具体描述
《国家学说:或关于原初国家与理性王国的关系》的主要内容是费希特于1813年4月26日至8月13日在柏林大学的系列演讲。1799年，他因为被控宣传无神论而被逐出耶拿大学。百般无奈之下，他到了柏林。但是，普鲁士政府一点也不比魏玛政府更为宽容，他的激进的观念也被迫有所收敛。也正是由于他的让步，使他获得了重新走上大学讲坛的机会。费希特本人显然非常珍视重新获得的讲坛，对他的系列演讲十分重视。然而，他并未放弃他内心深处的信念：建立理性的王国。这样，《国家学说》似乎就成了一种奇特的混合物：以上帝的名义建立理性王国。
作者简介
费希特出生于普鲁士萨克森州的拉梅诺。父亲是织带子的手工业者，家境贫寒，9岁时得到邻人的资助开始上学。1774年进波尔塔贵族学校，课外读过该校禁读的G.E.莱辛的著作。1780年入耶拿大学，1781年入莱比锡大学神学系，接触过B.斯宾诺莎的哲学。1788年因经济困难，弃学 赴瑞士的 苏黎世当家庭教师，结识了当地狂飙运动的代表人物J.K.拉法特等。1790年重返莱比锡，计划创办杂志未成，再任家庭教师，并开始研究I.康德哲学。1790年，他结识了德国著名诗人克洛普施托克的侄女约哈那（JohannaRahn）并被她深深吸引，后来两人结为夫妻。同年，他开始研读康德的著作，这对他后来的哲学思想产生了深远的影响。1791年，他前往哥尼斯堡拜见康德。为了让康德了解他，他基于康德哲学写了一篇研究康德批判哲学和神学领域之间联系的宗教长文《试评一切天启》（Attemptata Critiqueof All Revelation）。康德读后大加赞赏，不仅赞助出版了这篇文章，还推荐费希特前往大学任教。由于一些不知名的原因，此文被匿名发表了，让人们以为是期待已久的康德自己对于宗教的批判著作。之后康德澄清了事实并公开赞扬了这部著作，这个事件使得费希特在哲学界的声名大振。1793年再去苏黎世，被任命为耶拿大学的哲学教授，并结识了平民教育家J.H.裴斯泰洛齐等进步思想家。
1794年，费希特成为耶拿大学教授，主持康德哲学讲座，并完善他的哲学体系。此后他陆续发表了《全部知识学的基础》、《自然法学基础》、《知识学原理下的道德学体系》等。1798年，在他担任《哲学杂志》责任编辑的时候，收到了一篇宗教怀疑论的来稿，虽然费希特不赞同作者观点，但由于他坚持出版自由，还是将此文发表。这篇文章后来被别有用心的人利用来攻击费希特是个无神论者，迫使他离开耶拿迁居柏林。1806年，普法战争爆发，费希特担负起宣扬爱国主义的任务。1807年，他回到法军占领的柏林，发表了著名的《对德意志民族的演讲》（Addresses to the German Nation），同时倡议建立柏林大学。1810年，柏林大学建立，费希特担任第一任校长。1813年柏林保卫战爆发，城中挤满伤员，瘟疫流行，费希特的妻子参加了照顾病人的工作，不幸感染斑疹伤寒并传染给费希特。费希特夫妇于1814年1月先后去世。
译者潘德荣，男，1951年生，德国鲁尔大学哲学博士。曾任安徽师范大学哲学教授、政教系主任、《安徽师范大学学报》主编、德国鲁尔大学黑格尔档案馆访问学者，瑞士Luzern大学“哲学与文化”课程讲座教授。2000年从德国留学回国，现任华东师范大学国家二级教授、华东师范大学终身教授，外国哲学专业及宗教学专业博士生导师、哲学系学位委员会主席，哲学系博士后流动站站长，上海社会科学院哲学所兼职教授，华东师范大学觉群佛教文化研究所所长，华东师范大学诠释学研究所所长，华东师范大学涵静书院院长，华东师范大学普陀山教研实践基地主任。
潘德荣教授是著名的西方诠释学研究专家，华东师范大学国家二级教授、终身教授，享受国务院专家特殊津贴。出版有Ideogramm und Auslegung（文字与解释）、《诠释学导论》、《文字˙诠释˙传统——中国诠释传统的现代转化》等专著，在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表学术论文百余篇，并多次获得省部级优秀社科成果奖。2003年5月潘德荣主持的国家社会科学研究项目《西方诠释学史》正式立项，其最终成果《西方诠释学史》全书55万字，于2012年入选《国家哲学社会科学成果文库》，并已由北京大学出版社2013年3月出版。
目录信息
读后感
据说，费希特《对德意志民族的讲话》实际上是对着一群学生讲话，其所谓民族就是指的一个学者群体（陈乐民《对话欧洲》）。但是从这本《国家学说》，尤其是从其中关于真正的战争的论述来看，在费希特那里，已经完成了现代国家作为全民国家的观念（民族是全体）。康德似乎还未必...
