霜红轩杂著

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出版者:华中师范大学出版社
作者:张舜徽
出品人:
页数:509
译者:
出版时间:2009-12
价格:37.00元
装帧:平装
isbn号码:9787562240310
丛书系列:張舜徽集
图书标签:
  • 张舜徽
  • 学术
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  • 齐·张舜徽集(华中师范大学出版社)
  • 雜著
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具体描述

《张舜徽集:霜红轩杂著》内容简介:张舜徽,1911年出生,湖南沅江县人。华中师范大学历史系教授,博士生导师。中国历史文献研究会会长等。中国现代著名历史学家、文献学家,长于校勘、版本、目录、声韵、文字之学。出生书香世家,自幼由父亲自授业,后又转益多师,从小到大,走的是自学之路。在华中师范大学执教40年之久,曾任中国历史文献研究会会长,是中国第一位历史文献学博士生导师。一生完成学术著作24部共计八百万字。精于“小学”,博通四部,成为一代“通人”大家。

《张舜徽集:霜红轩杂著》是作者的一部杂著,其内容涉及汉语语原声系、经传诸子语选、清儒论学语录、佚文辑录等五个方面。

霜红轩杂著 内容简介 《霜红轩杂著》是一部内容丰富、视角独特的文集,汇集了作者在不同时期、不同领域所创作的散文、随笔、短论以及部分文学评论。全书以其细腻的笔触、深刻的洞察以及人文关怀,展现了作者对生活、文化、社会现象的独特感悟和思考。 本书的创作风格多样,既有对自然景物的细腻描摹,也有对人生哲理的深邃探讨;既有对历史文化的钩沉梳理,也有对当下社会热点的犀利点评。作者在文字间流露出真挚的情感,无论是对故乡风物的眷恋,对故人往事的追忆,还是对时代变迁的忧思,都显得格外动人。 在散文部分,《霜红轩杂著》收录了多篇描写自然风光、人文景观的篇章。作者善于捕捉景物中最具神韵的细节,通过拟人、比喻等手法,将静态的景物赋予生命力,让读者仿佛身临其境,感受万物的美好与灵动。例如,在描写春日繁花时,作者不仅写出了花的色彩与芬芳,更写出了花开花落背后生命的轮回与哲思。在描绘古镇风貌时,作者则通过对老街、古建筑的刻画,唤醒了历史的回声,勾勒出岁月的痕迹。 随笔部分则更加侧重于作者的生活感悟和人生思考。这些篇章短小精悍,却往往蕴含着深刻的道理。作者以日常琐事为引子,借事说理,谈论友谊、爱情、亲情,以及人生的意义和价值。他的笔下,即使是再平凡的生活片段,也能被赋予诗意和哲思,引发读者对自身生活的审视和对人生道路的探寻。作者在论及友谊时,强调了真诚与理解的重要性;在谈论亲情时,流露出对父母的感恩与思念;在面对人生的起伏时,则展现出一种豁达与坚韧。 本书中也不乏对文学艺术的探讨。作者对一些经典作品进行了深入的解读,分析其艺术特色、思想内涵,并结合自身的阅读体验,提出了独到的见解。这些文学评论部分,不仅展现了作者深厚的文学功底,也为读者提供了另一条理解和欣赏文学的路径。他对于一些作家及其作品的评价,往往能够直击要害,既有学术的严谨,又不失个人化的情感色彩。 此外,《霜红轩杂著》还收录了作者对一些社会现象和文化议题的观察与评论。这些评论文章,观点鲜明,逻辑清晰,体现了作者对社会现实的敏锐洞察和独立思考。他关注时代的发展,也反思文化的传承,并常常在字里行间流露出对美好社会的期盼。作者在讨论传统文化在现代社会中的地位时,既肯定了其价值,也指出了其面临的挑战,并提出了积极的保护与创新之道。 《霜红轩杂著》的语言风格清新自然,文笔流畅,遣词造句考究,但又不失朴实。作者善于运用通俗易懂的语言,将深刻的道理娓娓道来,使得整本书读起来既有思想的深度,又不乏阅读的乐趣。他能够将复杂的思想转化为生动的文字,让读者在轻松愉悦的阅读体验中获得启迪。 总而言之,《霜红轩杂著》是一部充满智慧与温情的作品,它以其丰富的内容、深刻的思考、优美的文字,为读者提供了一场精神的盛宴。无论您是对文学艺术感兴趣,还是对人生哲理有探寻,抑或是仅仅想在忙碌的生活中寻找片刻的宁静与思考,都能在这部作品中有所收获。它不仅仅是一本文集,更是一位智者对生活、文化、人生的真诚回响。

