端午 在線電子書 圖書標籤: 端午 傳統 節日 民俗 文化 中國 節日 文史
發表於2024-11-25
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作者是個愛吹牛的人,學術上喜歡鑽牛角尖,無聊。
評分詩意厚實。
評分前後內容有重復。但讀罷總算是有新知新識。
評分作者是個愛吹牛的人,學術上喜歡鑽牛角尖,無聊。
評分寫得一般,其實還是沒說齣“端午”的道道來,其實“端午”就是某個百越語詞匯的記音,根本不用望文生義。還有作者把陳久金的名字錯寫成“久今”,害我半天都沒找到對應文獻。待我寫一篇“端午.龍舟.獵頭”的文章。
劉曉峰,1962年生於吉林省吉林市,1983年畢業於東北師範大學中文係,1991年赴日留學。日本京都大學文學博士,清華大學曆史係副教授。主要研究方嚮為日本民族性和東亞民俗比較。著有《東亞的時間——歲時文化的比較研究》(中華書局)、《日本的麵孔》(中央編譯齣版社)、《清明節>(中國社會齣版社)、《中國古代節日對日本的影響》(日文,日本桂書房)等。
端午,中國人最有代錶性的節日。它曆史悠久,節俗豐富。
端午的起源,眾說紛紜。比如吳越民族祭祀龍圖騰說、古代越人新年說等。而端午節真正的起源,最早應當是夏至節。古人認識到夏至這一自然現象,並圍繞它形成瞭一係列具有文化意義的活動。到春鞦戰國時代,陰陽五行思想流行。“五”被神聖化,“午”也和火相聯起來,五月五日和午月午日分彆和夏至的陰陽變化觀念結閤,形成瞭端午節的基礎,並不斷生長齣豐富的節俗,進而形成一係列相關的傳說,如屈原傳說、伍子胥傳說、曹娥傳說等。其中屈原傳說後來居上,流傳最廣、影響最大。圍繞夏至的陰陽變化,許多地方不斷創造齣各種節俗,最終演進形成今天以龍舟競渡、鑄器與采藥、闢毒與禳闢、陰陽鬥爭之模擬等為特徵的端午節體係。
潛含於端午節俗的對夏至陰陽轉換的認識,是中國文化調和精神的體現:它調和自然,順應自然,強調中和與中庸,強調與自然共生。這種觀念作為東亞歲時文化的核心,直到今天仍舊是有價值的。本書的透視,將使讀者獲得一把打開端午節俗迷宮的鑰匙。
01 出来工作以后,就很少回家了,今年的端午节也是一样。之前一直在做公众号,寻思着换个工作,再不济,也能做公众号的运营。 但事实上,去了人才市场应聘了一回,我才发现,其实我更爱的是平面设计。可是当应聘人问我要作品的时候,我一个也拿不出来。现在想起来有点汗颜,我...
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評分新加坡《联合早报》日前发表文章,题为《端午是谁的?》,作者为新加坡国立大学日本研究系副教授汤玲玲,文章摘编如下: 文章说,最近在北京一个关于再省思东亚历史与文化的学会上,感谢清华大学历史系的刘晓峰教授一份题为“端午节的文化边界”的精彩论文发表,令我对...
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