评分据说，费希特《对德意志民族的讲话》实际上是对着一群学生讲话，其所谓民族就是指的一个学者群体（陈乐民《对话欧洲》）。但是从这本《国家学说》，尤其是从其中关于真正的战争的论述来看，在费希特那里，已经完成了现代国家作为全民国家的观念（民族是全体）。康德似乎还未必...
评分这本书是华东师范大学的潘德荣翻译的，先在台湾出了繁体字版，今年在中国法制出版社出了一个简体字版。之前读《自然法权基础》对费希特的国家学说有一点点的印象，读这个本子有一点印象最深刻，就是关于真正的战争概念的部分，很有趣。
评分据说，费希特《对德意志民族的讲话》实际上是对着一群学生讲话，其所谓民族就是指的一个学者群体（陈乐民《对话欧洲》）。但是从这本《国家学说》，尤其是从其中关于真正的战争的论述来看，在费希特那里，已经完成了现代国家作为全民国家的观念（民族是全体）。康德似乎还未必...
评分这本书是华东师范大学的潘德荣翻译的，先在台湾出了繁体字版，今年在中国法制出版社出了一个简体字版。之前读《自然法权基础》对费希特的国家学说有一点点的印象，读这个本子有一点印象最深刻，就是关于真正的战争概念的部分，很有趣。
用户评价
在我拿到《国家学说》这本书的时候，我满心期待能够找到关于国家起源的权威解答。而阅读过程中，我发现它远超我的预期。这本书并没有提供一个简单、统一的答案，而是呈现了国家形成的多种可能性和复杂路径。作者在书中对不同文明背景下的国家发展模式进行了对比分析，我被书中对一些被遗忘的历史的深入挖掘所吸引。比如，书中对古代早期城邦的形成过程的细致描述，让我看到了国家概念的雏形是如何在人类文明的早期就已萌芽。更让我感到兴奋的是，作者并没有局限于历史事实的陈述，而是尝试从哲学、社会学、经济学等多个学科的角度，去剖析国家形成的内在逻辑。这种跨学科的视角，为我打开了一扇新的窗户，让我能够从更广阔的视野去理解国家这一复杂现象。这本书，让我明白，国家并非一个静止的实体，而是一个在历史长河中不断演变、不断适应的生命体。它为我提供了一种全新的思考方式，让我能够更深刻地认识我们所处的这个世界。
评分这本书，我拿到手里的时候，就被它厚重的封面吸引了。那种纸张的质感，印刷的字体，都透露出一种沉甸甸的历史感和学术的严谨。翻开扉页，书名“国家学说”几个大字赫然映入眼帘，瞬间激起了我的好奇心。我一直对国家这个概念充满疑问，它究竟是如何形成的？它的本质是什么？我们又是如何被“国家”这个概念所塑造和定义的？这本书，似乎就是要解答我内心深处的这些困惑。我迫不及待地开始阅读，期待着一场思想的盛宴，希望它能为我揭示出隐藏在“国家”二字背后的宏大叙事，以及它与我们每个人息息相关的深刻联系。我甚至可以想象，在阅读过程中，我会一次次地停下来，反复咀嚼那些精辟的论述，试图理解作者是如何将如此抽象的概念，以如此清晰且引人入胜的方式呈现给读者。我期待这本书能够提供一种全新的视角，让我能够重新审视我所处的社会，以及我在这个社会中的位置。它不仅仅是一本书，更像是一把钥匙，能够开启我通往更深层次理解的大门，让我能够更清晰地认识我们生活的这个世界。它不是那种快餐式的读物，而是一本需要静下心来，慢慢品味，反复思考的书籍，这正是我所追求的阅读体验。我渴望从中获得知识，更渴望获得启迪，让我的思想得到升华。
