霜紅軒雜著 在線電子書 圖書標籤: 張舜徽 學術 文化 齊·張舜徽集(華中師範大學齣版社) 雜著 文學 張舜徽 曆史
發表於2024-12-24
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可以。
評分張氏治學蓋有兩揆,一則以訓詁為中心的文獻學,一則以清人集子為中心的清學,而論清學也以前者為中心,多論其文獻治學態度方法規模一類,甚少具體問題的研究,張氏論學亦有兩端,一則以博反約,一則自學成纔,晚年尤念念不忘於是,而其雖自雲有史部諸子其他方麵論著,然或遘迴祿或遭兵禍,已不可見,後人論前人學問自然以著作為準,而非口實虛聲。揚搉論之,張氏固博雅,然不深沉,無深造之學發明之功,所傳大多為編纂不可稱為著作。
評分張氏治學蓋有兩揆,一則以訓詁為中心的文獻學,一則以清人集子為中心的清學,而論清學也以前者為中心,多論其文獻治學態度方法規模一類,甚少具體問題的研究,張氏論學亦有兩端,一則以博反約,一則自學成纔,晚年尤念念不忘於是,而其雖自雲有史部諸子其他方麵論著,然或遘迴祿或遭兵禍,已不可見,後人論前人學問自然以著作為準,而非口實虛聲。揚搉論之,張氏固博雅,然不深沉,無深造之學發明之功,所傳大多為編纂不可稱為著作。
評分張氏治學蓋有兩揆,一則以訓詁為中心的文獻學,一則以清人集子為中心的清學,而論清學也以前者為中心,多論其文獻治學態度方法規模一類,甚少具體問題的研究,張氏論學亦有兩端,一則以博反約,一則自學成纔,晚年尤念念不忘於是,而其雖自雲有史部諸子其他方麵論著,然或遘迴祿或遭兵禍,已不可見,後人論前人學問自然以著作為準,而非口實虛聲。揚搉論之,張氏固博雅,然不深沉,無深造之學發明之功,所傳大多為編纂不可稱為著作。
評分張氏治學蓋有兩揆,一則以訓詁為中心的文獻學,一則以清人集子為中心的清學,而論清學也以前者為中心,多論其文獻治學態度方法規模一類,甚少具體問題的研究,張氏論學亦有兩端,一則以博反約,一則自學成纔,晚年尤念念不忘於是,而其雖自雲有史部諸子其他方麵論著,然或遘迴祿或遭兵禍,已不可見,後人論前人學問自然以著作為準,而非口實虛聲。揚搉論之,張氏固博雅,然不深沉,無深造之學發明之功,所傳大多為編纂不可稱為著作。
張舜徽先生(1911--1992),湖南沅江人,著名歷史學傢、歷史文獻學傢。生前曾任中國歷史文獻研究會會長、名譽會長,華中師範大學歷史文獻研究所所長、名譽所長。
張舜徽先生一生勤奮治學,博涉四部,在傳統學術的諸多領域造詣精深, 留下大量論著。他在《八十自敘》中總結說:“餘之治學,始慕乾嘉諸儒之所為,潛研於文字、聲韻、訓詁之學者有年。後乃進而治經,於鄭氏一傢之義,深入而不欲齣。即以此小學、經學為基石,推而廣之, 以理軍書,由是博治子、史,積二十載。中年以後,各有所述。爰集錄治小學所得者,為《說文解字約注》;集錄治經學所得者,為《鄭學叢著》;集錄治周秦諸子所得者,為《周秦道論發微》、《周秦政論類要》;集錄治文集筆記所得者,為《清人文集彆錄》、《清人筆記條辨》。而平生精力所萃,尤在治史。匡正舊書,則於《史通》、 《文史通義》皆有《平議》;創立新體,則晚年嘗獨撰《中華人民通史》,單誘啟初學。至於辨章學術,考鏡源流,平生緻力於斯,所造亦廣。若《廣校讎略》、《中國文獻學》、《漢書藝文誌通釋》、《漢書藝文誌釋例》、《四庫提要敍講疏》諸種, 固已擁彗前驅,導夫先路。”此僅為就其平生著述中較費心力者而言, 已足以彰顯先生對學術界的重大貢獻。他的這些成就,使他成為公認的國學大師,更是華中師範大學不可多得的代錶性學者。
《張舜徽集:霜紅軒雜著》內容簡介:張舜徽,1911年齣生,湖南沅江縣人。華中師範大學曆史係教授,博士生導師。中國曆史文獻研究會會長等。中國現代著名曆史學傢、文獻學傢,長於校勘、版本、目錄、聲韻、文字之學。齣生書香世傢,自幼由父親自授業,後又轉益多師,從小到大,走的是自學之路。在華中師範大學執教40年之久,曾任中國曆史文獻研究會會長,是中國第一位曆史文獻學博士生導師。一生完成學術著作24部共計八百萬字。精於“小學”,博通四部,成為一代“通人”大傢。
《張舜徽集:霜紅軒雜著》是作者的一部雜著,其內容涉及漢語語原聲係、經傳諸子語選、清儒論學語錄、佚文輯錄等五個方麵。
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