作者简介

张舜徽先生(1911--1992),湖南沅江人,著名歷史學家、歷史文獻學家。生前曾任中國歷史文獻研究會會長、名譽會長,華中師範大學歷史文獻研究所所長、名譽所長。

張舜徽先生一生勤奮治學,博涉四部,在傳統學術的諸多領域造詣精深, 留下大量論著。他在《八十自敘》中總結說:“余之治學,始慕乾嘉諸儒之所為,潜研於文字、聲韻、訓詁之學者有年。後乃進而治經,於鄭氏一家之義,深入而不欲出。即以此小學、經學為基石,推而廣之, 以理军書,由是博治子、史,積二十載。中年以後,各有所述。爰集錄治小學所得者,為《說文解字約注》;集錄治經學所得者,為《鄭學叢著》;集錄治周秦諸子所得者,為《周秦道論發微》、《周秦政論類要》;集錄治文集筆記所得者,為《清人文集别錄》、《清人筆記條辨》。而平生精力所萃,尤在治史。匡正舊書,則於《史通》、 《文史通義》皆有《平議》;創立新體,則晚年嘗獨撰《中華人民通史》,单誘啟初學。至於辨章學術,考鏡源流,平生致力於斯,所造亦廣。若《廣校雠略》、《中國文獻學》、《漢書藝文志通釋》、《漢書藝文志釋例》、《四庫提要敍講疏》諸種, 固已擁彗前驅,導夫先路。”此僅為就其平生著述中較费心力者而言, 已足以彰顯先生對學術界的重大貢獻。他的這些成就,使他成為公認的國學大師,更是華中師範大學不可多得的代表性學者。

目录信息

汉语语原声系 自序 绪言 一、探索语原,宜求之於双声 二、初文与声始之辨 三、形声字之类例(上) 四、形声字之类例(下) 五、声类与声纽 六、汉人循声求义之学 七、反切以前之字音 八、切语上字之作用 九、喉牙舌齿唇之互转 十、同类同位相转例证 十一、前人详於辨韵略於审声之弊 十二、探求语原法示例 喉音类第一 牙音类第二 舌音类第三 音类第四 唇音类第五经传诸子语选 自序 内编——修己部分 周易 毛诗 尚书 伪古文尚书 逸周书 春秋左传 国语 礼记 大戴礼记 论语 ……清儒论学语录佚文辑录秉烛余论后记第四辑整理后记
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读后感

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用户评价

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我一直对中国古典文学有着浓厚的兴趣,而《霜红轩杂著》恰好满足了我对这一领域的探索欲。书中涵盖的题材十分广泛,从诗词歌赋的赏析,到历史掌故的梳理,再到文人逸事的描绘,无不展现出作者深厚的文化底蕴和广博的学识。更难能可贵的是,作者在阐述这些内容时,并非枯燥的说教,而是以一种娓娓道来的方式,将深奥的道理融入生动的笔触之中,让人在不知不觉中领略到中华文化的魅力。每次阅读,我都会有新的感悟,仿佛与作者进行了一场跨越时空的对话,受益匪浅。

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总的来说,《霜红轩杂著》是一本值得反复阅读的经典之作。它不仅提供了丰富的知识,更重要的是,它能够触动读者的心灵,引发深刻的思考。我强烈推荐这本书给所有热爱中国古典文化的朋友们,相信你们也会和我一样,从中获得巨大的收获。