评分刚拿到《国家学说》这本书，我就被它深邃的书名所吸引。阅读过程中，我发现这本书不仅仅停留在理论层面，而是将抽象的学说与生动的历史事件紧密结合。作者在阐述国家形成的关键要素时，会穿插讲述一些鲜为人知的历史片段，这些片段如同点睛之笔，让原本有些晦涩的理论瞬间鲜活起来。比如，在讨论国家权力的合法性来源时，书中列举了古今中外各种社会契约的实践，从神圣王权到人民主权，每一种解释都伴随着详实的史料和深刻的分析。我尤其对书中关于国家与社会、国家与个体之间关系的探讨感到印象深刻。它并非简单地将国家视为一个孤立的政治实体，而是将其置于更广阔的社会和文化背景之下进行考察。这让我开始反思，我们所经历的每一次历史变迁，对国家的形态和功能都产生了怎样的深远影响。这本书的价值在于，它提供了一种理解国家演进的动态视角，让我们看到国家不是静态的，而是不断发展和变化的。我感觉，通过这本书，我获得了一种审视历史和现实的新工具，能够更深刻地理解我们所处的这个世界是如何形成的，以及它将走向何方。
评分《国家学说》这本书，给我带来的最大惊喜，是它将宏大的理论与生动的个体体验相结合。作者在探讨国家机器运作机制时，并没有仅仅停留在抽象的政治学原理上，而是通过大量的案例，展现了国家权力是如何渗透到我们日常生活的方方面面，以及这种渗透对个体命运产生的深远影响。我尤其对书中关于公民权利与义务的论述感到震撼。它让我深刻地意识到，作为公民，我们并非被动地接受国家的管理，而是拥有权利，也肩负着责任。这本书，让我开始重新审视自己作为国家一份子的角色，以及我应该如何去参与到国家的建设和发展中去。作者的笔触并非冷冰冰的学术分析，而是充满了对人性的关怀和对社会公正的追求。读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习知识，更是在进行一场深刻的自我反思和灵魂的拷问。它让我更加清晰地认识到，国家的存在，不仅仅是为了维护秩序，更是为了保障人民的福祉和实现社会的进步。
评分我最近翻阅了《国家学说》这本巨著，它所展现的深度和广度，令我叹为观止。书中关于国家与文明的关系的探讨，尤其让我产生了共鸣。作者并没有将国家视为一个孤立的政治存在，而是将其置于人类文明发展的宏大背景下进行考察。我被书中对不同文明形态下国家组织的演变历程的详细描述所吸引。比如，书中对古希腊城邦、罗马帝国以及近代民族国家形成的对比分析，让我看到了国家作为文明载体的多样性和复杂性。更让我感到耳目一新的是，作者在探讨国家治理的有效性时，并没有简单地将其归结为某种制度的优劣，而是深入挖掘了文化传统、社会结构以及地理环境等多种因素在其中的作用。这本书，让我对“国家”的理解，从一个简单的政治概念，升华到了一个涉及文明演进、文化传承和人类社会发展规律的深刻洞察。它让我开始思考，我们所处的国家，又是如何在更宏观的文明框架下，走出自己的独特道路的。
评分《国家学说》这本书，给我最大的感受就是它的系统性和深刻性。作者在构建其理论体系时，条理清晰，逻辑严密，仿佛一步步引导着读者去探索国家这一宏大概念的深层奥秘。我特别欣赏书中对于国家意识形态形成机制的分析。它不仅指出了意识形态在构建国家认同中的作用，更深入地探讨了这些意识形态是如何被创造、传播和固化的，以及它们对个体行为和集体认知的潜在影响。阅读过程中，我仿佛经历了一场思维的洗礼，对许多习以为常的观念产生了质疑，并开始重新审视它们背后的真实意图。作者在书中对不同国家治理模式的比较分析也让我大开眼界，他并没有简单地褒扬或贬低某种模式，而是从历史、文化、经济等多个维度，对其进行客观的剖析，揭示了其产生的根源和面临的挑战。这让我意识到，没有一种国家模式是完美的，每一种模式都有其独特的历史土壤和时代局限性。这本书，让我对“国家”这个概念有了更全面、更深刻的理解，它不再是一个简单的符号，而是一个充满复杂性、动态性和多面性的实体。
