的世界。这本书所传递的智慧,并非是某种神秘的教义,而是关于如何更好地生活,如何更深刻地理解自己和他人。它让我看到了人生更多的可能性,也让我找到了内心的平静和力量。我强烈推荐这本书给所有对东方哲学、对精神成长感兴趣的朋友,相信它一定会带给你意想不到的收获。

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书中将佛学与西方的海德格尔、帕格森、胡塞尔、叔本华、德里达进行比较,尤为精彩。

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书中将佛学与西方的海德格尔、帕格森、胡塞尔、叔本华、德里达进行比较,尤为精彩。

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书中将佛学与西方的海德格尔、帕格森、胡塞尔、叔本华、德里达进行比较,尤为精彩。

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书中将佛学与西方的海德格尔、帕格森、胡塞尔、叔本华、德里达进行比较,尤为精彩。

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书中将佛学与西方的海德格尔、帕格森、胡塞尔、叔本华、德里达进行比较,尤为精彩。

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