具体描述
《秘书办公自动化实务》内容简介：目前，很多高等院校文秘类专业、经管类专业，甚至是一般的文科专业，都开设了办公自动化课程，办公自动化课程是在文秘专业（或经管类专业、一般文科专业）学生系统学习了计算机基础、计算机信息技术、秘书学概论等课程的基础上而开设的一门操作性很强的实践课程。
本教材在“教、学、做一体化”编写理念的指导下，打破了传统办公自动化类教材模式的局限，在日常办公技能讲解的基础上有所提升和突破，旨在解决工作中的实际问题和复杂问题。因此，它并非是面面俱到的用户手册，也不是讲解原理的教科书，而是一本高职高专院校文秘类专业、经管类专业及一般文科专业办公自动化课程的教学与实训的指导教材。本教材选取了秘书等办公室工作人员经常涉及的Office办公软件应用、网络办公与办公自动化系统、网络信息获取及电子邮件管理、办公自动化设备的使用与维护、计算机安全与维护方面的工作任务，分步骤进行讲解，带领学习者共同完成。全书体例设计独特新颖，内容真实有用，书中利用大量的截图说明操作流程，让读者一目了然，具有很强的可读性、可操作性和针对性，也适合于一般读者学习秘书办公自动化技能。
历史的侧影：一部跨越世纪的社会风俗变迁录 第一章：衣袂飘飘与时代更迭 本书并非聚焦于朝堂的权谋争斗，亦非细述战场上的金戈铁马，而是将目光投向寻常百姓的衣橱，探究服饰审美如何如同一面镜子，折射出社会结构的松动与重塑。我们将从先秦时期“深衣”的典雅束身，追溯至汉代“襦裙”的实用主义，直至魏晋风度的飘逸洒脱，力图描摹出不同历史阶段的审美取向与生活哲学。 例如，唐代“胡服骑射”的盛行，并非仅仅是军事策略的体现，它更深层次地反映了唐帝国对外来文化兼收并蓄的开放胸襟，以及女性社会活动空间扩张的社会思潮。我们详细分析了敦煌壁画中女性服饰的演变，从初唐的雍容华贵，到盛唐的奔放热烈，再到中晚唐的内敛含蓄，这其中蕴含着丝绸之路贸易的兴衰、佛教艺术的渗透以及宫廷审美趣味的转移。 进入宋代，理学兴起，对社会道德的规范达到了前所未有的高度。这种思潮不可避免地渗透到了服饰设计中。宋代的服饰风格趋于清雅、内敛，色彩的使用也更为素净，少了些许张扬的色彩对比，多了几分文人气质的沉静。我们将对比分析当时的“褙子”与“宋裤”的流行，探讨这种实用与含蓄并重的风格，如何呼应了宋代城市经济的繁荣与士大夫阶层的主导地位。 明清两代，等级制度的森严进一步固化。官服的形制被严格规定，其上的一品二品的补子（文官禽鸟、武官走兽）成为了身份最直观的标识。然而，在民间，服饰的演变并未停滞。晚明时期，市民阶层的崛起催生了对时尚的追求，出现了如“比甲”、“贴里”等更为灵活多变的服饰款式。清代满汉服饰的融合与冲突，则构成了服饰史上一个独特的篇章。本书不回避满族服饰对汉族服饰习俗的强制性影响，但更着重于民间层面在适应新规制的过程中所展现出的创造力与妥协。 第二章：器物中的烟火气——饮食文化的流变 如果说服饰是外在的符号，那么饮食则是内在的生命力。本书深入探讨了数千年间，中国人的餐桌是如何构建、演变并反映社会变迁的。我们绕开了单纯的菜谱罗列，转而关注烹饪技术的革新、食材来源的地理变迁以及礼仪规范对餐桌秩序的重塑。 从商周时期鼎镬的使用与“礼食”制度的建立，我们可以窥见权力如何通过食物的分配来巩固其合法性。周代的“八珍”记载，显示了贵族对稀有食材的垄断与炫耀。 春秋战国至秦汉，铁制炊具的普及极大地解放了烹饪的效率与可能性。此时，米食与面食的地理分界线开始模糊，但区域性偏好依然显著。我们重点分析了魏晋南北朝时期，由于北方少数民族的迁徙，肉食文化与乳制品在部分地区的短暂兴起与融合，这为隋唐的饮食开放奠定了基础。 唐代的“食单”已现雏形，胡饼、粔籹（jú nǜ）等异域食物的流行，标志着长安作为国际大都会的饮食风貌。本书详述了“煎炒烹炸”等烹饪技法的初步成熟，以及盐业发展对调味系统的影响。 宋代，瓷器烧制技术的飞跃使得餐具的精美程度大大提高，这与宋代文人对生活情趣的极致追求密不可分。从《东京梦华录》中记录的夜市小吃，可以看出市民阶层对“食”的消费已不再仅仅是果腹，而是一种娱乐和社交方式。 明清时期，地理大发现带来的高产作物（如番茄、玉米、马铃薯等）的引入，彻底改变了中国底层百姓的生存结构。本书将通过对地方志中农作物种植记录的比对，量化分析这些“新大陆”物种对中国人口增长及饮食结构调整的深远影响。我们试图回答：如果没有辣椒的传入，川菜的麻辣之魂是否会以另一种形态存在？ 第三章：居所的哲学——空间秩序与家庭伦理 人类的居住环境，是其世界观最坚实的物理投射。本书聚焦于中国传统建筑中“家”的组织方式，探讨不同历史时期，家庭结构、宗法制度与建筑布局之间的相互作用。 我们首先考察了从穴居到夯土台基的早期演变，重点解析了从汉代的“合院”到唐宋时期“里坊制”中城市规划对居住形态的约束。唐代的坊市制度，将居住、商业、工作区域严格划分，使得中产阶层的居住形态相对规整化。 进入宋代，随着城市商业的繁荣，出现了突破传统体制的“街巷”模式，这使得商业住宅和传统民居的界限开始模糊，出现了更为灵活的“前店后宅”的布局。我们对江南园林，特别是苏州园林的发展进行了深入的剖析，指出园林的设计理念，正是“天人合一”哲学在居住空间中的极致表达，它通过叠山理水，将自然之“大”浓缩于一隅之“小”，反映了士人阶层对官场失意的精神逃避与自我安顿。 明清时期，宗族观念的加强，使得大型的宗祠和多进院落成为社会精英阶层的典型居所。我们详细对比了北方四合院的封闭性、等级分明的院落体系，与南方徽派建筑的“马头墙”和内向天井的采光通风考量。这些差异，不仅仅是气候决定的，更是宗族权力结构和对外防御心理的体现。本书通过对故宫、王府、以及南方士绅大宅的平面图分析，揭示了“中轴对称”与“内向围合”是如何维护古代家庭伦理中“长幼有序，内外有别”的社会秩序的。 结语：流动的痕迹 本书试图描绘的，是一幅由衣、食、住构成的“生活史”画卷。这些看似微不足道的日常选择——今天穿什么颜色，午饭吃什么，家中的门朝向哪里——实则是由数千年复杂的社会力量、经济基础、哲学思潮共同雕刻而成的历史痕迹。它提醒我们，宏大的历史叙事之外，真正的生活，蕴藏在那些被时间冲刷却又难以磨灭的日常细节之中。
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