评分《国家学说》这本书，真的让我对“国家”这个词有了脱胎换骨的认识。我一直以为，国家就是政府、军队、法律的集合，但这本书却打开了更深邃的维度。作者深入探讨了国家是如何通过塑造集体记忆、构建共同叙事来凝聚国民的。我被书中对国家象征符号和仪式化活动的分析所深深吸引，这些看似微小的细节，竟然在潜移默化中塑造着我们对国家的认同感。书中对不同历史时期民族主义的兴起和演变过程的梳理，尤其让我着迷。我开始理解，为何在某些历史时刻，个体如此轻易地将自己的命运与国家紧密相连，甚至愿意为之牺牲。作者的论证过程严谨而不失生动，他善于运用历史事件来佐证其理论，让原本抽象的政治学概念变得具象化。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场宏大的历史回溯，看到了“国家”这个概念是如何一步步走向今天的面貌。它让我对“国家”的理解，不再是简单的政治划分，而是上升到了文化、心理和历史交织的层面。
评分《国家学说》这本书，以一种前所未有的视角，剖析了国家这一概念的本质。作者并没有拘泥于传统的政治学框架，而是将经济、社会、文化等多个维度融入其中，为读者呈现了一个立体的、动态的国家形象。我尤其对书中关于国家经济政策演变的论述感到兴趣盎然。作者并没有简单地评价某种政策的得失，而是深入分析了这些政策是如何在历史进程中被制定、被执行，以及它们对国家发展产生了怎样的深远影响。读到这里，我才真正意识到，国家并非一个被动的管理者，而是一个主动的塑造者，它通过经济手段，不断地调整和优化自身的结构，以应对内外部的挑战。书中对不同历史时期国家干预经济的案例分析，让我对“国家”在经济领域的作用有了更深刻的认识。它让我明白，国家并非只是一个市场监管者，更是经济发展的推动者和参与者。这种全面而深刻的分析，无疑为我理解当今世界的经济格局提供了宝贵的启示。
评分我最近读了《国家学说》这本书，真是让人眼前一亮！原本以为会是一本枯燥乏味的学术专著，没想到作者的笔触如此生动，论述也极具启发性。书中的一些观点，比如关于国家起源的多元解释，让我豁然开朗。我之前一直以为国家就那么自然而然地存在了，但这本书告诉我，它的形成过程是多么的复杂和充满博弈。作者巧妙地引用了大量的历史案例和思想家的论述，将抽象的理论变得触手可及。我尤其喜欢书中对于不同历史时期国家形态演变的分析，从早期部落联盟到现代民族国家，每一个阶段的特征都被描绘得淋漓尽致。读到这里，我才真正理解到，我们今天所熟知的国家，并非一成不变，而是在历史的长河中不断被塑造和重塑的产物。这本书让我对“国家”这个概念有了全新的认识，它不再仅仅是地图上的一块区域，或者是一本护照上的印章，而是承载着历史、文化、政治和人民意志的复杂实体。我常常在阅读时，会忍不住思考，我们所处的国家，又是如何走过它的形成之路，又是如何演变成现在的模样？这本书，无疑为我提供了一个绝佳的思考框架。它让我学会了用更宏观、更历史的视角去理解我们周围的世界。
评分我最近拜读了《国家学说》这本书，这是一部真正意义上的思想启迪之作。作者在书中对国家这一概念的剖析，堪称入木三分。他没有止步于对国家形式的简单罗列，而是深入挖掘了国家存在的根本逻辑和其不断演化的内在动力。我尤其喜欢书中对国家与全球化之间关系的探讨。在当今高度互联的世界里，传统的国家边界似乎变得模糊，但作者却深刻地指出，国家依然是塑造我们生活的关键力量。他从历史和现实的角度，阐释了全球化对国家主权、经济发展以及文化认同带来的挑战与机遇。读到这里，我才真正意识到，国家并非孤立存在，而是与全球的宏大叙事紧密相连。这本书让我对“国家”的理解，从一个地域的概念，升华到了一个涉及全球互动的、充满张力的概念。它让我开始思考，在日益全球化的背景下，我们的国家将如何定位自己，又将如何应对未来可能出现的各种挑战。这种宏大的视野和深刻的洞察力，是我在其他书籍中很难寻觅到的。
评分读不太懂~
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