John Dewey's Philosophy of Spirit, with the 1897 Lecture on Hegel pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Fordham University Press

作者:John Shook

出品人:

页数:192

译者:

出版时间:2010-10-1

价格:USD 25.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780823231393

丛书系列:

图书标签:

西方哲学
Dewey
Pragmatism
Hegel
Philosophy of Spirit
American Philosophy
19th Century Philosophy
Educational Philosophy
Mind
Idealism
History of Philosophy

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具体描述

The question of how far Dewey's thought is indebted to Hegel has long been a conundrum for philosophers. This book shows that, far from repudiating Hegel, Dewey's entire pragmatic philosophy is premised on a philosophy of spirit inspired by Hegel's project. Two essays by Shook and Good defending this radical viewpoint are joined by the definitive text of Dewey's 1897 Lecture at the University of Chicagoon Hegel's Philosophy of Spirit. Previously cited by scholars only from the archival manuscript, this edited Lecture is now available to fully expose the basic concern shared by Hegel and Dewey for the full and free development of the individual in the social context. Dewey's and Hegel's philosophies are at the center of modern philosophy's hopes for advancing human freedom.

《精神的探索：从黑格尔到二十世纪思想的流变》导言：在思想的洪流中锚定坐标本书并非对特定文本的细致解剖，而是一次广阔的、横向的哲学史考察，旨在追踪“精神”（Geist/Spirit）这一核心概念在西方思想图谱中的演变轨迹，特别关注其在十九世纪末至二十世纪初所经历的深刻转向与重塑。我们并非聚焦于某一位思想家的单一著作，而是将目光投向一个庞大的思想网络——一个由形而上学的宏大叙事、对主体性的深刻反思、以及对社会实践意义的重新发掘所共同构成的思想场域。第一部分：康德与黑格尔的遗产——“绝对精神”的黄昏与遗产本部分首先回溯康德哲学中“先验精神”的限制性框架。康德如何通过区分现象界与本体界，为理性划定了不可逾越的疆界，这为后来的思辨哲学留下了巨大的张力。接着，我们将进入十九世纪的决定性时刻：黑格尔的“绝对精神”。我们不会深入分析黑格尔的《精神现象学》或《逻辑学》的逐字逐句，而是着眼于其结构性影响：历史的必然性、辩证法的逻辑结构、以及“精神”作为自我实现和自我认识的总体性进程。我们将探讨的是，黑格尔的体系如何被视为一种对西方形而上学传统的集大成者，它承诺了一个最终的、圆满的理解。然而，这种圆满性本身也孕育了危机。黑格尔的“精神”概念，尽管包含了丰富的历史维度和社会维度，但其最终的综合（Synthesis）却常常被视为僵化和脱离经验现实的。本部分将侧重分析，在黑格尔逝世后的数十年间，思想界如何开始对这种宏大的、统一的“绝对精神”叙事产生怀疑和疏离。第二部分：对形而上学整体性的反叛——从尼采到现象学随着十九世纪的帷幕落下，对统一性、确定性和普遍真理的信仰开始动摇。本部分聚焦于两大思想脉络对“精神”概念的颠覆性介入。一、尼采的谱系学与意志的回归：尼采对“上帝之死”的宣告，实质上是对西方形而上学（包括黑格尔的终极理性）的彻底批判。我们关注的焦点在于“权力意志”（Will to Power）如何取代了“理性精神”成为世界的根本驱动力。意志不再是服从于逻各斯或历史必然性，而是成为创造价值、肯定生命本身的原始力量。这是一种对主体性激进的重塑，但这种重塑是建立在否定既有精神结构的基础之上的。二、胡塞尔的现象学转向：现象学寻求的是一种“回到事物本身”的努力，这本身就是对黑格尔式体系构建的反动。本部分将探讨，胡塞尔如何试图通过“悬置”（Epoché）来规避对世界本体的预设，从而专注于意识的构造性活动。在这里，“精神”不再是一个宏大的历史实体，而转化为一种“先验意识”的结构性活动，它通过意向性（Intentionality）来把握和构造经验世界。这种关注点，使得哲学从对“终极真理”的追求，转向了对“经验如何被构成”的细致考察。第三部分：实践的回归与社会维度的重估十九世纪末的社会巨变——工业化、新的阶级结构和大众动员——使得仅仅停留在观念论或先验意识层面的探讨显得苍白无力。本部分探讨哲学如何重新扎根于社会现实和行动之中。一、马克思主义的物质基础与意识形态批判：虽然马克思主义的历史唯物主义与黑格尔的唯心主义在方法上有继承，但在结论上却是根本性的决裂。我们关注马克思如何将“精神”的体现（意识、法律、文化）视为上层建筑，其根本动力源于经济基础的物质生产关系。这里的“精神”不再是独立自主的演进者，而是被社会经济结构所规定和扭曲的产物。重点在于对“异化”概念的分析，即劳动者与其劳动产品及自身本质的分离。二、实用主义对真理与行动的重新定义：跨越大洋的实用主义思潮，同样是对欧洲传统形而上学的一种疏远。与其追问“精神的本质是什么”，不如询问“观念在实践中有什么用”。本部分考察实用主义者如何将知识、真理和经验视为一种工具，用于解决具体的问题和促进社会的适应与发展。行动（Action）和经验（Experience）的中心地位，取代了纯粹的沉思。第四部分：二十世纪的碎片化与主体性的危机进入二十世纪，思想的焦点从统一的“精神”转向了破碎的、被技术、语言和权力所包围的“个体”。一、维特根斯坦与语言的界限：维特根斯坦（特别是后期的）的工作，将哲学的关注点从探究“精神的本质”转向了分析“语言的用法”。思想不再是描绘世界的内在图景，而是揭示语言游戏如何构成了我们理解现实的框架。精神性的阐释，必须在可言说的、可操作的语言实践中找到其位置。二、海德格尔的“在世存在”与技术的拷问：海德格尔对传统的形而上学（包括对“精神”概念的追溯）进行了更彻底的“消解”。他关注的焦点是“存在”本身，而非作为主体把握世界的“精神”。我们将探讨“此在”（Dasein）如何被抛入一个技术主导的世界，以及“存在之遗忘”与技术化思维的内在关联。这里的“精神”的追问，转化为对人类存在境遇的焦虑。结论：流变的时代与未完成的探索通过对这些关键节点和不同流派的考察，我们可以清晰地看到，“精神”这一概念是如何从一个宏大的、统一的、历史性的实体（黑格尔），逐步被分解、批判、重塑，最终融入到对实践、语言、意识结构和社会权力关系的具体考察之中。本书旨在勾勒出一条清晰的脉络：思想如何试图摆脱形而上学的束缚，却又在新的实践领域中，不断地与旧有的宏大叙事进行拉锯式的对话。这是一个关于继承、颠覆、以及在不断变化的现代性语境中，如何理解人类心智与世界关系的不息探索。