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对于《霜红轩杂著》中的一些论述,我深有同感。作者在探讨某些历史事件时,不仅仅停留在表面的记述,而是深入挖掘其背后的原因和影响,提出了许多独到的见解。这些见解让我对一些习以为常的观念产生了新的思考。我尤其欣赏作者在分析人物性格时,能够超越简单的善恶评判,而是从多角度、多侧面去展现人物的复杂性,这种客观公正的态度,令人敬佩。

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《霜红轩杂著》这本书,说实话,刚拿到的时候,我被它的名字吸引住了。总觉得“霜红”这两个字带着一种秋日特有的清冷与炽烈交织的美感,而“杂著”又暗示着内容的丰富多元,让人充满了好奇。翻开第一页,我就被一股古朴典雅的气息包围,仿佛穿越了时空,置身于一个文人墨客荟萃的雅集。这本书的排版设计也很考究,纸张的质感、字体的选择,都透露着制作者的用心。我尤其喜欢它章节之间的过渡,仿佛顺着溪流蜿蜒而行,每一次转弯都能发现新的风景。

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我一直认为,一本好的书,应该能够引发读者的共鸣,并且能够在读者的心中留下深刻的印记。《霜红轩杂著》无疑做到了这一点。书中描绘的许多场景,都如同我亲身经历一般,让我感同身受。例如,作者在描写某位文人的生活起居时,那种淡泊名利、追求精神自由的生活态度,深深地触动了我,让我开始反思自己的人生价值和追求。

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这本书的作者,无疑是一位才情横溢的智者。他将自己对生活、对历史、对人生的感悟,熔铸成文字,呈现给读者。他的文字中充满了智慧的光芒,也流露出深沉的情感。我常常被他的一些观点所折服,也为他的一些感叹而动容。读这本书,就像是在和一位长者对话,他的话语中充满了经验的沉淀和人生的洞见。

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《霜红轩杂著》为我打开了一扇了解古代文人世界的窗户。我一直对古代那些才华横溢却又命运多舛的文人们充满好奇,这本书为我提供了很多珍贵的素材。通过作者的笔触,我仿佛看到了他们的生活,听到了他们的心声,感受到了他们的喜怒哀乐。这种身临其境的感觉,是我在其他任何地方都无法获得的。

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种精神上的慰藉。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种琐事所累,心灵无处安放。《霜红轩杂著》就像一股清泉,涤荡着我疲惫的心灵。作者对生活细致入微的观察,对情感真挚细腻的表达,都深深地打动了我。我常常在深夜里,伴着一盏孤灯,沉浸在书中的世界,感受那份宁静与安详。读完之后,我总会感到一种前所未有的平静和释然,仿佛卸下了所有的包袱,重新找回了内心的平和。

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这本书的结构安排也十分巧妙,内容之间相互呼应,既有独立的篇章,又能形成一个有机的整体。作者在不同主题之间切换自如,但始终保持着一种内在的逻辑联系。我喜欢这种循序渐进的阅读体验,每读完一章,都会对下一章的内容产生更多的期待。

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这本书的语言风格非常独特,既有文言文的典雅,又不失白话文的流畅。作者善于运用各种修辞手法,使得文字生动形象,跃然纸上。我常常会不自觉地跟着作者的笔触,进入他所描绘的世界,感受那里的喜怒哀乐。有时候,我会反复阅读某一段文字,细细品味其中的韵味,仿佛在品一杯陈年的美酒,越品越有味道。

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可以。

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张氏治学盖有两揆,一则以训诂为中心的文献学,一则以清人集子为中心的清学,而论清学也以前者为中心,多论其文献治学态度方法规模一类,甚少具体问题的研究,张氏论学亦有两端,一则以博反约,一则自学成才,晚年尤念念不忘于是,而其虽自云有史部诸子其他方面论著,然或遘回禄或遭兵祸,已不可见,后人论前人学问自然以著作为准,而非口实虚声。扬搉论之,张氏固博雅,然不深沉,无深造之学发明之功,所传大多为编纂不可称为著作。

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