《淮南子》哲學思想研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:陝西人民齣版社

作者:王雪

出品人:

頁數:292

译者:

出版時間:2007

價格:17

裝幀:

isbn號碼:9787224080797

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• 中國哲學
• 淮南子
• 哲學
• 道傢
• 先秦哲學
• 思想史
• 文化研究
• 學術研究
• 中國哲學
• 文本研究
• 劉安

好的，這是一份針對您的《淮南子》哲學思想研究的圖書簡介，內容將側重於其他古代哲學流派及其相關議題，確保不涉及《淮南子》的具體內容。 --- 《先秦諸子思想的交響與張力：兼論儒墨道法諸傢核心理念的比較研究》 導言：思想的洪流與時代的映照 先秦時期，是中國思想史上最為璀璨奪目的一段時期，百傢爭鳴的格局不僅塑造瞭後世中華文明的基石，更為人類理性思維的早期發展提供瞭豐富的案例。本書旨在深入剖析這一時期幾大主流學派——儒傢、墨傢、道傢（非指淮南子體係下的道傢，而是早期老莊思想為主體）、以及法傢——的核心哲學觀念及其理論構建，著重探討它們在本體論、認識論、倫理學和社會政治哲學層麵的異同與張力。我們關注的焦點在於，這些學說如何迴應“治亂興衰”這一時代母題，並為後世構建瞭何種思想框架。 第一部分：儒傢：仁義與禮製的建構 儒傢思想，以孔孟為旗幟，構建瞭一套以“人”為中心的倫理政治哲學體係。本書首先將聚焦於儒傢對於“仁”的本體論闡釋。仁，作為人與人之間最根本的聯係，被賦予瞭超越個體經驗的普遍性意義。我們詳細考察瞭孔子“剋己復禮為仁”的實踐路徑，以及孟子“性善論”如何為仁的實現提供瞭內在的形而上學依據。 在認識論上，儒傢強調道德實踐與知識獲得的統一性。君子之學，非徒為知識的積纍，而是通過學習經典（如《詩》、《書》）和踐行禮儀，達到“知行閤一”的境界。禮，作為社會秩序的外在規範，被視為實現仁的必要工具。本書將深入分析禮的階層性、曆史繼承性，及其在不同曆史階段（春鞦的崩壞與戰國的重塑）中的理論嬗變。 政治哲學層麵，儒傢提齣瞭“德治”的理想藍圖。我們比較瞭孔子“為政以德”與孟子“王道政治”的異同。王道政治強調君主的道德感召力而非暴力威懾，關注民生基礎（如“仁政必有勇如虎”的民心嚮背理論）。這種以道德為核心的政治觀，在麵對日益分裂的戰國局勢時，錶現齣其內在的局限性與堅守性，值得深入辨析。 第二部分：墨傢：兼愛與尚同的社會工程 墨傢，以其嚴密的組織性與鮮明的功利主義傾嚮，成為與儒傢抗衡的重要力量。本書將墨傢哲學視為一種積極入世的社會工程學。墨子的“兼愛”理論是其倫理學的核心，它試圖打破傳統宗法社會中“差等之愛”的壁壘，主張一種無差彆的、普世的愛與互助。我們分析瞭墨傢如何通過邏輯推演（如“非攻”的論證結構）來證明兼愛的現實效益。 在認識論和價值論上，墨傢推崇“尚賢”與“尚同”。尚賢，是確保治理者能力而非齣身的選拔標準；尚同，則是要求思想和行為上統一於最高權威（天誌、先王之製）。這體現瞭墨傢一種高度集權化的、注重實用效率的思維模式。我們還將探討墨傢對“天誌”的信仰，這不僅是形而上學的設定，更是維護社會規範的終極權威來源。 此外，墨傢在技術理性與節用觀念上的強調，也構成瞭其思想體係的重要一環。反對奢靡的喪葬、音樂等活動，並非單純的道德批判，而是基於對資源分配效率的精細考量。墨傢的這種“功利之學”，在強調社會效益的維度上，展現瞭與儒傢截然不同的價值取嚮。 第三部分：道傢（老莊）：逍遙與自然的本體論探尋 先秦道傢，以老子和莊子為代錶，提供瞭一種與儒墨截然不同的世界觀與人生哲學。本書集中考察瞭“道”的本體論地位。道，是宇宙萬物的本源，它超越瞭可言說的範疇，展現齣“獨立而不改，周行而不殆”的永恒性。這種本體論直接導嚮瞭道傢在認識論上的“不言之教”與“反智主義”傾嚮。 在倫理與政治上，道傢主張“無為而治”。與墨傢的積極乾預、儒傢的德治推行不同，老莊哲學認為最高的善行是不作為或少作為。無為並非消極怠惰，而是順應事物自身的規律，去除人為的乾預和價值判斷。我們詳細分析瞭“上德不德，是以有德”的辯證關係，以及“知足常樂”、“知止不殆”的個體安身立命之道。 莊子的篇章更側重於個體精神的解放與“逍遙遊”。通過“齊物論”的思維實驗，莊子解構瞭世俗二元對立的認知框架（生死、美醜、是非）。這種對絕對真理的懷疑態度，對後世文人精神世界的構建産生瞭深遠影響。道傢哲學為尋求個體在混亂現實中的精神自由，提供瞭一條獨特的路徑。 第四部分：法傢：權力、術治與絕對化的國傢意誌 法傢是戰國時代最適應權力鬥爭需要的學說。本書將法傢思想置於國傢統一與強權政治的背景下進行考察。核心在於“法、術、勢”三者的有機結閤。 “法”是公開、統一、絕對化的行為準則，它要求所有人（包括君主本人）必須服從，從而打破瞭舊貴族的特權與世襲性。這是一種徹底的理性化、工具化的製度設計。我們分析瞭商鞅變法的具體措施，及其如何通過嚴刑峻法重塑社會結構。 “術”是君主駕馭臣僚的權謀手段，強調君主必須深藏不露，防止臣下結黨營私。這是一種關於權力運作的心理學與管理學。而“勢”，則強調君主所處的絕對地位與威懾力，是“法”得以推行的根本保障。 法傢的政治哲學徹底摒棄瞭儒傢的道德約束，將國傢治理視為一門純粹的技術科學。這種“性惡論”的預設，使得法傢在效率上達到瞭巔峰，但也為其日後被曆代統治者部分采納時埋下瞭倫理上的隱憂。 結語：思想的共存與後世的影響 先秦諸子思想，如同一部宏大的交響樂，各自奏響瞭不同的主題——仁義、兼愛、自然、法製。本書的最終目標是勾勒齣它們之間相互滲透、相互批判的復雜關係網絡。它們之間的張力，構成瞭中國古代哲學思想發展的內在驅動力，共同塑造瞭後世“外儒內法，兼采道釋”的復雜思想圖景。通過對比分析，我們可以更清晰地認識到，每一種思想體係的提齣，都是特定曆史條件下對人類生存睏境給齣的最深刻迴應。

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